【正文】 養(yǎng)生文化的營造 ◆ 所以養(yǎng)生地產(chǎn)還需要培育獨(dú)特的養(yǎng)生文化，以彰顯養(yǎng)生地產(chǎn)的價(jià)值。這些配套包括一般意義的健身體育場地設(shè)施（如各類球場、太極練場等）、引進(jìn)具有中華養(yǎng)生特色的養(yǎng)生場館（比如引進(jìn)一些養(yǎng)生館、國醫(yī)館、書畫館、養(yǎng)生食坊等等，將會(huì)所開發(fā)成為養(yǎng)生活動(dòng)服務(wù)的場所，如果有條件可以開發(fā)溫泉療養(yǎng)等）。而物業(yè)管理的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)也要在養(yǎng)生和保健內(nèi)容設(shè)置上體現(xiàn)極強(qiáng)的人性化，如太極拳俱樂部、瑜伽館、溫泉洗浴館、養(yǎng)生藥膳餐廳、保健中心、心理咨詢中心等，既要滿足業(yè)主的養(yǎng)生消費(fèi)還要?jiǎng)?chuàng)造性的將養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)進(jìn)行運(yùn)營化，提高養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈的就業(yè)功能和創(chuàng)業(yè)功能，使得養(yǎng)生社區(qū)開發(fā)與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合，創(chuàng)造出養(yǎng)生地產(chǎn)獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營優(yōu)勢。 ◆ 其次，與專業(yè)的醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)合作，取得優(yōu)勢互補(bǔ)，將養(yǎng)生醫(yī)療服務(wù)送到業(yè)主家門口，共同探討健康生活方式的新方向。 規(guī)模相對(duì)較大 ? 養(yǎng)生地產(chǎn)一般規(guī)模相對(duì)較大，這里的規(guī)模主要針對(duì)項(xiàng)目用地面積而言。 ? 第二，養(yǎng)生地產(chǎn)項(xiàng)目需要配置各種相應(yīng)的功能服務(wù)，提供生活、休閑、娛樂，甚至商務(wù)的多元化平臺(tái)，而這些功能的整合需要較大規(guī)模的面積。 ? 養(yǎng)生地產(chǎn)樓盤用地面積列舉： ? 大連紅星海世界觀： 112萬平方米 ? 太倉向東島： 101萬平方米 ? 煙臺(tái)天越灣： 85萬平方米 ? 廣州南沙奧園： 67萬平方米 ? 廣東肇慶星湖名郡 :60萬平方米 ? 長沙新地東方明珠： 39萬平方米 ? 上海新太陽養(yǎng)生城： 34萬平方米 現(xiàn)代化配套齊全 ? 養(yǎng)生地產(chǎn)，不是隱居地產(chǎn)、隔世地產(chǎn)，而是在現(xiàn)代生活、后工業(yè)時(shí)代的背景下來觀照的，所以在符合區(qū)位、自然資源條件下，還要依托發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)，與現(xiàn)代都市生活達(dá)到無縫融合，體現(xiàn)出高度現(xiàn)代化的養(yǎng)生生活方式，做到從容不迫，張弛有度，悠閑而不封閉，自在而不出世。 地域限制性 由于自然生態(tài)環(huán)境的稀缺性，養(yǎng)生地產(chǎn)在地域或地區(qū)上受到比較大的限制。比如肇慶，這個(gè)工業(yè)落后，生態(tài)資源保護(hù)相對(duì)完好的城市就抓住了這一點(diǎn)，依托鼎湖山的資源優(yōu)勢，打響“天然大氧吧”旗號(hào)，大力開發(fā)養(yǎng)生地產(chǎn)。中國老年人口中已經(jīng)到 60歲及以上的人口 15989萬人，約占全國總?cè)丝诘?12%，比上年上升了 。中國符合世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康定義的人群只占總?cè)丝跀?shù)的 15％，與此同時(shí)，有 15％的人 處在疾病狀態(tài)中，剩下 70％的人處在“亞健康”狀態(tài)。 解決老年健康問題和亞健康的重要方式就是通過生態(tài)人居改善人體微循環(huán)，使得身心浸潤在完全生 態(tài)的環(huán)境氛圍中，養(yǎng)生專家曾有過形象的比喻：人體就像一個(gè)彈簧 17173，外部環(huán)境和工作勞累就 是外力。所以，人的體力 精力需要保持收支上的平衡，一段時(shí)間的緊張勞作，需要相當(dāng)甚至更多的時(shí)間來調(diào)整，才能使機(jī)體 恢復(fù)到正常狀態(tài)。 養(yǎng)生地產(chǎn)的市場引導(dǎo) ? 養(yǎng)生地產(chǎn)，包含著養(yǎng)老地產(chǎn)、健康地產(chǎn)、旅游地產(chǎn)、度假地產(chǎn)的四重功能，在市場引導(dǎo)過程中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的導(dǎo)入原則，將人們被扭曲的社會(huì)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀進(jìn)行重新的梳理，再通過道教、歷史文化的引導(dǎo)將健康、保健、養(yǎng)生、長壽的理念灌輸給消費(fèi)者，進(jìn)而將養(yǎng)生地產(chǎn)的稀缺特性、投資保值特性、結(jié)合人生健康保健的重要性和社會(huì)圈層營銷體系進(jìn)行整合宣導(dǎo)，就會(huì)在養(yǎng)生地產(chǎn)的市場推廣和消費(fèi)引導(dǎo)中作出特色的營銷，專題的推介還會(huì)將一種全新的人生認(rèn)識(shí)傳達(dá)給消費(fèi)者，并在做地產(chǎn)運(yùn)營的同時(shí)傳播著一種人生態(tài)度和價(jià)值取向。 ? 尊重生命，尊重自然，應(yīng)用到產(chǎn)業(yè)中去，就體現(xiàn)在了養(yǎng)生地產(chǎn)的開發(fā)建設(shè)中，我們無比期待?? 養(yǎng)身休閑產(chǎn)生的背景 據(jù)調(diào)查顯示： 我國大城市居民 ， 尤其是 “ 都市白領(lǐng) ” ， 經(jīng)過半 數(shù)處在亞健康狀態(tài) ， 而且人數(shù)還在呈現(xiàn)上升趨勢 。 在這 種形式下 ， 養(yǎng)身休閑將為熱點(diǎn)和潮流 ， 蘊(yùn)含著廣 闊的市場空間 。 養(yǎng)身休閑行為動(dòng)機(jī) 養(yǎng)生休閑行為的決定一般是由多種動(dòng)機(jī)促成的， 比如：期望 健康，害怕疾病；逃避現(xiàn)實(shí)，免除壓力的欲望； 消除緊張和 不安心情的期望；滿足自尊、被承認(rèn)、被注意、 能施展其才 能取得成就和為人類作貢獻(xiàn)的期望等等。由于養(yǎng)生休閑旅 游訴求的多樣性，其產(chǎn)品的類型也呈現(xiàn)多元化。這種養(yǎng)生居住社區(qū)向人們提供沒有污染、沒有公害的新鮮空氣、有機(jī)食物和住宅條件。 游樂養(yǎng)生。 文化養(yǎng)生 通過對(duì)歷史文化中積淀下來的各種與養(yǎng)生有關(guān)的理論進(jìn)行深入挖掘，應(yīng)用到養(yǎng)生旅游活動(dòng)之中， 以此提高養(yǎng)生休閑活動(dòng)本身的品味和檔次，同時(shí)豐富休閑活動(dòng)的內(nèi)在要素，使養(yǎng)生休閑不僅具有身 體養(yǎng)生的功能，同時(shí)還具有心理養(yǎng)生的益處。 醫(yī)療養(yǎng)生 醫(yī)療養(yǎng)生旅游產(chǎn)品主要是依托中醫(yī)、西醫(yī)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，結(jié)合人體生理行為特征進(jìn)行的 以藥物康復(fù)、藥物治療為主要手段，配合一定的休閑活動(dòng)進(jìn)行的康復(fù)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，包括康體檢查 類產(chǎn)品。 美食養(yǎng)生 藥食同源，是東方食養(yǎng)的一大特色。餐廳菜式 豐富，營養(yǎng)搭配合理，具有不同風(fēng)味。它既豐富了旅游活動(dòng)的的內(nèi)容，又增強(qiáng)了旅游產(chǎn)品的吸引力，此類產(chǎn)品的 開發(fā)可以將美容會(huì)所中的專業(yè)護(hù)膚、芳香 SPA水療、瑜伽養(yǎng)生，抗衰老美容融入到旅游項(xiàng)目之中 去，同時(shí)可結(jié)合花卉產(chǎn)品開發(fā)系列美容產(chǎn)品，如：花香、精油，可外用美容，內(nèi)服等。綠色生態(tài)的環(huán)境是養(yǎng)生休閑的理想場所。 發(fā)展較好的養(yǎng)身項(xiàng)目 養(yǎng)生會(huì)議中心： 養(yǎng)生餐廳可以采用非常生態(tài)的環(huán)境來打造，養(yǎng)身餐廳的食物內(nèi)容包括進(jìn)食的方式都可以做出特色。 養(yǎng)生購物場所： 圍繞養(yǎng)生商品的展賣、鮮食、采摘、制作以及養(yǎng)生生活用品等來開發(fā)，可以極具生態(tài)養(yǎng)生特色。 養(yǎng)生 SPA： 是養(yǎng)生中明星產(chǎn)品，一般具有很好的市場，但養(yǎng)生理念的表達(dá)，配套服務(wù)的完善是一個(gè)難點(diǎn)。 養(yǎng)生靜養(yǎng)項(xiàng)目： 該類項(xiàng)目對(duì)環(huán)境和服務(wù)要求