我國古代文學(xué)史-名詞解釋-wenkub.com
2025-08-01 00:02 本頁面
【正文】 － 4班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。 4樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”。 3班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》。 3楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。 2鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。 1 宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。 1《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇?！独献印芬粫舶耸徽?。孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。 《尚書》以記言為主。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。梁園唱和:漢高祖之兄子吳王劉濞，于文、景之際招致天下之娛游子弟枚乘、鄒陽、嚴(yán)助等，后因吳王謀反又不聽勸諫，他們就離開吳地而投奔梁孝王。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，后世因以屈宋合稱。《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。是指屈原創(chuàng)作的11首抒情詩篇。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說體系。老莊：老子和莊子的合稱。據(jù)《漢書?藝文志》記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學(xué)。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求?！卑喙獭峨x騷贊序》又說:“離，猶遭也；騷，憂也。 司馬相如：西漢辭賦家，字長卿。詩非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。大部分是勞動(dòng)人民或下層士人的作品，是樂府詩的精華。先秦歷史散文：指在先秦時(shí)代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書，然又具有一定的文學(xué)價(jià)值，故稱之為歷史散文。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法?！对娊?jīng)》：我國第一部詩歌總集。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年?！墩撜Z》：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用,也就是托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。大都出自李斯之手，以四字為句的韻文寫成。其特色是：有家多的紀(jì)實(shí)性，為我們提供了屈原生平思想的重要資料。它言簡意賅，委婉含蓄，用詞準(zhǔn)確，淺顯平實(shí)。內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)誥，征伐功勛、賞賜策命和盟誓契約等?！对娊?jīng)》六藝《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌305篇，所謂《詩經(jīng)》中的六藝是指“風(fēng)雅頌”三種詩歌形式與“賦比興”三種表現(xiàn)手法。此外，個(gè)性化的對話和恰如其分的細(xì)節(jié)描寫，使人物形象栩栩如生活。是漢樂府中最長的敘事詩，也是中國敘事詩的代表作。魏晉以后，把樂府所唱的詩也稱“樂府”，于是樂府便由機(jī)構(gòu)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱，后人因此把詞和散曲也叫做樂府。秦及西漢惠帝時(shí)均設(shè)有“樂府令”，武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大，掌管朝會(huì)宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。其精華在于對西漢盛世各類人物的生動(dòng)記述，由此全面地展示了西漢盛世的繁榮和時(shí)代風(fēng)貌。本書體例大略與《史記》相同，惟改書為志，廢世家入列傳，并創(chuàng)《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，成為后世紀(jì)傳體史書的準(zhǔn)繩?！妒酚洝啡易ⅲ骸妒酚洝诽拼郧暗娜易钪匾淖⒈?，分別是裴骃的《史記集解》、司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》。經(jīng)項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯調(diào)解，劉邦親至鴻門會(huì)見項(xiàng)羽。體裁分傳記為本紀(jì)、世家、列傳，以八書記制度沿革，立十表以通史事的脈絡(luò)，為后世各史所沿用?！妒酚洝罚涸短饭珪?，西漢司馬遷著，共一百三十篇，為我國第一部紀(jì)傳體通史，約于漢武帝太初元年至征和二年間（公元前104－前91年）撰成。司馬遷使用這種方法的情況很復(fù)雜，有的注明，有的并沒有注明。各傳之間血脈貫通，體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同
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