【正文】 ......... 25第八章 總結(jié) ...................................................................................................................................26 ................................................................................................................................... 26 .................................................................................................................26 .................................................................................................................26 .................................................................................................................26 ................................................................................................................................................27 ....................................................................................................................................27參考文獻(xiàn)..................................................................................................................................................28致謝..........................................................................................................................................................29 附件A 服裝色彩喜好調(diào)查表附件B 服裝面料喜好調(diào)查表附件C 服裝圖案喜好調(diào)查表 王群山.《服裝設(shè)計(jì)元素》[M].北京：中國紡織出版社，2013,。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師將“以人為本”作為設(shè)計(jì)的宗旨，因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)逐漸成為一門不可或缺的學(xué)科。 [美]唐納德?A?諾曼.《設(shè)計(jì)心理學(xué)（第三冊(cè)）》[M].北京:中信出版社，2015. 在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益豐富的時(shí)代下，我們更加需要充滿情懷的設(shè)計(jì)或感情色彩豐富的服裝來滿足人們更高層次的需求，給人們帶來精神上的慰籍。但大多數(shù)設(shè)計(jì)師都以“形式追隨功能”或者“功能追隨形式”的設(shè)計(jì)理念作為出發(fā)點(diǎn),而疏忽了情感的重要性。但我們至今仍未回答出這些總是，如你如何從視覺映像來辨認(rèn)面貌，或者如何從聽覺映像來識(shí)別兩個(gè)不同的鋼琴家彈奏的莫扎特奏鳴曲。這說明不同地區(qū)對(duì)感覺的研究有獨(dú)特的認(rèn)知。生物學(xué)家阿克塞爾等許多實(shí)驗(yàn)證明鼻子無法嗅味而是大腦進(jìn)行處理。在視覺方面，1950年胡貝爾和維賽爾實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大腦將所看到的景象分成許多部分，然后激發(fā)各神經(jīng)元組活動(dòng)，最終產(chǎn)生一張視力圖。在聽覺方面，泰拉爾曾指出，語言學(xué)習(xí)中存在的缺陷源于人們未將正確的信息傳送到大腦，因而導(dǎo)致發(fā)音的錯(cuò)誤。在觸覺方面，拉貝曾寫道：“皮膚是身體實(shí)在的和隱喻的邊緣——抵御一個(gè)懷有敵意外界的邊界。1991年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)基因相同的人細(xì)胞也是相一致的，因而在感覺的很多方面也存在共識(shí)性?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)嬰兒的神經(jīng)元需要感覺來輸入到大腦。與此同時(shí)，在中國的，數(shù)十年以來科學(xué)家認(rèn)為，色彩產(chǎn)生的視覺效應(yīng)，能調(diào)動(dòng)人體內(nèi)部的細(xì)胞，激發(fā)人情感的互動(dòng)。1988年彭聃齡出版的普通心理學(xué)，對(duì)目前中國在心理學(xué)方面的研究進(jìn)行了整理，成為高校本科生使用的教材，也是目前高校研究生考研的參考書之一。方富熹、方格所編著的兒童發(fā)展心理學(xué)，將中國兒童的心聲很好地傳遞給讀者，有利于中國兒童心理學(xué)教育的發(fā)展，成為“十五”國家重點(diǎn)圖書出版計(jì)劃項(xiàng)目。(2) 尋找視覺、聽覺、觸覺、嗅覺在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及產(chǎn)生的情感化體驗(yàn)。(1)此次論文選題有利于我們更好地學(xué)習(xí)各種服裝心理學(xué)方面的知識(shí)，并且能夠很好地用于設(shè)計(jì)中。(2) 通過對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)四覺（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺）的應(yīng)用和研究，能夠讓我們從感覺的各個(gè)方面來認(rèn)知設(shè)計(jì)心理學(xué)。(3)通過對(duì)設(shè)計(jì)情感的研究將其轉(zhuǎn)化到服裝設(shè)計(jì)中去，進(jìn)而思索和研究適合自己的設(shè)計(jì)情感，明確自己今后的設(shè)計(jì)方向。以服裝設(shè)計(jì)這一與人生活密切相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)作為研究重點(diǎn)，詳細(xì)探討視覺、聽覺、觸覺、嗅覺在服裝設(shè)計(jì)中的作用和影響，對(duì)于促進(jìn)中國當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與品質(zhì)提升具有一定的借鑒意義。(2)觀察法：通過對(duì)生活中細(xì)節(jié)的觀察，探討人的潛意識(shí)行為，對(duì)視覺、聽覺、觸覺、嗅覺進(jìn)行進(jìn)一步研究。(4)文獻(xiàn)法：搜集和分析有關(guān)情感化服裝的文獻(xiàn)資料，從中選取重要信息并找出理論依據(jù)，借鑒研究成果和經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)服裝設(shè)計(jì)元素所帶來的情感化體驗(yàn)進(jìn)一步加深，最終設(shè)計(jì)出符合自己心情的服裝。第二章 設(shè)計(jì)心理學(xué)概念分析 《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”，包括喜怒哀樂等心理狀態(tài)?！八囆g(shù)家意在表達(dá)的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺的概念，或者說，都是訴諸感覺的生命形式?！彼裕诤显O(shè)計(jì)師情感的設(shè)計(jì)作品更加能打動(dòng)人心，更加能與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，激發(fā)消費(fèi)者購買欲望。依稀記得小時(shí)候在農(nóng)村，傍晚時(shí)分，村里的年長者在樹蔭下拉家常的情景，是那么溫馨、那么親切。：“無論何處都需要有補(bǔ)償性的高情感。”因而我認(rèn)為生活中更加需要高情感的設(shè)計(jì)作品來彌補(bǔ)心靈的缺失，來吸引人的眼球，來滿足人們更高層次的精神需求。感覺分外部感覺和內(nèi)部感覺，其中外部感覺有：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺。除了剛出生的嬰兒以外，純粹的感覺在實(shí)際中存在較少，一般感覺和知覺總是聯(lián)系在一起的。多感官功能特性為我們感官帶來更多的精神情感體驗(yàn)，視、聽、觸、嗅這四種感覺是我們接受外部刺激作用后所產(chǎn)生的心理效應(yīng)。紅藍(lán)椅子把一般的精神，變成了感官的享樂，卻在這極端的感官享樂中又體現(xiàn)了精神的純粹性，它是一個(gè)矛盾體，卻以不同于唯美的純潔浪漫的熱烈而出現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谔暨x衣服的時(shí)候，首先關(guān)注的是服裝的外形，其次會(huì)考慮使用的樂趣和效率，最后會(huì)思考服裝與自身氣質(zhì)的匹配。服裝走向市場化，是一個(gè)大眾檢測與審美的過程，締造了每年的流行趨勢(shì)，展現(xiàn)了感官所衍生的情感體驗(yàn)選擇。設(shè)計(jì)師將自己的情感融入到自己設(shè)計(jì)的服裝中，能夠提升服裝的親和力，同時(shí)也能促使服裝走向更廣的市場。[美]亞伯拉罕馬斯諾的需求層次論實(shí)質(zhì)上表明人的需求處于一個(gè)不斷上升的狀態(tài)?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)觀體現(xiàn)了設(shè)計(jì)要為人服務(wù)，滿足人的需要，因而我們需要對(duì)感官在設(shè)計(jì)中的情感推動(dòng)作用進(jìn)行研究，更好地滿足消費(fèi)者需求。”斯塔克的設(shè)計(jì)能與使用者產(chǎn)生情感交流，他的設(shè)計(jì)觀念改變了人們過度關(guān)注產(chǎn)品功能的使用設(shè)計(jì)，讓充滿情懷的設(shè)計(jì)走進(jìn)人們的生活。 唐納德諾曼認(rèn)為美觀的物品更好用，迷人外表的東西使用起來更加順手?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，為滿足更多人的需求，大膽的嘗試會(huì)帶來不同的審美體驗(yàn)，不同的搭配也會(huì)帶來不同的情感體驗(yàn)。翻領(lǐng)設(shè)計(jì)的牛仔襯衫，搭配開叉設(shè)計(jì)的包裙，優(yōu)雅迷人，休閑之風(fēng)帶來一種超脫自然地享受。不同的搭配會(huì)營造不同的感受，對(duì)于細(xì)節(jié)配飾的設(shè)計(jì)，當(dāng)代服裝似乎沒有曾經(jīng)那么多復(fù)雜的小翻領(lǐng)設(shè)計(jì)、破洞設(shè)計(jì)、刺繡圖案設(shè)計(jì)以及時(shí)尚綁帶設(shè)計(jì)，新一代年輕人涌現(xiàn)出一股崇尚簡約之風(fēng)的服裝搭配思潮，更加青睞于簡約美帶來的享受。與此同時(shí)不同顏色的搭配也會(huì)帶來不一樣的服裝風(fēng)格?；蛘哂没疑￠_衫內(nèi)搭白色襯衫，下搭緊身牛仔褲，配上高跟鞋，展示柔美性感一面。第三章 視覺在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用視覺是人類重要的知覺之一?？栴D書架的獨(dú)特外觀設(shè)計(jì)讓人不禁感嘆設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，色彩的搭配更加體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師內(nèi)心的熱情。色彩可以讓我們?cè)谝曈X和味覺上浮想聯(lián)翩，其實(shí)是指感覺之間的相互作用，一種感官接受刺激后，在不同感覺領(lǐng)域會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。 康定斯基.《論藝術(shù)的精神》[M].中國社會(huì)科學(xué)出版,198707.視覺心理學(xué)家德魯西奧邁耶表明“視覺質(zhì)感”適用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，通過質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺感覺，在多數(shù)情況下，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的觸覺感受是通過“視覺質(zhì)感”調(diào)動(dòng)起來的，或者說首先被調(diào)動(dòng)起來，再由他親手觸摸加以驗(yàn)證，所以服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要把如何調(diào)動(dòng)受眾質(zhì)感能力納入研究范圍，讓人們產(chǎn)生不一樣的視覺體驗(yàn)。傳統(tǒng)服裝中，女士的上衣多以白色為主，裙子則以緋，紫，黃，青等顏色為主。中國古代人的色彩審美受“陰陽五行說”影響，五行與五色、五德相連，黃帝土德尚黃，夏禹木德尚青，商屬金德尚白，周代火德尚赤，秦屬水德尚黑。因而服裝配色提倡儒雅之風(fēng)，提倡與個(gè)人氣場相符。 色彩元素包括了色彩的色相、純度、明度等色彩屬性。色彩是一種組合了所需顏色就能產(chǎn)生一定視覺效果的。色彩與生活聯(lián)系密切，同樣受到地區(qū)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，所以每個(gè)地域風(fēng)情，對(duì)于色彩的追求有很大區(qū)別?？吹近S色的時(shí)候就會(huì)想到溫暖、喜悅、貴族以及野心?？吹剿{(lán)色的時(shí)候就會(huì)想到寧靜的大海、廣闊的天空。從這些現(xiàn)象可以看出色彩的搭配是具有一定的情感性，它是一種內(nèi)心的獨(dú)白。同系色搭配：如黃色和紅色的搭配，藍(lán)色和綠色的搭配，灰色與黑色的搭配都體現(xiàn)了一種同系配色法，營造不同的冷暖效果，為服裝增添層次感。 （圖片來源：作者拍攝）（圖片來源：作者拍攝）強(qiáng)烈色配合：指兩個(gè)不同色系的顏色相配，如：黃色與紫色，紅色與黑色，這種配色視覺沖擊感比較強(qiáng)烈。一般而言，紅色與白色搭配時(shí)，色彩會(huì)顯得明亮，與黑色搭配時(shí)就顯得昏暗。 （圖片來源：作者拍攝） （圖片來源：作者拍攝）深淺配色：是一深一淺的撘配，用來和諧感觀。每個(gè)人穿同一種顏色的衣服產(chǎn)生的視覺效應(yīng)是不一樣的，膚色偏嫩黃搭配綠色衣服，給人一種很春天的感覺 ,寧靜素雅,淑女味道不經(jīng)意間流露出來。 原田玲仁, 將具有親和力的色彩應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，能給用戶帶來舒適愉悅的視覺審美，通過視覺美的感受傳達(dá)，在情感層次上給用戶帶來一種心靈的慰藉，是值得設(shè)計(jì)師所探討的。最終實(shí)現(xiàn)以情感為創(chuàng)作紐帶，在根源上打造服裝設(shè)計(jì)的美觀和實(shí)用性，節(jié)省衣料的同時(shí)凸顯服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特情懷。色彩的冷暖、明暗會(huì)給人帶來不同的情感體驗(yàn)，如同繪畫中的冷暖色系，會(huì)讓人讀出畫家在作畫時(shí)的心情。而配色之中的紅、黃、綠、藍(lán)四原色是常常用到的，并且各自擁有感情色彩在其中，所以大家一般把紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑這六種顏色視為心理顏色在視覺上的六種感覺。紅、黃、橙及相近的色彩為暖色，給人以溫暖的感覺。淺色調(diào)和艷麗的色彩有前進(jìn)感和擴(kuò)張感，深色調(diào)和灰暗的色彩有后退感和收縮感。例如：職業(yè)女裝的色彩搭配，職業(yè)女性穿著職業(yè)女裝活動(dòng)的場所是辦公室，低彩度能讓人心情平靜，專心致志地投入到工作中，處理好各種問題，營造沉靜的氣氛。同時(shí)純度低的顏色更容易與其他顏色相互調(diào)和，這使人們之間的親切感增加，從而形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作辦公的場景。同時(shí)，低純度給人以謙遜、從容、溫柔感，借用這種色彩語言，職業(yè)女性更受他人欣賞和尊重。如對(duì)于上輕下重的形體，宜選神深色柔軟的面料來做裙子或者闊腿褲，用來掩飾下半身的粗壯。這種配色規(guī)則可以更好地展示個(gè)人身材，讓人更加自信。設(shè)計(jì)師腦子中千奇百怪的設(shè)計(jì)理念就通過元素符號(hào)這一媒介進(jìn)行物化的表現(xiàn)，籍此傳遞流行和時(shí)尚的信息。 服裝的大部分信息是通過視覺來傳遞，眼睛接收到的信息后再經(jīng)由大腦產(chǎn)生了破譯階段，形成了圖像?！吧时憩F(xiàn)的寫實(shí)性說明色彩是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中所產(chǎn)生的客觀真實(shí)的視覺效應(yīng)”.《歐洲現(xiàn)代化派畫論》[M]. 桂林: 廣西師范學(xué)院出版社，2015.是一種意識(shí)形態(tài)的語言，可以用抽象的色彩來表現(xiàn)服裝之美，作為一種服裝配色的視覺效果和視覺張力，把握好色彩視覺在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，這從多方面綜合體現(xiàn)了色彩學(xué)心理學(xué)美學(xué)等方面的成就。圖案元素時(shí)代風(fēng)格明顯且比較容易識(shí)別，很多時(shí)候流行的重點(diǎn)就是某種圖案元素。然而，大多數(shù)情況下“圖案的構(gòu)成是指紋樣的組織及畫面的構(gòu)圖。”單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣的不同組合及運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。圖案的不同搭配，位置的不同擺放體現(xiàn)著不同地位人的獨(dú)特追求，在古代，服裝圖案的應(yīng)用似乎變成了體現(xiàn)身份地位的重要依據(jù)。這種競購人們的分析思考，表達(dá)一定特定意義的圖案，被視為有意識(shí)的理性分析。音樂也是表現(xiàn)感情的藝術(shù),聲音是表達(dá)感情的媒介,屬于聽覺藝術(shù),音樂欣賞是以具體音樂作品為對(duì)象,運(yùn)用聆聽的方式,獲得精神愉悅的一種審美方式。盡管音樂與服裝存在著“剪不斷 ，理還亂”的關(guān)系，但它們畢竟屬于不同的形式，音樂符號(hào)即圖案，將音樂構(gòu)思、音樂情感、音樂圖案作為服裝設(shè)計(jì)的元素，這種借鑒可以產(chǎn)生不同的聽覺心理感受 。音樂符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在款式上面，中國古代的“白衣”設(shè)計(jì)凸顯清高人士的儒雅，“烏紗帽”、“紅頂”的設(shè)計(jì)則展示出朝堂的威儀感。這種外形的設(shè)計(jì)是依據(jù)古代音樂符號(hào)聯(lián)想而來。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》恰到好處地展現(xiàn)了不同樂器師的不同著裝打扮。但人們斂聲屏氣的神情中使場面顯得十分寧靜，從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出了美妙清脆的音符，而這音符震動(dòng)著觀眾的耳膜，勾攝了他們的內(nèi)心情感。集體觀舞的場景，同樣使用了這三色的搭配，描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動(dòng)蕩