現(xiàn)代寫作學(xué)(下)第七章：文學(xué)文體-在線瀏覽
2025-02-03 07:18本頁面
【正文】 詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。自先秦到唐宋，中國詩歌走上頂峰，那優(yōu)美的語言，和諧的韻律，深邃的意境，使詩歌擁有了至高至上的地位。 如何讓你遇見我 在我最美麗的時(shí)刻 為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近 請(qǐng)你細(xì)聽 那顫抖的葉 是我等待的熱情 而當(dāng)你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 席慕容說：“這是我寫給自然界的一首情詩?！? 席慕容 二 .詩歌的意象與意境 ? 何謂“意象” ? 何謂“意境” ? 意象與意境的關(guān)系 ? 意象構(gòu)成意境的方式 一、何謂“意象”？ ? 意象：客觀物象 經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種 藝術(shù)形象 。簡言之，就是 寓“意”之“象 ”，是用來寄托作者 主觀情思 的 客觀物象 。詩歌創(chuàng)作過程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過程。 “意”與“象”的關(guān)系： 南北朝文論家劉勰指出：詩的構(gòu)思在于“ 神 與 物 游” 明代詩人謝榛：“ 景 乃詩之媒”?！? 近代學(xué)者王國維：“一切 景 語皆 情 語也”。傳神的巨大手段之一是 形象 。 托馬斯 艾略特（ 18881965） 是英國 20世紀(jì)影響最大的詩人 馬雅可夫斯（ 18931930） 二十世紀(jì)偉大的俄羅斯詩人 ? 意象是詩歌區(qū)別與其他文學(xué)樣式的獨(dú)特呈現(xiàn)方式。 邏輯語言不能完美地表達(dá)詩人的心中之意，就只好 “立象以盡意”， 用意象訴諸感性來作另一種表達(dá)。中國古人“ 仰觀天象于玄表，俯察品類于有形 ”，就是通過認(rèn)識(shí)自然（象）來認(rèn)識(shí)宇宙并進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類自身；中國文化的核心是天人合一，追求人與自然的和諧一致，物我相融。 ? 意象入詩的目的和所要達(dá)成的效果，是以“ 象 ”征“ 意 ”，是喻示，是象征，是“ 含不盡之意，見于言外 ”。所謂伊人，在水一方。 —— 《詩經(jīng) ?秦風(fēng) ?蒹葭》 ? 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語 。日日思君不見君。 —— 李之儀 ? 去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。 —— 李白 ： ? 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。腸斷白蘋洲。 —— 李煜 ? 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 —— 張若虛 野生植物 云鶴 有葉 卻沒有莖 有莖 卻沒有根 有根 卻沒有泥土 那是一種野生植物 名字叫 華僑 以“野生植物”這一意象，層層深入地揭示了華僑遠(yuǎn)離故土的辛酸 ——“無根之痛” 漂泊 （香港）夢如 六句詩，三個(gè)意象并置，表現(xiàn)人生漂泊感。 本詩始于意象又終于意象，詩人的情感隱藏很深，需要透過這些并置的意象來細(xì)心咀嚼體味它的深意。詩歌的創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇是第一步，意象的組合則是第二步。 客體 —— 主體 —— 意象 現(xiàn)實(shí)情景 — 充分感覺化 — 抽象符號(hào) 何謂“意境”？ ? 意境 是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫所表現(xiàn)出來的 境界和情調(diào) ，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象，及其誘發(fā)和開拓的 審美想象空間 。意境由兩部分組成：一部分是 “如在目前 ”的較實(shí)的因素，稱為 “ 實(shí)境 ”；一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分，稱為 “ 虛境 ”。 ? 意境的本質(zhì)特征是 “ 生命律動(dòng) ”，即展示生命本身的美。由于宇宙本身就是一種生命形式，詩人對(duì)宇宙境界的體驗(yàn)就是一種生命律動(dòng)的體驗(yàn)，而意境恰恰就是這種生命律動(dòng)的表現(xiàn)。詩人之心，本身就是宇宙的創(chuàng)化，他可以映射宇宙的詩心、宇宙的靈氣。 意象與意境的關(guān)系 是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，寓意之象，是具體的，可以感知的； 意境則 是一種 境界和情調(diào) ，需要通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是抽象的，需要體悟和品味，往往是只可意會(huì)而不能傳的。 正確的把握二者都需要 想象 。 從數(shù)量的角度看，意象構(gòu)成意境主要有 兩種 情況 ： 意境。 不要人夸顏色好， 只留清氣滿乾坤。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 【唐】李白 故人西辭黃鶴樓 , 煙花三月下?lián)P州。 天凈沙 馬致遠(yuǎn)的一曲小令，短短 28字，不著一“秋”，卻寫盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象，不用一“思”，卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫得淋漓盡致。 枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、離人，這些攜帶了作者深厚情感的尋常事物，組合為渾然一體的意象體系，構(gòu)成韻味無窮的意境。 意象的虛實(shí)相生，形成詩歌的“ 象外之象 ” 與“ 韻外之致 ”，言有盡而意無窮： 、凄涼、世外無主的空寂寥落之感； 2. 秋郊曠野，斷壁殘?jiān)?，冷榭空臺(tái)，寂寞庭院，一派人去樓空、物是人非的滄桑之感； 3. 廢園野花，低吟淺唱，自生自滅，一副與世無爭、欣然自得的人生況味。全詩用四種不同的具象，體現(xiàn)出不同時(shí)期鄉(xiāng)愁的異質(zhì)性與同質(zhì)性 。 你是四月早天里的云煙， 黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在 無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。 雪化后那篇鵝黃，你象；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著你夢期待中白蓮。 總而言之： ，才能創(chuàng)造出令人“想入非非”的意境。 ，使“ 景中生情，情中含景 ”，創(chuàng)造出“ 意與境諧 ”的藝術(shù)境界。 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草 。 尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船
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