師說教案-在線瀏覽
2024-09-14 09:30本頁面
【正文】 ）之首。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》來抨擊恥于從師的風(fēng)氣，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。 三、初讀課文 、三、四段學(xué)生齊讀，第二段師領(lǐng)讀。ng萇弘 師襄 老聃 蟠 貽四、研讀課文第一段(一)字詞疏通 1古之學(xué)者必有師。 求學(xué)的人 是靠(他)傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難的 學(xué)者:者字短語，相當于名詞 受同授 2人非生而知之者，孰能無惑? 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 在 懂得的道理本來比我早 跟從(他)拜他為師 相當于介詞“于” 于:表比較，比。道理存在的地方 就是老師存在的地方(意為誰懂得道理，誰就是老師)之:結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和所字結(jié)構(gòu)中間（二）內(nèi)容梳理：哪句可以看作是本文的中心論點？哪句指明教師的職責？那些語句闡明從師的必要性？哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度？：1）首句：推出中心論點：學(xué)者必有師托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。2）第二句：教師的重要作用或職責突破了一般人對教師職責認識的局限，把教師的職責從“授其書而習(xí)其句讀”擴大到“傳道……”，這在當時是個不小的進步。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。4）擇師的原則和態(tài)度針砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無疑是積極的，進步的。這是承“傳道”而言的。 總結(jié)本段 總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。 １．六藝經(jīng)傳
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