東西方文化的差異及其對(duì)企業(yè)管理的影響-在線瀏覽
2025-04-05 14:35本頁(yè)面
【正文】 同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。 ，愛護(hù)生活環(huán)境。 。 。向老師或同學(xué)請(qǐng)教。 。 ，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)高興地幫你。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)。 西方人對(duì)中國(guó)小學(xué)生守則的評(píng)價(jià) “中國(guó)的學(xué)生守則沒有一條說到上課的事情，感覺中國(guó)守則都是很空的。” “這個(gè)守則的區(qū)別讓我想起美國(guó)人和中國(guó)人開會(huì)的不同，美國(guó)人開會(huì)是直奔主題，中國(guó)人開會(huì)一開始都是在講空話。它反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。孟子認(rèn)為人生下來(lái)有為善的天性，具有四心： 惻隱之心，即仁； 羞惡之心，即義； 恭敬之心，即禮； 是非之心，即智。信是仁推引的結(jié)果，指人的信義，即信用 。這些能說明什么問題呢？與西方文化不同的是，中國(guó)生來(lái)就把人分成了三教九流，天生就確定了人與人之間是不平等的，所有人遵守的是最基本的道德倫理，尤以仁和義為首。 所以中方文化是建立在“守綱常，親親，尊權(quán)貴”的集體主義解決方案上。血緣（親屬）和業(yè)緣（同事）的關(guān)系比較容易理解，地緣關(guān)系是非常具有中國(guó)特色的，中國(guó)幅員遼闊，長(zhǎng)期對(duì)人口流動(dòng)的限制性政策，使得中國(guó)發(fā)展出對(duì)地域崇拜的傾向，在離開家鄉(xiāng)后，同一個(gè)地區(qū)出來(lái)的人互相之間的認(rèn)同感非常強(qiáng)，特別是當(dāng)大家能用同一種方言對(duì)話的時(shí)候，比如近代的晉商，徽商，潮州人，閩南人互相幫襯的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，就連大家上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校都有來(lái)自不同地域的同鄉(xiāng)會(huì)。因此中國(guó)幾千年的封建社會(huì)沉淀下來(lái)的文化鼓勵(lì)集體主義奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)的是一種容忍的文化，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂，能忍就忍，勤勞；善良的中國(guó)人不善于表達(dá)，防守多于進(jìn)攻，統(tǒng)治階級(jí)也不主張個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)。亞洲的日本和韓國(guó)人的民族保持了這種集體主義的解決方案。 三、中西方文化差異的日常表現(xiàn) 文化在很大程度上決定了生活在其中的個(gè)體的價(jià)值觀、行為習(xí)慣等。 Opinion／意見 Way of Life／生活方式 Punctuality／準(zhǔn)時(shí) Contacts／人際關(guān)系 Queue when Waiting／排隊(duì) In the restaurant／在餐廳 Traveling／旅游 Handling of Problems／處理問題 What39。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。生活中人們崇拜的是“強(qiáng)者”“英雄”。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體性文化特征，這種個(gè)體性文化特征崇尚個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上。中國(guó)人向來(lái)以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，這便是以儒家的“中庸之道”（不偏不倚）作為行為的基本準(zhǔn)則。 中西方不同價(jià)值觀的歷史和文化根源 oneself／自我 因此，中國(guó)文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上的。 四、中西方文化的差異對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響 西方現(xiàn)代企業(yè)管理制度正是為了適應(yīng)西方商業(yè)的發(fā)展而逐步建立和完善起來(lái)的。 隨著人數(shù)的進(jìn)一步增加，如何管理幾千人的企業(yè)呢？他們發(fā)現(xiàn)
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