【正文】 、做到五個(gè)“有”言之有序也就是通常所說(shuō)的條理要清晰，層次要分明。你一眼可以同時(shí)看到三個(gè)人，但是你一口卻不難說(shuō)出三個(gè)人來(lái)，你只能先說(shuō)一個(gè)人，再說(shuō)一個(gè)人，再說(shuō)另外一個(gè)人，這就是語(yǔ)言的線性特征。哪個(gè)問(wèn)題先講，哪個(gè)問(wèn)題后講；哪句話后講，如果你沒(méi)有把順序合理地安排好，你講出來(lái)的話一定就會(huì)是語(yǔ)無(wú)倫次，聽(tīng)眾也就很難聽(tīng)明白你講話的意思。（1）、要想明白我們很多領(lǐng)導(dǎo)恐怕都有這方面的體會(huì)，就是說(shuō)，一個(gè)問(wèn)題如果考慮的比較透徹，琢磨的比較到位，講起來(lái)就比較清楚。大家一定要記住，如果你沒(méi)有想清楚，而想在講的過(guò)程中把它講清楚，這基本上是不可能的。那么，如何去想明白呢？三步走戰(zhàn)略。任何講話都是圍繞一定主題去講的。注意：最好是一個(gè)主題。最后：排出順序；(2)、緊扣主題在講的過(guò)程中，一定要圍繞主題去講，千萬(wàn)不要隨意地轉(zhuǎn)移講話的主題。結(jié)果，聽(tīng)眾聽(tīng)的云里霧里，不知道你究竟講什么。（3）、鉆石三點(diǎn)論講話最好講三個(gè)層次。為什么？中國(guó)人對(duì)“三”這個(gè)數(shù)字比較敏感。我們很多領(lǐng)導(dǎo)人也都喜歡用三。所以，講三個(gè)層次比較理想。下面給大家介紹幾種講話的模式：l 禮節(jié)性講話①眼前直接②密切聯(lián)系③遠(yuǎn)端相關(guān)禮節(jié)性演講三分法：第一結(jié)構(gòu)就是眼前直接；第二結(jié)構(gòu)就是跟它密切聯(lián)系的事；所以禮節(jié)性演講都得有個(gè)事。什么是遠(yuǎn)端相關(guān)，那就是時(shí)間的遠(yuǎn)、空間的遠(yuǎn)、思想的遠(yuǎn)。例如：中國(guó)申奧成功的那天晚上，江澤民在慶祝會(huì)有個(gè)講話，大家看一下那三句。）第二句：就是跟申奧成功密切聯(lián)系的三個(gè)點(diǎn)。）第三句：將來(lái)一定要把北京奧運(yùn)會(huì)辦成功。）最后還有一個(gè)結(jié)束語(yǔ)：江澤民說(shuō)：歡迎世界各國(guó)朋友2008年光臨北京參加奧運(yùn)會(huì)。l 周年慶典及紀(jì)念日上的講話過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。例如：紀(jì)念日講話——溫家寶總理在坦桑尼亞訪問(wèn)是，到修坦贊鐵路犧牲的中國(guó)工程人員的墓地向這個(gè)墓地獻(xiàn)花，然后講話：（第一句）三十多年前，一群中華民族的優(yōu)秀兒女肩負(fù)的祖國(guó)和人民的重托，遠(yuǎn)涉重洋，踏上廣袤的非洲大陸。（第三句）祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，走上了快速發(fā)展的道路，烈士們他們的功績(jī)將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。言之有理也就是說(shuō)，講話要有道理，要以理服人。所以沒(méi)在說(shuō)理的時(shí)候，一定要有新意，要給人耳目一新的感覺(jué)，這樣聽(tīng)眾才容易接受。（1）、推陳出新：就是把一些就的說(shuō)法，講出新的觀點(diǎn)。例如：某領(lǐng)導(dǎo)談到選用人才時(shí)說(shuō)：其實(shí)千里馬常用，而伯樂(lè)也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等?！安畼?lè)與千里馬”、“三顧茅廬”、“毛遂自薦”等歷史上的觀念，這樣一合成就變成了一個(gè)更完善、更能為眾人所接受的現(xiàn)代觀念。（2）、借老說(shuō)新：用大家都熟悉的一些諺語(yǔ)、名言、警句等等，稍微把它改裝一下，給以人耳目一新的感覺(jué)。叫三個(gè)和尚的故事：一個(gè)山上住著三個(gè)和尚，山離水源很遠(yuǎn)，必須解決吃水問(wèn)題，怎么解決呢？接力挑水。挑的少的就沒(méi)有菜吃。第三個(gè)山上也住著三個(gè)和尚，他們用竹子搭了一個(gè)簡(jiǎn)易的管道把水引到山上。第一座山，叫管理創(chuàng)新。第三座山，叫技術(shù)創(chuàng)新。例如：松下幸之助提出一個(gè)觀點(diǎn)：“吝嗇就是創(chuàng)造新價(jià)值。人們往往只從消極的、非生產(chǎn)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒(méi)有從積極的、生產(chǎn)管理的角度去發(fā)展吝嗇的內(nèi)在精神。這種說(shuō)的確是人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。只談其一不談其二，我們是要由此及彼的話，效果又會(huì)不同。我們很多人整天忙忙碌碌，忙這忙那，非常辛苦，但是，沒(méi)有忙出個(gè)所以然來(lái)，遇到事情，不愿意費(fèi)腦筋去思考，不愿意花功夫去研究。所以我們更應(yīng)該提倡思想上的艱苦奮斗。多創(chuàng)新，才能把我們的企業(yè)做的更大更強(qiáng)。（5）、由淺入深由事物的表象逐步揭示出事物的本質(zhì)來(lái)。尤其在講到一些大家很熟悉的問(wèn)題的時(shí)候，如果你能再深究一下，找出更深層次的問(wèn)題，也會(huì)使別人感到很有新意。其實(shí)，講的道理還是這些道理，可是給人的感覺(jué)就不一樣了。大同小異講來(lái)講去，都是在從不同的立場(chǎng)、不同的角度來(lái)探討而已。言之有物講話要有一定的知識(shí)含量，一定的信息含量，不能太空洞。要管用，要對(duì)聽(tīng)眾有所啟迪和教益。所以，講話一定要言之有物。只要能表達(dá)你的意思，講的越簡(jiǎn)潔越好。比如：鄧小平所講的：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；“發(fā)展才是硬道理”；“一國(guó)兩制”等等，都非常地簡(jiǎn)潔，非常地精煉，而且非常管用，極大地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。其次，盡量多講短話，少用長(zhǎng)話。偉大導(dǎo)師列寧就提倡要講短話，他主張講話要擠掉水分，“愈簡(jiǎn)短愈好”。比如：美國(guó)原總統(tǒng)林肯在著名的葛地斯堡演講時(shí)，總共只講了10句話，600多個(gè)單詞，從上臺(tái)到下臺(tái)還不到三分鐘，卻贏得了聽(tīng)眾經(jīng)久不息的掌聲。最后，語(yǔ)言要干凈。也就是說(shuō)，多余的話堅(jiān)決不講。一個(gè)是講話的時(shí)候總是帶有很多的口頭禪。所以其實(shí)話與話之間根本沒(méi)有因果關(guān)系。還有一個(gè)就是喜歡重復(fù)。比如：某領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)，他說(shuō)：同志們，我們開(kāi)會(huì)了，今天我要講的是紀(jì)律問(wèn)題，紀(jì)律問(wèn)題是個(gè)很重要的問(wèn)題，所以我們今天專門(mén)講講紀(jì)律問(wèn)題。這時(shí)候要出去一個(gè)人，別人問(wèn)他，你們領(lǐng)導(dǎo)講什么了？他一定會(huì)脫口而出，講紀(jì)律問(wèn)題。但是，某些人在講話是存在不必要的重復(fù)。說(shuō)十分種話最少浪費(fèi)四分鐘。但是，有的人就害怕，那么長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話那行啊，于是就說(shuō)一些重復(fù)的信息。這個(gè)重復(fù)就完全沒(méi)有必要。不該重復(fù)的咬緊牙關(guān)堅(jiān)決不能重復(fù)。（2）、準(zhǔn)確講話與寫(xiě)作不同，寫(xiě)作時(shí)如果寫(xiě)的不準(zhǔn)確了，可以重寫(xiě)。它必須一次完成，講錯(cuò)了就錯(cuò)了。所以，講話要做到用詞準(zhǔn)確，表述意思準(zhǔn)確。言之有文子曰：言而無(wú)文，其行不遠(yuǎn)。所以說(shuō)，講話要有文采，這樣你的講話才能夠生動(dòng)、形象，才能讓人印象深刻。排比、引用（1）、排比：演講是使用排比句，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和旋律感；能使語(yǔ)勢(shì)得到加強(qiáng)，增加感染力。來(lái)看幾個(gè)例子：毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中講，這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。兩組排比句，精辟地指出了教條主義的危害。我們現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部在講話是也都非常善于使用排比句。這些排比句都用的非常精彩。毛澤東在講話時(shí)是最擅長(zhǎng)運(yùn)用引用技巧的。他引用宋朝哲學(xué)家朱熹：“以其人之道，還治其人之身”的話來(lái)教育人民要用帝國(guó)主義及蔣介石反對(duì)派對(duì)付人民的辦法，來(lái)對(duì)付帝國(guó)主義及蔣介石反對(duì)派。溫家寶總理在講話也非常善于運(yùn)用引用的手法。所以，在講話中使用一些修辭手法，可以使你的講話更有文采，可以展示出你的文化素養(yǎng)。例如：澳門(mén)前特首何厚鏵在1999年的選舉中獲勝。澳門(mén)人的思想，熏陶我的性格；澳門(mén)人的優(yōu)樂(lè)，與我息息相關(guān)。在澳門(mén)重投祖國(guó)懷抱之際，我身為 一個(gè)中國(guó)人，理應(yīng)當(dāng)仁不讓，竭盡所能，以自己的一份熱忱，來(lái)承擔(dān)這一歷史使命。”短短的幾句話，即沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有對(duì)選民的曲意逢迎，有的是自己對(duì)澳門(mén)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，合情合理，不能不使聽(tīng)眾為之心動(dòng)、為之折服。他是這樣講的：“我的原籍在長(zhǎng)沙，讀書(shū)、工作多年，那里是我的第一故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在，不但我是縣里的公民，我愛(ài)人、小孩的戶籍關(guān)系也一同轉(zhuǎn)來(lái)了，應(yīng)該說(shuō)，他們也是大家中的一員（聽(tīng)眾掌聲）。從這二個(gè)事例我們可以得到啟示：領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在何時(shí)何地講話都要?jiǎng)诱媲?，講真心話。（二）、講話的語(yǔ)言要實(shí)現(xiàn)“四化”通俗化講話盡量要用一些通俗易懂的語(yǔ)言去講，這樣既便于聽(tīng)眾聽(tīng)懂，又讓聽(tīng)眾感到很親切，易于接受。（1）、比喻：比喻可以使一些復(fù)雜的東西變得簡(jiǎn)單了，使一些難以理解的東西變得容易理解了。如果他用專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋，大部分人聽(tīng)不懂。你女朋友來(lái)了，你牽著她的手在公園散步，你會(huì)感覺(jué)時(shí)間滴答滴答過(guò)的非?？?，這就叫相對(duì)論。（2）、換算：換算可以使概念性的東西具體化。各位，？很多人并不明白。這下比較清楚了。例如：馮玉祥將軍1938年秋天在湖南益陽(yáng)面對(duì)幾萬(wàn)老百姓做的演講。他說(shuō)：現(xiàn)在日本帝國(guó)主義侵略我們中國(guó)，我們要用我們的手去保護(hù)我們的國(guó)家，所以我們要抗日，要把日本鬼子趕出中國(guó)去，如果不抗日的話，他把手一松，樹(shù)倒了，鳥(niǎo)窩砸了，鳥(niǎo)蛋也全碎了。強(qiáng)調(diào)了，如果不抗日，就可能亡國(guó)亡家，甚至亡命這樣一個(gè)道理。所以，借用道具很重要，有的時(shí)候展示一個(gè)道具比你講一百句話還要管用。故事化學(xué)會(huì)講故事很重要，前面我們講過(guò)，用故事開(kāi)頭，用故事說(shuō)理，都會(huì)有很好的效果。比如：新聞故事會(huì)、財(cái)富故事會(huì)、魯豫的說(shuō)出你的故事等等。如于丹、易中天等等。故事不要狹隘的理解為小故事，它也可以是一些案例、事實(shí)、生活中發(fā)生的一些事件。l 講自己的故事：讓人感到很親切。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诼?tīng)故事的時(shí)候，記得很多的都是一些細(xì)節(jié)。（復(fù)現(xiàn)）第二、進(jìn)入角色：怎樣進(jìn)入角色呢？演講演講，就是要就是要邊講邊演，講是擺事實(shí)講道理，演是演繹，通過(guò)你的有聲語(yǔ)言、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，通過(guò)你的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，表情、手勢(shì)、眼神去演繹它，把這種感情表述出來(lái)。所以要進(jìn)入角色，去演繹它，表達(dá)出他當(dāng)時(shí)的思想感情，表述他的心理狀態(tài)。我們說(shuō)，生命在于運(yùn)動(dòng)，關(guān)系在于走動(dòng)，演講 在于互動(dòng)。比如說(shuō)：你們猜猜結(jié)果會(huì)怎樣呢？接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么呢？也就是把大家的思路帶到你的演講中來(lái)，比你直接說(shuō)出來(lái)，效果是不是好一些？讓大家?guī)е伎紒?lái)聽(tīng)，效果會(huì)更好。就是說(shuō)這個(gè)故事告訴我們大家一個(gè)什么道理。形象化語(yǔ)言可以分為三種：文字語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。有聲語(yǔ)言就是語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、講話的節(jié)奏等等，它產(chǎn)生的是聽(tīng)覺(jué)效果。（課件）各位你們覺(jué)得這三種語(yǔ)言如果同時(shí)存在的話，在傳遞信息的過(guò)程中，哪一種產(chǎn)生的影響力最大呢？美國(guó)心理學(xué)家梅拉比安研究發(fā)現(xiàn)，這三種語(yǔ)言在同時(shí)傳遞信息的過(guò)程中，占的比重是這樣的： 文字語(yǔ)言7%態(tài)勢(shì)語(yǔ)言55%有聲語(yǔ)言38%其實(shí)這個(gè)很容易理解。換句話說(shuō)，怎樣去講有時(shí)候比講什么更重要。所以，我們?cè)谥v話的時(shí)候一定要注意三種語(yǔ)言的結(jié)合使用。例如：毛澤東在1954年一屆人代會(huì)上的講話（此處播放錄像）。當(dāng)他說(shuō)到：我們的事業(yè)是正義的，（把手往前一推）正義的事業(yè)是如何力量都攻不破的。這個(gè)講話非常有感染力。這也是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力的一種體現(xiàn)。每次講話都照著秘書(shū)寫(xiě)的稿子去念，那你講的就不是自己的話，而是秘書(shū)的話，有怎么會(huì)有自己的風(fēng)格呢？當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部工作忙，每次講話都自己寫(xiě)講稿確實(shí)很難做到。（三）、結(jié)尾要耐人尋味明代有個(gè)學(xué)者叫黃政慪 ，他說(shuō)過(guò)一段話，叫：好的結(jié)尾，有如咀嚼干果、品嘗香茗，令人回味再三。就是說(shuō)，離結(jié)束最近的那個(gè)因素，最容易被記住。給大家介紹幾種結(jié)尾的模式：總結(jié)式這種模式主要用于工作報(bào)告，比如工作總結(jié)、工作動(dòng)員等等。結(jié)束前歸納總結(jié)一下，聽(tīng)眾對(duì)你講話的內(nèi)容就會(huì)印象深刻。希望大家回去以后，按照要求去做。可以說(shuō)，凡是參加會(huì)議的人，對(duì)你講的這三件事都會(huì)有深刻的