傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理培訓(xùn)課程-在線(xiàn)瀏覽
2025-04-03 16:13本頁(yè)面
【正文】 濟(jì)發(fā)展起著嚴(yán)重的阻礙作用。他甚至認(rèn)為儒家文化與現(xiàn)代文化水火不相容。儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)明確的指出，它將在世界的文明核心中占有一席之地，并將帶領(lǐng)世界進(jìn)入21世紀(jì)，即將成為21世紀(jì)的管理主流。如“治”、“君”、“牧”、“臨”、“使”等等。因此，古人有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法，“儒言治世”真正道出了儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。,?,隨著社會(huì)的發(fā)展，人的自主意識(shí)不斷提高，任何強(qiáng)制性的管理都不能進(jìn)行有效的社會(huì)控制，必須通過(guò)正確處理人際關(guān)系，發(fā)揮人的道德自覺(jué)，調(diào)整各種矛盾，來(lái)達(dá)到控制社會(huì)系統(tǒng)的目的，儒家的學(xué)說(shuō)正是擅長(zhǎng)與此。或曰人類(lèi)社會(huì)智力發(fā)展的證據(jù)、文明，如藝術(shù)、科學(xué)等。,?,企業(yè)文化的涵義,企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織之中形成的組織文化。,?,企業(yè)文化建設(shè)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。,?,西方管理理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,?,第一階段是以美國(guó)的泰勒為代表的古典管理理論階段，時(shí)間是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。,?,第二階段是以人際關(guān)系學(xué)派、后來(lái)發(fā)展成為行為科學(xué)理論為代表。二、關(guān)于管理中的人性問(wèn)題。四、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)方式問(wèn)題。所謂叢林學(xué)派指的是二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一些學(xué)派，諸如社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等。,?,企業(yè)文化在下一個(gè)十年很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。P,?,理念 制度 制度 技術(shù) 技術(shù) 產(chǎn)品,?,為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正 融合，使人們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)生命的意義。以人為本的管理是當(dāng)代管理發(fā)展的最新趨勢(shì)，認(rèn)真研究東方與西方的人本管理理論有著重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。儒家提出，人為萬(wàn)物之靈，人為五行之秀，人為宇宙的中心等等，都是對(duì)人的價(jià)值作出的肯定性的判斷。,?,孟子的性善論，為把人的行為引向道德自覺(jué)，實(shí)施自律管理提供了前提條件。,?,儒家所信奉的是以社會(huì)為本、以集體為本、仁民愛(ài)物、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、殺身成仁和建功立業(yè)的價(jià)值觀(guān)，在這樣的價(jià)值觀(guān)的指引下，不少中華兒女成了民族英雄、志士仁人，為國(guó)家作出杰出貢獻(xiàn)?？鬃犹岢觥暗溃▽?dǎo)）之以德，齊之以禮”、孟子提出“以不忍人之心，行不忍人之政”的人本管理模式，主張通過(guò)人的道德自覺(jué)來(lái)使人民遵守社會(huì)的道德規(guī)范和法律。,?,“道之以德，齊之以禮”中的“德”，即是“道德”。,?,在孔子看來(lái)，“仁”是內(nèi)在的道德意識(shí)，“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，也是道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，“道德仁義，非禮不成”。他律必須要以自律為基礎(chǔ)，任何強(qiáng)制性的他律，如果沒(méi)有最基本的道德自律，是絕不會(huì)長(zhǎng)久發(fā)揮作用的。,?,第五
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