【正文】 人，在這方面都毫不含糊，在中國(guó)人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來(lái)的希望。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)，中國(guó)家庭平均將存款的10%用于教育。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。但是，近二十年確立起來(lái)的現(xiàn)代教育觀，愈來(lái)愈把教育視為一種投入產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。 作為基礎(chǔ)啟蒙教育的幼兒教育更是一個(gè)巨大的、永不會(huì)衰敗的市場(chǎng)。我國(guó)城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費(fèi)就有數(shù)百億人民幣的規(guī)模。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最有活力和意義的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。父母更加關(guān)注孩子日后能否事業(yè)有成，對(duì)孩子早期教育的質(zhì)量和水平特別關(guān)注，對(duì)幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費(fèi)毫不吝嗇。 統(tǒng)計(jì)表明，將錢(qián)存放銀行主要用于子女教育的比例近年來(lái)一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個(gè)孩子20003000元教育費(fèi)，有約10%的家庭能夠接受每年1萬(wàn)元以上的教育費(fèi)用，90%家長(zhǎng)希望子女能接受高素質(zhì)教育，60%的家長(zhǎng)表明為孩子上學(xué)舉債也在所不惜。 但是與家長(zhǎng)的舍得投資相比，現(xiàn)實(shí)的教育效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在對(duì)孩子智能特點(diǎn)不了解，往往是班不少報(bào)，錢(qián)不少花，不是沒(méi)效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學(xué)習(xí)積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長(zhǎng)還缺乏對(duì)孩子成長(zhǎng)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)，尤其是一些關(guān)鍵智能一旦錯(cuò)過(guò)也無(wú)法挽回，如語(yǔ)言智能在 0－6歲，音樂(lè)智能在4－12歲不能開(kāi)發(fā)，錯(cuò)過(guò)了黃金學(xué)習(xí)階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。這就要從我們現(xiàn)行的幼兒教育體制和“常規(guī)”模式的上去反思一下:老師總是夸獎(jiǎng)小朋友，在活動(dòng)中聽(tīng)指揮、不亂跑；也經(jīng)常會(huì)批評(píng)小朋友老是又跑又跳一點(diǎn)也不安寧。這是他們身心健康發(fā)展的需要。如果我們“強(qiáng)迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動(dòng)作就得不到相應(yīng)的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。 一些“常規(guī)”不利于幼兒身心健康的發(fā)展。 同時(shí)孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，其身心健康的發(fā)展是需要一個(gè)積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當(dāng)著全體幼兒批評(píng)、訓(xùn)斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對(duì)幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。于是她們將大量的時(shí)間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開(kāi)始傾斜?；顒?dòng)中“常規(guī)”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀(jì)律性與自制力來(lái)自他（她）對(duì)活動(dòng)的投入而非外部的約束，一味強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”與紀(jì)律，把它當(dāng)作教育活動(dòng)的前提條件，無(wú)異于本末倒置。在教育中強(qiáng)調(diào)指示性，缺乏平等和諧的師生關(guān)系。 值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說(shuō)話，上課要坐好，平時(shí)要聽(tīng)指揮等……孩子們總是在“我說(shuō)你做”中建立起各項(xiàng)常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”?！彪y道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應(yīng)該是老師會(huì)批評(píng)嗎？如果孩子們沒(méi)有老師的批評(píng)就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對(duì)的。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽(tīng)從他人的習(xí)慣，而沒(méi)有主見(jiàn)與缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這顯然與新時(shí)代所需的人才素質(zhì)是極不相稱的。學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)一些先進(jìn)的理論、經(jīng)驗(yàn)是很有必要的。我們?cè)诮梃b國(guó)外某種經(jīng)驗(yàn)或理論時(shí)應(yīng)該看到，無(wú)論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說(shuō)它只有在某種條件下才能發(fā)揮得最好，同時(shí)它自身也會(huì)有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應(yīng)用，夸大它的價(jià)值，應(yīng)以是否有利于幼兒的全面和諧發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。幼兒評(píng)價(jià)陷入誤區(qū)?，F(xiàn)在大家似乎都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，正在努力改革評(píng)價(jià)方式。但是我們?cè)谠u(píng)價(jià)的時(shí)候是否想過(guò)，幼兒需要我們的評(píng)價(jià)嗎?評(píng)價(jià)是我們成人強(qiáng)加給幼兒的，評(píng)價(jià)的目的主要還是給幼兒分類。只要我們科學(xué)、合理地為幼兒的發(fā)展提供條件，幼兒的發(fā)展是自然而然的。招生規(guī)模過(guò)大導(dǎo)致粗放式管理這勢(shì)必帶來(lái)管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會(huì)由此擠掉某些教育活動(dòng)和幼兒生活、游戲、戶外活動(dòng)應(yīng)該占有的空間，束縛了教師全面開(kāi)展工作，減少了幼兒活動(dòng)自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開(kāi)發(fā)，并嚴(yán)重影響幼兒身心全面、和諧發(fā)展。 有一些幼兒園用國(guó)學(xué)作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國(guó)學(xué)師資、配套的硬件投入、成熟的教學(xué)方法、全面的課程規(guī)劃,只是簡(jiǎn)單的誦讀經(jīng)典或極端地復(fù)古學(xué)習(xí),這些都使國(guó)學(xué)啟蒙教育流于形式,無(wú)法取得良好的實(shí)際教學(xué)效果,.我們調(diào)查了不少幼兒園、市場(chǎng)營(yíng)銷專家和相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)，他們對(duì)幼兒園的選擇著重在如下幾個(gè)方面：方便的地段是家長(zhǎng)考慮的前提。事實(shí)上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。 二是教育理念。他們認(rèn)為，孩子的基礎(chǔ)要從幼兒園打起，因此那些具較新教學(xué)理念的幼兒園很受這類家長(zhǎng)青睞。 三是保育質(zhì)量。作為獨(dú)生子女，安全教育更是一點(diǎn)馬虎不得，飲食清潔更為家長(zhǎng)所考慮。包括操場(chǎng)的大小、環(huán)境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長(zhǎng)考慮的因素。 五是老師素質(zhì)。但每個(gè)老師的習(xí)慣和個(gè)性不同，每個(gè)幼兒園園長(zhǎng)的風(fēng)格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有的注重思維訓(xùn)練，有的注重孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，這都會(huì)對(duì)孩子造成影響，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，老師的耐心有時(shí)甚至比業(yè)務(wù)水平更重要。 六是伙食營(yíng)養(yǎng)。一些家長(zhǎng)選擇幼兒園時(shí)，除自己考察外，還會(huì)觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開(kāi)心，家長(zhǎng)對(duì)這家幼兒園有什么評(píng)價(jià)等。其中教育理念是至關(guān)重要的,它可直接影響其它幾點(diǎn)。目前中國(guó)大部分孩子是獨(dú)生子女，最常見(jiàn)的是“四二一”式的家庭模式。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，幼兒園時(shí)期開(kāi)始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。比如：熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信等。俗話說(shuō)得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來(lái)的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。 國(guó)學(xué)幼教意義: 利己 利人 利家 利國(guó) 利社會(huì) 利子孫 國(guó)學(xué)幼教理念: 立足于對(duì)教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求， 透過(guò)對(duì)幼兒的整體了解與照顧，運(yùn)用簡(jiǎn)單易行而成效深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識(shí)質(zhì)量，讓他將來(lái)「性情端正，才華洋溢」，以深愛(ài)國(guó)家，融入國(guó)際。 國(guó)學(xué)幼教內(nèi)容：國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、國(guó)樂(lè)、國(guó)術(shù)、國(guó)畫(huà)、國(guó)數(shù)、國(guó)書(shū)、國(guó)禮…… 國(guó)學(xué)幼教標(biāo)準(zhǔn): 管理體系標(biāo)準(zhǔn)化、教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)化、營(yíng)銷體系標(biāo)準(zhǔn)化 一是動(dòng)靜結(jié)合。讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。 二是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合?！耙龊媒?jīng)典教育，首先就要做經(jīng)典的人。正所謂身教勝于言教。 國(guó)學(xué)幼教特色: 真正的教育是精神的培養(yǎng),評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育是否成功，最主要的應(yīng)該是看他的學(xué)生，是否有高遠(yuǎn)的理想，寬大的胸懷，積極的人生態(tài)度以及豐富的知識(shí)。 (弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。 2. 誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)學(xué)教育:反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書(shū)，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書(shū)讓他背，他就只好背無(wú)聊兒歌，甚至背電視廣告。根據(jù)近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過(guò)目不忘”的能力。 有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個(gè)不理解文意的人背書(shū)，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對(duì)之。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說(shuō)是“填鴨”呢？你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，等他長(zhǎng)大了，一點(diǎn)本領(lǐng)也拿不出來(lái)。反之，如果理解力發(fā)展未到時(shí)機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書(shū)和聯(lián)考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數(shù)學(xué)、怕科學(xué)！因?yàn)橛嘘P(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時(shí)期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。 現(xiàn)今社會(huì)上校園中問(wèn)題青年、問(wèn)題學(xué)生愈來(lái)愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識(shí)夠不夠的問(wèn)題，而是文化教養(yǎng)的問(wèn)題！文化教養(yǎng)之出問(wèn)題，其來(lái)已久，我們社會(huì)必須重植文化之根！而植文化之根的最簡(jiǎn)易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤(rùn)。在兒童養(yǎng)性的重要時(shí)期，讓孩子背誦一些中華傳統(tǒng)的人文經(jīng)典，孩子會(huì)終身難忘，這不但能涵養(yǎng)兒童的性情。增加識(shí)字量。更有助于兒童人格的養(yǎng)成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學(xué)、中學(xué)時(shí)寫(xiě)作能力和閱讀能力的提高,對(duì)其將來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)都具有重要的意義。 兒童的經(jīng)典教育總括地說(shuō)，只有兩個(gè)重點(diǎn)，即是：從教材說(shuō)，自小就讓他接觸“最有價(jià)值的書(shū)”，“永恒之書(shū)”，只要有價(jià)值，不管艱深不艱深。因?yàn)槲覀冎馈白x書(shū)百遍其義自見(jiàn)”的道理。目前流行的英語(yǔ)教學(xué)主要包括口語(yǔ)、聽(tīng)力、音標(biāo)、字母、單詞、語(yǔ)法、句型、閱讀等，這種由簡(jiǎn)到難的漸進(jìn)式教學(xué)，并不能真正開(kāi)發(fā)兒童學(xué)習(xí)外文的潛能。但對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，那只是奢望。反復(fù)熟記背誦，就可開(kāi)發(fā)兒童對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和西方文化的掌握能力，而且以「熟習(xí)經(jīng)典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對(duì)話，將有更大之同情及涵容能力。故而，欲培養(yǎng)學(xué)貫中西的世界級(jí)人才，大可不必徘徊于詞句語(yǔ)法的困境，直接契入語(yǔ)言與文化乃至于人性的核心，相信通過(guò)這種方法的訓(xùn)練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。 書(shū)法是我國(guó)的國(guó)粹，我們每個(gè)人都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門(mén)藝術(shù)。國(guó)學(xué)幼兒教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。 幼兒書(shū)法教育應(yīng)以興趣為主，要讓孩子在玩之中對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣。這樣會(huì)束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽(tīng)不懂這些枯燥乏味的術(shù)語(yǔ)。例如上課的時(shí)候可以給他們講一些比較有趣的書(shū)法故事，像王獻(xiàn)之少年學(xué)書(shū)之類的故事。這時(shí)教師應(yīng)順從他們。要在孩子寫(xiě)和畫(huà)的同時(shí)潛移默化地將執(zhí)筆和用筆的一些基礎(chǔ)方法教給他們。這樣孩子便會(huì)在寫(xiě)字當(dāng)中逐漸學(xué)會(huì)一些基本技法。教師要做示范給他們寫(xiě)范字，并且用比較形象的語(yǔ)言講解這些宇的特點(diǎn)， 比如寫(xiě) “人”字，就像一個(gè)人在走路一樣， 兩腿邁開(kāi)像撇捺，然后告訴他們要盡量寫(xiě)像，看誰(shuí)寫(xiě)得像，這時(shí)孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會(huì)認(rèn)真地去模仿，觀察?？洫?jiǎng)可以極大地調(diào)動(dòng)孩子的書(shū)法興趣。 興趣一旦產(chǎn)生，孩子的進(jìn)步也就非常明顯?？梢宰尯⒆訉?xiě)些少字?jǐn)?shù)的作品參加比賽。發(fā)給獎(jiǎng)品和證書(shū)。幼兒書(shū)法教育不僅能培養(yǎng)幼兒的書(shū)寫(xiě)能力，而且也能在書(shū)法教學(xué)當(dāng)中讓幼兒認(rèn)識(shí)許多字。 有一句話說(shuō)：維也納的孩子沒(méi)有不懂音樂(lè)的，為什么？因?yàn)橐魳?lè)是屬于耳濡目染，而不是屬于一點(diǎn)一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的熏陶。什么叫真正音樂(lè)，很簡(jiǎn)單古典音樂(lè)，中國(guó)有古典音樂(lè),西方有古典音樂(lè)，為什么它叫作古典呢？因?yàn)樗墙?jīng)典之作，所以流傳千古。 一個(gè)人從胎兒當(dāng)中三個(gè)月到五個(gè)月就有聽(tīng)覺(jué)，那個(gè)時(shí)候就可以有音樂(lè)教育，零歲到三歲人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽(tīng)盡世界有名的音樂(lè)，只要聽(tīng)一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。所以一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)要讓他充滿愛(ài)心，要讓我們國(guó)民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時(shí)期就在三歲之內(nèi)。因?yàn)閮和奈漳芰κ亲詈玫?，越小的時(shí)候，越是全盤(pán)吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來(lái)慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來(lái)慢慢生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們?cè)趺茨芸吹玫剿某尚兀康悄悴徊ハ逻@個(gè)好種子，他就播下壞種子。 中國(guó)的老書(shū)《孝經(jīng)》就說(shuō)“移風(fēng)易俗莫良于樂(lè)”，如果我們國(guó)家要讓我們將來(lái)的社會(huì)有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛(ài)心，三歲就要教完他，放古典音樂(lè)不要花你時(shí)間，任何時(shí)刻都可以，這個(gè)古典音樂(lè)可以小小聲不要妨礙大人的工作，因?yàn)榇笕寺?tīng)這些音樂(lè)聽(tīng)不習(xí)慣，因?yàn)榇笕艘呀?jīng)沒(méi)救了。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后我們那種直覺(jué)的能力就消失了。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€(gè)人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時(shí)候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費(fèi)吹灰之力的！ :以古代英雄歷史人物為主線,通過(guò)適合幼兒接受教育的“形象化教學(xué)”為特點(diǎn),在情境教學(xué)中進(jìn)行少兒武術(shù)教育。內(nèi)容包括: 體操類： （1）中華武術(shù)操第一套 （2）中華武術(shù)操第二套 （3）體育模仿操（4） 腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術(shù)操第一套（8）中班武術(shù)操第二套 幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個(gè)（2）器械游戲10個(gè) 音樂(lè)教學(xué)：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習(xí) 讓孩子在幼兒園看盡古典名畫(huà),世界名畫(huà)，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。耳聰加上目明就叫作聰明，這個(gè)孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快。 又叫珠心算,是珠算式心算的簡(jiǎn)稱，是以珠算為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)際撥珠訓(xùn)練，到模擬撥珠訓(xùn)練，再過(guò)渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運(yùn)動(dòng)進(jìn)行計(jì)算的一種計(jì)算技能。珠心算作為中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，憑借其計(jì)算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。 (1)、算盤(pán)既是學(xué)具，又是玩具。 算盤(pán)是珠心算學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)習(xí)珠心算的工具。他們是在撥、玩、說(shuō)、想的過(guò)程中掌握珠心算的原理，發(fā)展數(shù)概念的。 (2)、以游戲?yàn)橹饕獙W(xué)習(xí)方法。 游戲是幼兒的天性，是幼兒內(nèi)在的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，是幼兒自主的活動(dòng)。 (3)、重視幼兒非智力因素的培養(yǎng)。心理學(xué)家認(rèn)為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。利用算盤(pán)的直觀來(lái)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)際的雙手操作，使幼兒通過(guò)雙手的活動(dòng)，起到手腦并用的效果，促進(jìn)幼兒左右腦平衡發(fā)展。在孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)品德修養(yǎng)的同時(shí)，還讓兒童必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀——。10. 千字文地面開(kāi)展識(shí)字教育:讓孩子們?cè)诹嘘?duì)/練操/游戲/等戶外活動(dòng)中寓教于樂(lè),輕輕松松地認(rèn)字識(shí)文。在每個(gè)班的門(mén)兩邊都用毛筆寫(xiě)上對(duì)聯(lián),每天一上學(xué)就讀一遍,對(duì)聯(lián)三五天就能記住，讀完每個(gè)班的對(duì)聯(lián)，每月進(jìn)行更換。我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)等外在的理性部分，右腦則負(fù)責(zé)想象、情緒、音樂(lè)、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺(jué)、同情心，最終產(chǎn)生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問(wèn)題。探索內(nèi)心世界要靠靜定力來(lái)察覺(jué)，在任何一個(gè)思緒生起時(shí)，靠靜定力就可以知道它的趨向