【正文】 此時生命內(nèi)在的潛能才會蘇醒，得以最大程度的開發(fā)，同時，兒童所記憶的經(jīng)典，經(jīng)由靜定的能力，由心而啟發(fā)，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會變得更敏銳和健康。我們研究、熟悉外在的現(xiàn)實科技世界，也同樣應(yīng)該熟悉、領(lǐng)悟內(nèi)在的現(xiàn)實，實在地說，這才是提升一個人整體素質(zhì)的教育目標(biāo)。一般的教育強(qiáng)調(diào)左腦的部分，很少花費(fèi)時間關(guān)注右腦的部分，使得兒童外在世界的認(rèn)知與內(nèi)心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學(xué)習(xí)的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無關(guān)內(nèi)在的心靈祥和及精神境界的提升。學(xué)習(xí)的運(yùn)用和強(qiáng)化的過程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語言表達(dá)的能力。: 這樣不僅識字量和識字能力大增，還能在識字的同時接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些都是現(xiàn)代兒童不可或缺的基本禮儀修養(yǎng)。 :同時快速記數(shù)、認(rèn)數(shù)，計算準(zhǔn)確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養(yǎng)幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強(qiáng)化了意志，增強(qiáng)分析、判斷能力。珠心算的訓(xùn)練正好是通過雙手協(xié)調(diào)撥珠來進(jìn)行的。因此在珠心算教學(xué)中要避免枯燥、單調(diào)的訓(xùn)練，從游戲入手，讓孩子在玩的過程中，做的過程中，在操作的過程中來學(xué)習(xí)，通過游戲的方法把幼兒珠心算的學(xué)習(xí)變成“快樂學(xué)習(xí)”的過程。但對于幼兒來說它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動作，喜歡看算盤上幾個算珠所呈現(xiàn)的千變?nèi)f化的數(shù)。面對年齡在 48歲之間的兒童開展珠心算學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：更形象地說就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過視覺、聽覺、觸覺把抽象的數(shù)碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計算過程。 8. 珠腦速算的數(shù)學(xué)教育不費(fèi)吹灰之力，我們?nèi)瞬诺拿佬g(shù)基礎(chǔ)就奠定了。只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。 , 無處不在的美術(shù)教育: 隨堂詩詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》 （4）《出塞曲》等。 人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計拳使幼兒在練習(xí)“人物故事拳”時通過歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識基礎(chǔ)和增進(jìn)歷史知識；通過 “人物故事拳”的學(xué)習(xí)煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長。 根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們開發(fā)出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習(xí)的體操、以及體育游戲。 選擇音樂的重心是健康、優(yōu)雅與文化精神,并適合兒童心智特點(diǎn)欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠(yuǎn)深邃，或優(yōu)雅和暢、古樸自然，或天機(jī)流露、靈動活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動”的西方經(jīng)典音樂……無論長幼，于其中涵養(yǎng)性情、開啟靈智、和諧身心，其樂陶陶。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強(qiáng)大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才跟它起共鳴，但是這種人是很少的。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機(jī)會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ螅瑡寢尳憬阄覛g喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。音樂是最簡單的,不要花錢不要花時間不要花精神，不要硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。幼兒所學(xué)的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。怎么熏陶？不是用流行歌來熏陶，真正的音樂。 ,經(jīng)典名曲進(jìn)行長期熏陶的音樂教育:通過學(xué)習(xí)書法還可以提高幼兒的審美意識和觀察事物的能力。盡量讓每一個孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調(diào)動更多的孩子學(xué)習(xí)書法。比賽可設(shè)一、二、三等獎和優(yōu)秀獎。他們有了一定的書寫能力時，教師要在班級或整個幼兒園當(dāng)中舉辦一些書法比賽。 當(dāng)他們寫字時，教師要以夸獎為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會更加充滿信心，而其他孩子也會更加努力地將字寫好。 當(dāng)孩子掌握了一些基礎(chǔ)技法以后， 可以讓他們寫一些比較簡單的宇。教師在孩子寫字時要與他們一起寫字，當(dāng)教師寫字的，時候，孩子便會自動地去摹仿，在孩子摹仿的同時教師應(yīng)給孩子用淺顯的他們?nèi)菀茁犆靼椎脑捴v一些用筆執(zhí)筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時，手指要用點(diǎn)勁，不能把筆頭都按倒等。先讓他們盡情地寫畫，不要強(qiáng)行教孩子如何執(zhí)筆，如何運(yùn)筆。 剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。讓孩子們對書法有一個感性的認(rèn)識，對書法家產(chǎn)生一種祟拜的心理，這樣他們便會主動地拿起筆來寫書法。我們應(yīng)培養(yǎng)孩子的興趣，結(jié)合他們天真的童性，因材施教。因為幼兒的年齡太小，對語言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運(yùn)筆，逆鋒起筆。為使書法藝術(shù)能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術(shù)素質(zhì)，使這門古老的藝術(shù)后繼有人的基礎(chǔ)和必由之路。 4. 每天一小時的幼兒書法教育:依照近年零星實驗成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將于無壓力之情況，熟讀千句英語句型，熟背百篇英文經(jīng)典短文，則其英語英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎(chǔ)（縱使現(xiàn)在不是很懂，而其發(fā)音及文法詞匯之根基已深，）。我們既知兒童的聽力好、模仿力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)，是語言學(xué)習(xí)的大好時機(jī),那么就讓他從小多聽多讀包括詩歌、散文、演講詞、故事、名著節(jié)選及哲學(xué)文獻(xiàn)等具有的西方文化精神的經(jīng)典性英文著作，例如：美國獨(dú)立宣言、圣經(jīng)中的詩篇、莎士比亞的蜜蜂王國、亞里士多德的童詩。外語外文的學(xué)習(xí)，當(dāng)然最好在環(huán)境中習(xí)得，當(dāng)今有一些人送兒童去美語學(xué)校，外語學(xué)習(xí)成效果然良好。 3. 誦讀西方文化經(jīng)典的英語教育因兒童集中力有限，所以以時間短、次數(shù)多為佳,分幾個時段背誦。誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩》等蒙學(xué)經(jīng)典時,要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。從教法說，就是要他多念多反復(fù)乃至于會背誦！只要能背，不管懂不懂。奠定其內(nèi)在氣質(zhì)和文學(xué)功底。提高記憶力。透過經(jīng)典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會風(fēng)紀(jì)敗壞、道德淪喪的根治妙方。所以這時不給兒童背誦，正是浪費(fèi)他的時光，遏止他的成長。殊不知，該“死背”的時候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方，就須“食古”，這正是合乎人性的教育。在其記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶能力會達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。 我們進(jìn)行兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。行有余力,則以學(xué)文) 國學(xué)幼教的目標(biāo)非常明確,就是通過立體化,系統(tǒng)化,標(biāo)準(zhǔn)化的國學(xué)啟蒙教育,讓孩子先學(xué)做人（懂禮）,后學(xué)做事（知學(xué)） 常規(guī)的學(xué)校教育和家庭教育大多偏重于知識和技能的傳授，偏重于智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā),而教育是一個培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教孩子學(xué)會做人是教育的核心。一句話，他的學(xué)生，在今后是否有一個健康、快樂、充實的人生。 : 懂禮 知學(xué)”我們教孩子經(jīng)典，事實上也是自己提高的過程，自己對經(jīng)典有所體悟并把它內(nèi)化成自己的行為，用自己的行為來教育孩子才是最有用的教育。 三是自我感悟和教學(xué)相結(jié)合。讀經(jīng)我們有一些最基本的方法，比如說讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學(xué)習(xí)熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經(jīng)典內(nèi)容的卡通片給孩子看，孩子也會很樂意的跟著動畫片里老師一起讀。經(jīng)典誦讀事實上是一個嚴(yán)肅和安靜的學(xué)習(xí)過程，需要培養(yǎng)孩子 的專注力和定力，但是孩子本身是好動的，為了孩自能夠快樂的學(xué)習(xí)所以我采用動靜結(jié)合的模式。 國學(xué)幼教原則: 國學(xué)幼教方法: 游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法、探究教學(xué)法 國學(xué)幼教性質(zhì): 教育性、服務(wù)性、公益性、產(chǎn)業(yè)性、社會性這種本土文化的獨(dú)特魅力，應(yīng)當(dāng)從兒童時期熏陶、浸潤。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。在這種成長環(huán)境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。第三章: 國學(xué)幼教綜述3—6歲是幼兒成長過程中最重要的發(fā)展時期，同時也是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時期。事實上，連鎖幼兒園招生，靠的就是家長群中形成的口碑和印象。 七是辦園口碑。一些幼兒園認(rèn)為孩子關(guān)在幼兒園，孩子吃飯家長也看不見，又不會說，一些細(xì)心的家長很在乎孩子在幼兒園的營養(yǎng)。幼兒園的老師普遍應(yīng)在中專以上，相當(dāng)一部分應(yīng)要達(dá)大專水平。 四是園區(qū)環(huán)境。因此，保育質(zhì)量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環(huán)節(jié)，一些幼兒園教育理念先進(jìn)，但衛(wèi)生不過關(guān)，有一些幼兒園發(fā)生一些小事故，都會影響家長對這些幼兒園的態(tài)度。學(xué)齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學(xué)歷的父母比較看重教育理念。幼兒教育畢竟離高考還遠(yuǎn)，一些家長認(rèn)為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質(zhì)量尚可的幼兒園就是家長的首選。 一是地段。 那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長贊不絕口,讓社會廣泛認(rèn)同呢?一些所謂的國學(xué)幼兒園流于形式 某些幼兒園招生中只求經(jīng)濟(jì)效益而不顧及教育質(zhì)量和幼兒發(fā)展, 惡性膨脹到十五六個班，或者每班幼兒達(dá)五六十人。其實，幼兒的本質(zhì)并沒有很大的差別。很多幼兒園認(rèn)為評價要以幼兒為出發(fā)點(diǎn)，要注重個性化。 傳統(tǒng)幼兒教育中往往從社會的需要出發(fā)來評價幼兒，為幼兒設(shè)定統(tǒng)一的認(rèn)知、技能方面的標(biāo)準(zhǔn)，這與我們現(xiàn)在提倡的促進(jìn)幼兒個性發(fā)展，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性是相矛盾的。問題是，由于我們對某種理論和經(jīng)驗之所以在國外取得成功的原因和條件沒有完全領(lǐng)會和把握，導(dǎo)致實踐的效果與預(yù)想存在很大的差距。 有的幼兒園引進(jìn)美國多元智能理論、以及感覺統(tǒng)合理論、奧爾夫音樂教學(xué)法、蒙臺梭利教學(xué)法等國際先進(jìn)的教育理念。過度引進(jìn)國外理論和經(jīng)驗,忽視與中國幼兒的實際結(jié)合。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。孩子們也總是說 “如果這樣老師會批評的。一個幼兒違反了“常規(guī)”，教師就在全班幼兒面前花較長的時間來糾正，使別的孩子也不能進(jìn)行活動；在進(jìn)行活動區(qū)活動中，玩具沒收拾好，教師也要面對全體兒童花大量的時間指錯，并強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”，最后使幼兒真正活動的時間所剩無幾。 另外許多老師將“常規(guī)”視為幼兒園教育有效的條件，即認(rèn)為“常規(guī)”是教育的前提，似乎沒有了這個前提，教育效果就不能保證。過度強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”教育，教師工作重心傾斜。同時孩子也是在活動中通過和周圍事物的接觸來認(rèn)識世界，如果我們總要求孩子老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認(rèn)識周圍事物呢？從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。其實正常的孩子都是活潑好動的。 只要去過幼兒園的人一定會看到許多老師在組織活動時,整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。 一些“常規(guī)”不利于幼兒個性的發(fā)展。此外，還有另外一個重要的因素，那就是中國城市家庭的兒童消費(fèi)在經(jīng)歷了保障基本生活消費(fèi)，追求享樂性消費(fèi)之后，已進(jìn)入到強(qiáng)調(diào)發(fā)展性消費(fèi)(身體發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展/人格發(fā)展)的新階段。再加之幼兒教育投資的門坎低和國家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經(jīng)進(jìn)入一個良好的發(fā)展時期。中國的人口現(xiàn)已13億，平均人口出生率約為7%，%,這就意味著每小時將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數(shù)量約2000萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，；龐大的基數(shù)、穩(wěn)定的增長與更新，奠定了幼兒教育市場堅實的客戶基礎(chǔ)。教育產(chǎn)業(yè)也隨之成為二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎國民素質(zhì)興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。在一個相當(dāng)長的時間里，教育被誤認(rèn)為是一種類似福利的投入，對教育的功能強(qiáng)調(diào)其提高國民素質(zhì)和促進(jìn)社會平等的社會收益。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費(fèi)支出。由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養(yǎng)一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當(dāng)大的一部分花在孩子身上。隨著中國社會改革進(jìn)程的不斷深入，開放性不斷增強(qiáng)，社會競爭日趨激烈，受教育程度已經(jīng)成為個人價值社會實現(xiàn)的重要手段。中國人在培養(yǎng)后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。第二章:幼教市場分析 國學(xué)文化是學(xué)?；謴?fù)和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。 綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎(chǔ)的教育，國學(xué)所蘊(yùn)涵的關(guān)于人本的關(guān)懷、人性的向善，關(guān)于民族和國家的向心、凝聚和責(zé)任，關(guān)于堅忍、刻苦、拼搏和進(jìn)取等等的文化和精神實質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展奇跡的產(chǎn)生和維系都有著至關(guān)重要的作用和意義。它含有人類多少代的經(jīng)驗結(jié)晶，很多經(jīng)典是人性的流露，是直指人性的。而且尤其是用經(jīng)典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養(yǎng)他，這是高營養(yǎng)、高智慧的東西。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強(qiáng)。為什么在少年時期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔?，所以背誦是非常重要的。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經(jīng)典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。大家知道我們?nèi)祟惙N系發(fā)展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。 第三點(diǎn)意義，學(xué)習(xí)經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力。 經(jīng)過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經(jīng)典來啟蒙我們的青