我國古代文學(xué)史-名詞解釋-在線瀏覽
2024-09-14 00:02本頁面
【正文】 心雕龍》所謂“極聲貌以窮文”；從組織上說，采用主客問答的形式，便于反復(fù)渲染，馳騁鋪張；從功用上說，繼承儒家詩教傳統(tǒng)，重視諷諫作用。騷體賦：漢賦發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期是從高祖初年到武帝初年。封建統(tǒng)治者在思想文化上禁錮不嚴(yán)，儒家思想尚未占據(jù)統(tǒng)治地位。這一時(shí)期的辭賦，主要是追隨楚辭的傳統(tǒng)，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作，而在形式上與楚辭比較起來初有轉(zhuǎn)變，但是不大。賈誼有《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。散體大賦：漢賦發(fā)展的第二個(gè)階段，是從西漢武帝初年到東漢中葉，約二百多年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)期的賦作，內(nèi)容大都描寫漢帝國威振四邦的國勢(shì)，新興都邑的繁華，水陸物產(chǎn)的豐饒，宮室園囿的富麗以及皇室貴族的田獵、歌舞時(shí)的壯觀場(chǎng)面等等。主要代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。班固有《東都賦》和《西都賦》，合起來叫《兩都賦》。這一時(shí)期，漢賦從思想內(nèi)容、體制和風(fēng)格上都開始有所轉(zhuǎn)變，那就是歌頌國勢(shì)聲威、美化皇帝、專以鋪采摛文的散體大賦開始衰微，而反映社會(huì)黑暗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦開始興起。張衡是這一轉(zhuǎn)變開始的代表作家，其后有蔡邕、趙壹、禰衡等人。趙壹《刺世疾邪賦》也很有名?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史?！妒酚洝返娜宋飩饔浀呐帕谢疽詴r(shí)間為序，但又兼顧以類相從的原則。各傳之間血脈貫通，體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。司馬遷寫人物并不是有事必錄，而是有所選擇。司馬遷使用這種方法的情況很復(fù)雜，有的注明，有的并沒有注明。又如《項(xiàng)羽本紀(jì)》集中了許多重要事件突出他的喑噁叱咤、氣蓋一世的性格特征，傳贊中雖有所貶責(zé)，但熱情的歌頌、深切的同情卻是主要的?！妒酚洝罚涸短饭珪罚鳚h司馬遷著，共一百三十篇，為我國第一部紀(jì)傳體通史，約于漢武帝太初元年至征和二年間（公元前104－前91年）撰成。司馬遷職居史官，據(jù)《左傳》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》及諸子百家之書，利用國家收藏的文獻(xiàn)，再加以實(shí)地采訪的資料，取材豐富。體裁分傳記為本紀(jì)、世家、列傳，以八書記制度沿革，立十表以通史事的脈絡(luò)，為后世各史所沿用。對(duì)部分歷史人物的敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明，在文學(xué)史上也有很高的地位。經(jīng)項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯調(diào)解，劉邦親至鴻門會(huì)見項(xiàng)羽。最后樊噲帶劍執(zhí)盾闖入，劉邦始得乘隙脫險(xiǎn)。《史記》三家注：《史記》唐代以前的三家最重要的注本，分別是裴骃的《史記集解》、司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》。創(chuàng)始于其父班彪繼《史記》而作的《后傳》，彪死，班固整理補(bǔ)充，撰成本書。本書體例大略與《史記》相同，惟改書為志，廢世家入列傳，并創(chuàng)《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，成為后世紀(jì)傳體史書的準(zhǔn)繩。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的斷代歷史。其精華在于對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記述，由此全面地展示了西漢盛世的繁榮和時(shí)代風(fēng)貌?！稘h書》的筆法嚴(yán)謹(jǐn)有法，形成了與《史記》截然不同的風(fēng)格。秦及西漢惠帝時(shí)均設(shè)有“樂府令”，武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大，掌管朝會(huì)宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。東漢的黃門鼓吹署的職能大體相當(dāng)于樂府。魏晉以后，把樂府所唱的詩也稱“樂府”，于是樂府便由機(jī)構(gòu)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱，后人因此把詞和散曲也叫做樂府。漢代樂府詩的精華是民歌，它們大多保存在《樂府詩集》的《相和歌辭》中。是漢樂府中最長的敘事詩，也是中國敘事詩的代表作。詩的結(jié)尾以幻想的形式對(duì)人民追求美好生活的愿望予以描繪和歌頌。此外，個(gè)性化的對(duì)話和恰如其分的細(xì)節(jié)描寫，使人物形象栩栩如生活。它的出現(xiàn)標(biāo)志著漢樂府中的敘事詩發(fā)展到了高峰。《詩經(jīng)》六藝《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌305篇，所謂《詩經(jīng)》中的六藝是指“風(fēng)雅頌”三種詩歌形式與“賦比興”三種表現(xiàn)手法。銅器銘文：古代青銅器上的文字。內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)誥，征伐功勛、賞賜策命和盟誓契約等。在銅器上鏤刻銘文，目的是紀(jì)念統(tǒng)治階級(jí)的祖先。它言簡(jiǎn)意賅，委婉含蓄，用詞準(zhǔn)確，淺顯平實(shí)?！毒耪隆罚菏呛笕思Y(jié)的屈原的一組（9篇）作品。其特色是：有家多的紀(jì)實(shí)性，為我們提供了屈原生平思想的重要資料。所表現(xiàn)的情感較為直接、奔放。大都出自李斯之手，以四字為句的韻文寫成。賦、比、興:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用,也就是托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。字句古奧典雅。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。《國語》：國別體史書，以記言為主?！墩撜Z》：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。《左傳》：《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年?！稇?zhàn)國策》：以記言為主的國別體史書，是戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國時(shí)的策士、說客的言行?！对娊?jīng)》：我國第一部詩歌總集。書成于春秋時(shí)期，先秦通稱為“詩”或“詩三百”。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。包括以語錄體為主的《論語》和《墨子》，從語錄體向?qū)ｎ}論文過渡的《孟子》、《莊子》和成熟時(shí)期的《荀子
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