東西方文化的差異及其對(duì)企業(yè)管理的影響-文庫(kù)吧資料
2025-03-08 14:35本頁(yè)面
【正文】 上，如果沒有契約精神和嚴(yán)刑峻法，企業(yè)和員工又如何會(huì)履行社會(huì)責(zé)任呢？ 近年來我國(guó)相繼發(fā)生了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”、“牛肉膏”等事件，很多人質(zhì)問我國(guó)食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)有哪些不完善的地方？現(xiàn)有監(jiān)管體制下 ,食品質(zhì)量安全屏障為何屢被突破？如何從制度上保障食品質(zhì)量安全？ 而事實(shí)上這并不是單一的制度問題可以解決，因?yàn)橹贫炔豢赡芎w食品安全管理的方方面面。早期的生意人找到一個(gè)好的商業(yè)機(jī)會(huì)就像我們的個(gè)體戶一樣開始經(jīng)營(yíng)自己的買賣，隨著生意的發(fā)展和海洋貿(mào)易的興起，他們發(fā)明了公司這個(gè)概念并發(fā)展到今天的有限責(zé)任公司和股份有限公司，自己雇傭的人越來越多后，發(fā)現(xiàn)不太好管理，于是就產(chǎn)生了公司制度，通過制度來約束人，希望所有的員工都遵守規(guī)章制度來降低管理的成本。 槍打出頭鳥 出頭的椽子先爛 因此，中國(guó)企業(yè)和中國(guó)企業(yè)家，需要考慮東西方彼此不同的文化差異，只有這樣，才能使企業(yè)真正走向國(guó)際化?！爸小笔侨寮易非蟮睦硐刖辰?，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個(gè)人的行為指南，接人待物、舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以虛心為本，反對(duì)過分地顯露自己表現(xiàn)自我。 中西方不同價(jià)值觀的歷史和文化根源 在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)歷史的進(jìn)程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。有本事、有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰?！爸t虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的。s Trendy／時(shí)尚 Transportation／交通工具 The Boss／領(lǐng)導(dǎo) 西方國(guó)家價(jià)值觀的形成至少可追溯到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。讓我們從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)看看中西方文化的差異。其組織成員對(duì)集體有一種發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)，一種近乎原始的、準(zhǔn)宗教式的情懷，形成了他們組織的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力基礎(chǔ)，但是，這種集體主義的古風(fēng)在作為發(fā)源地的中國(guó)卻很難找到。 如果位卑者和位尊者都能盡其義務(wù)，整個(gè)民族也能形成良性循環(huán)，其交易的成本比起西方個(gè)體主義的解決方案，因省下討論契約，合同的成本，可能還要低一些。 極具傳統(tǒng)特色的同鄉(xiāng)會(huì)館 美國(guó)舊金山 斯坦福大學(xué) 加州大學(xué)伯克利分校 中方文化所謂的集體主義解決方案也就是說集體中地位低下的人有為集體奉獻(xiàn)的義務(wù)，要絕對(duì)服從集體，要尊重集體中地位高的人；位尊者作為領(lǐng)導(dǎo)或地位高者，要起表率作用，要照料集體中各個(gè)成員的義務(wù)。親親的概念說的就是大家對(duì)血緣，地緣，業(yè)緣的看重，也就是私人關(guān)系的產(chǎn)生。從這里我們就能看出中方文化缺少西方文化中的平等，自由，權(quán)利和“普適性”的關(guān)愛。 中國(guó)人里最重要的三種關(guān)系是三綱“君與臣”、“父與子”、“夫與妻”，五常中最重要的是“仁（良心）”和“義（正義）”。 由于后天的影響和個(gè)人的主觀努力不同，能夠保持四心的，就成為了君子。 ▲ “五?！?即 仁、義、禮、智、信 ，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！? 二、中方文化的起源和特點(diǎn) 中國(guó)文化完全
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