激勵(lì)理論的分析與實(shí)例-在線瀏覽
2024-08-07 22:14本頁(yè)面
【正文】 的社會(huì)需要和自尊需要分類中的外在部分是相對(duì)應(yīng)的。即個(gè)人自我發(fā)展和自我完善的需求，這種需求通過(guò)創(chuàng)造性地發(fā)展個(gè)人的潛力和才能、完成挑戰(zhàn)性的工作得到滿足，這相當(dāng)于馬斯洛理論中第四、第五層次的需求。因此，管理措施應(yīng)該隨著人的需要結(jié)構(gòu)的變化而做出相應(yīng)的改變，并根據(jù)每個(gè)人不同的需要制定出相應(yīng)的管理策略。麥克利蘭（David1917年）通過(guò)對(duì)人的需求和動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究，于世紀(jì)年代在一系列文章中提出的。很難從單個(gè)人的角度歸納出共同的、與生俱來(lái)的心理需要。麥克利蘭有一個(gè)著名的冰山模型。水上的部分是表象特征，指的是人的知識(shí)和技能，通常容易被感知和測(cè)量。經(jīng)過(guò)深入研究之后，麥克利蘭領(lǐng)導(dǎo)的研究小組發(fā)現(xiàn)，從根本上影響個(gè)人績(jī)效的是素質(zhì)（petency），具體來(lái)說(shuō)就是類似“成就動(dòng)機(jī)”、“人際理解”、“團(tuán)隊(duì)影響力”等因素。這就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)能力更高層次的需求。強(qiáng)化理論是美國(guó)心理學(xué)家和行為科學(xué)家斯金納（BurrhusFrederic所謂強(qiáng)化是指增強(qiáng)某人前面的某種行為重復(fù)出現(xiàn)次數(shù)的一種權(quán)變措施。SR人類從事的眾多有意義的行為都是操作性強(qiáng)化的結(jié)果，例如許多步行上學(xué)、讀書(shū)寫(xiě)字、回答問(wèn)題等等。如果一種反應(yīng)之后伴隨一種強(qiáng)化,而且,強(qiáng)化與實(shí)施強(qiáng)化的環(huán)境一起,人們可以以此來(lái)控制反應(yīng)。根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化的方法包括獎(jiǎng)金、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可、表?yè)P(yáng)、改善工作條件和人際關(guān)系、提升、安排擔(dān)任挑戰(zhàn)性的工作、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)等。這套理論要求領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于不同的員工、不同的情境予以不用方式的強(qiáng)化措施，以促進(jìn)員工工作效率的提高。斯塔希Stacy1965該理論是研究人的動(dòng)機(jī)和知覺(jué)關(guān)系的一種激勵(lì)理論，認(rèn)為員工的激勵(lì)程度來(lái)源于對(duì)自己和參照對(duì)象的報(bào)酬和投入的比例的主觀比較感覺(jué)。期望理論（Expectancy弗魯姆于年在《工作與激勵(lì)》中提出來(lái)的激勵(lì)理論（Expectancy期望理論又稱作“效價(jià)手段期望理論”，是管理心理學(xué)與行為科學(xué)的一種理論。是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托1964在這個(gè)公式中，激動(dòng)力量指調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，激發(fā)人內(nèi)部潛力的強(qiáng)度；期望值是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判斷達(dá)到目標(biāo)的把握程度；效價(jià)則是所能達(dá)到的目標(biāo)對(duì)滿足個(gè)人需要的價(jià)值。也就是說(shuō)，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)的把握越大，估計(jì)達(dá)到目標(biāo)的概率越高，激發(fā)起的動(dòng)力越強(qiáng)烈，積極性也就越大，在領(lǐng)導(dǎo)與管理工作中，運(yùn)用期望理論于調(diào)動(dòng)下屬的積極性是有一定意義的。(2)他們欲求的東西是和績(jī)效聯(lián)系在一起的。三．對(duì)強(qiáng)化理論的研究分析（1）強(qiáng)化理論方式的大致劃分強(qiáng)化理論是一種多方向的理論模型，按照不同的行為方式和目的可以分為“正強(qiáng)化”、“懲罰”、“負(fù)強(qiáng)化”、“忽視”四種基本方式。另一對(duì)相對(duì)應(yīng)的激勵(lì)方式是“負(fù)強(qiáng)化”和“忽視”。（2）強(qiáng)化理論的應(yīng)用分析正如之前所說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用強(qiáng)化理論的時(shí)候，需要依照不同的環(huán)境，針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的強(qiáng)化措施。
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