東西方文化的異同和跨文化國際交流-在線瀏覽
2024-08-07 12:00本頁面
【正文】 識形態(tài)方面非物質(zhì)的內(nèi)容。“西方文化”近現(xiàn)代以歐美文化為代表，古代則以古希臘、古羅馬文化為代表。此外還有相近和相關(guān)的印度文化，日本文化和東南亞文化。不能站在一種文化的立場批判另外一種文化。讓其中優(yōu)質(zhì)元素跟本民族的傳統(tǒng)文化互相激蕩，互相融合，以形成更高級的文明。西方價值觀的基本前提：人都是個體的、自私的，每個人都權(quán)力追求最大幸福，都有破壞別人的幸福時就要付出代價的心理準(zhǔn)備。將心比心，設(shè)身處地。自力更生：自己對自己的一切負(fù)責(zé)，不依賴父母和他人，依賴他人是無能的表現(xiàn)，不到萬不得已不輕易接受施舍，那有損自己的尊嚴(yán)。你自己獨立，也尊重別人的獨立。學(xué)校，工作單位。兩種文化中“自私”的概念有所不同。三、幸福觀幸福是主觀心理對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)。幸福有其客觀基礎(chǔ)，但是本質(zhì)上是主觀的。洪范》的系統(tǒng)論述。東方西方1. 子女成材2. 家庭美滿2. 事業(yè)成功，個人取得各種 社會地位與榮譽(yù)3. 擁有大量錢財4. 盡可能多滿足個人各種心理、生理需求與欲望5. 身體健康6. 壽終正寢1. 個人潛能的最充分發(fā)揮與施展，人各有志，人各有長2. 身體健康3. 成功的事業(yè)追求，受人尊敬的社會地位4. 滿意的婚姻5. 中等財富6. 盡可能多滿足個人各種心理、生理需求與欲望7. 死得愉快、光彩四、婚姻家庭觀東方西方擇偶動機(jī)找尋終身伴侶滿足“探究”心理（“老少配”因此比比皆是。婚姻與生兒育女有必然因果關(guān)系無必然的因果關(guān)系西方家庭小型化。父母對孩子是有限責(zé)任公司，孩子相應(yīng)的也沒有強(qiáng)烈的反哺意識。統(tǒng)計表
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