【正文】 理C．粘液質(zhì)的人很固執(zhí)，教育起不了什么作用，要順其自然D．多血質(zhì)的人，靈活多變，易于教育，但要防止他重蹈覆轍15．當(dāng)人們對客觀事物作出判斷時，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于（ ） A．場依存型 B．場獨(dú)立型 C．沉思型 D．輻合型16．把人的認(rèn)知風(fēng)格分為沉思型和沖動性的心理學(xué)家是（ ）A．威特金 B．斯金納 C．卡根 D．弗洛伊德17．對于認(rèn)知風(fēng)格屬于場依存型的學(xué)生，適合的教學(xué)方法是（ ）A．為其提供無結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索B．多鼓勵學(xué)生自學(xué)C．給學(xué)生充分的時間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的知識D．教師要給學(xué)生提供一些明確的指導(dǎo)和講解18．下面有關(guān)個體心理的性別差異的說法正確的一項(xiàng)是（ ）A．嬰兒一出生就存在心理上的性別差異B．在思維發(fā)展發(fā)面，男性的思維水平明顯比女性的要高C．從嬰兒期到青春前期，女孩的言語發(fā)展一直優(yōu)于男孩D．女性的理解記憶和長時記憶優(yōu)于男性19．以下幾位心理學(xué)家哪一個屬于認(rèn)知心理學(xué)派（ ）A．皮亞杰 B．埃里克森 C．弗洛伊德 D．華生20．以下著名的心理學(xué)成果，哪一個不是維果斯基提出來的（ ） A．認(rèn)知地圖 B．內(nèi)化學(xué)說 C．最近發(fā)展區(qū) D．高級心理機(jī)能二、簡答題1．概述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。5．簡述柯爾伯克的道德發(fā)展階段論的主要內(nèi)容。（ ）A．桑代克 B．奧蘇伯爾 C．可勒 D．班杜拉8．以下哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律不是巴甫洛夫提出的？( )A．習(xí)得律 B．效果律 C．消退律 D．泛化律9．原本乘坐巴士會暈車的人，后來乘船、乘火車等也有類似的反應(yīng)，這是（ ）A．條件反射的消退 B．條件反射的泛化C．條件反射的分化 D．條件反射的習(xí)得10．當(dāng)條件反射形成后，對引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化，使類似的不同的刺激被辨別出來，這是條件作用的（ ） A．強(qiáng)化 B．消退 C．分化 D．習(xí)得11．以下哪一個不是桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)原則（ ）A．準(zhǔn)備律 B．習(xí)得律 C．練習(xí)律 D．效果律12．孩子哭鬧要買玩具，母親對其不予理睬，這是（ ）A．正強(qiáng)化 B．負(fù)強(qiáng)化 C．懲罰 D．消退13．下大雨的時候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快。（ ）A．學(xué)習(xí)的操作性條件作用 B．觀察學(xué)習(xí)C．認(rèn)知學(xué)習(xí) D．認(rèn)知同化16．班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個環(huán)節(jié)是（ ）A．注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B．注意——保持——再現(xiàn)——動機(jī)C．觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D．觀察——練習(xí)——保持——動機(jī)17．班杜拉認(rèn)為個體在進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)時，影響其注意的因素不包含（ ）A．觀察者自身特點(diǎn) B．榜樣行為的特征C．榜樣自身的外部特征 D．個體與榜樣的關(guān)系18．小陳會抽煙，周圍的同學(xué)都覺得很神奇，于是小李也學(xué)會抽煙，但是回到家，小李在爸爸面前從來不抽煙。（ ）A．結(jié)構(gòu)主義 B．建構(gòu)主義 C．行為主義 D．要素主義25．布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（ ）A．建構(gòu)法 B．發(fā)現(xiàn)法 C．頓悟法 D．接受法26．加涅信息加工系統(tǒng)中的第二級是（ ）A．感受器 B．感覺登記 C．短時記憶 D．長時記憶27．短時記憶的信息容量是 個左右的信息組塊（ ）A．7 B．14 C．20 D．528．要使信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶必須經(jīng)過（ ）。2．在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起著關(guān)鍵作用。三、簡答題1．簡述桑代克的學(xué)習(xí)理論。3．簡述格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。2．論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。（ ）A．格式塔派 B．聯(lián)結(jié)派 C．認(rèn)知派 D．建構(gòu)派5．羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動機(jī)理論是（ ）A．需要層次論B．強(qiáng)化理論C．自我效能感理論D．自由學(xué)習(xí)理論6．需要層次論是 心理學(xué)在動機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，其代表人物是 。（ ）A．“控制點(diǎn)”B．“穩(wěn)定性”C．運(yùn)氣 D．任務(wù)難度13．韋納認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機(jī)中“穩(wěn)定的內(nèi)部因素”是指（ ）A．努力 B．能力 C．任務(wù)難度 D．運(yùn)氣14．根據(jù)韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰?，學(xué)生會感到（ ）A．驚喜和感激B．滿意和自豪C．內(nèi)疚和無助D．學(xué)習(xí)沒有積極性15．自我效能感理論是由 提出來的。2．簡述馬斯洛的需要層次論及其對學(xué)習(xí)動機(jī)的解釋。6．如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？ 第五章 知識的建構(gòu)一、選擇題1． 把知識分為：具體的知識、方式方法的知識和普遍原理的知識。2．簡要介紹概念轉(zhuǎn)變的過程。第六章 技能的形成 一、選擇題1．以下幾項(xiàng)屬于技能的是（ ）A．嬰兒喝母乳B．刷牙C．隨意地眨眼睛 D．化妝的指導(dǎo)書2．下面哪一個不是技能（ ）A．走路 B．騎自行車 C．做夢 D．訂計(jì)劃3．對于操作技能和心智技能的區(qū)別，表述不正確的是（ ）A．操作技能的對象是具體的物質(zhì)實(shí)體，心智技能的對象是觀念性的；B．操作技能的執(zhí)行過程是外顯的，心智技能的執(zhí)行是內(nèi)潛性的C．操作技能的動作可以合并，心智技能的動作則不能合并D．操作技能的對動作不能合并，必須切實(shí)執(zhí)行，心智技能的動作可以合并4．在心智活動的研究上，最早提倡心理模擬法的是（ ）A．蘭達(dá) B．赫欽斯 C．加里培林 D．庫恩5．心智技能的培養(yǎng)，第一步是（ ）A．原型操作 B．原型定向 C．原型內(nèi)化 D．原型反思6．最初的心智技能形成研究者將心智技能形成過程分為5個階段，這個人是（ ）A．馮忠良 B．潘菽 C．加里培林 D．蘭達(dá)7．在研究前人成果及結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)上提出心智技能形成的三階段說的是（ ）A．潘菽 B．加里培林 C．瑟斯頓 D．馮忠良8．按照操作的控制機(jī)制不同可以把操作技能分為（ ）A．連續(xù)性操作技能和斷續(xù)性操作技能B．閉合操作技能和開放型操作技能C．徒手操作技能和器械操作技能D．細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能9．以下屬于開放型操作技能的是（ ）A．足球 B．舞蹈 C．體操 D．氣功10．下面屬于斷續(xù)性操作技能的是（ ）A．游泳 B．滑雪 C．開車 D．射箭11．下面哪一個是徒手型操作技能（ ）A．芭蕾舞 B．騎自行車 C．擊劍 D．溜冰12．馮忠良把操作技能的形成過程分為哪幾個階段（ ）A．定向——練習(xí)——鞏固——確定B．調(diào)整——定向——確定——應(yīng)用C．定向——模仿——整合——熟練D．模仿——調(diào)整——熟練——應(yīng)用13．學(xué)習(xí)廣播體操時，把連續(xù)動作分成小節(jié)拍跟著老師一步步做，這是操作技能形成的 階段（ ）A．整合 B．定向 C．模仿 D．熟練14．對操作技能訓(xùn)練的要求，說法正確的一項(xiàng)是（ ）A．準(zhǔn)確的示范與講解 B．盡可能多的練習(xí)C．充分而有效的反饋 D．建立穩(wěn)定清晰的動覺15．對操作技能的熟練階段的特點(diǎn)，表述不對的一項(xiàng)是（ ）A．完善化 B．自動化 C．系統(tǒng)化 D．概括化二、簡答題1．簡述心智技能的形成過程。（ ）A．轉(zhuǎn)移 B．集中 C．分配 D．穩(wěn)定6．記憶圓周率“……”時采用口訣“山顛一寺一壺酒……”，這種加工策略是（ ）A．位置記憶法 B．首字聯(lián)詞法 C．限定詞法D．關(guān)鍵詞法7．昨天，我們學(xué)習(xí)了一個英文單詞interest,今天又學(xué)習(xí)其形容詞形式interesting，由于有了昨天的基礎(chǔ)，今天學(xué)習(xí)特別快。（ ）A．多元智力理論 B．成功智力理論 C．傳統(tǒng)智力理論 D．三元智力理論9．多元智力理論是由 提出來的。2．影響問題解決的因素有哪些？3．如何培養(yǎng)問題解決的能力？4．簡單介紹什么是創(chuàng)造性？創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)是什么？第九章 社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展一、選擇題1．社會規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過程？（ ）A．遵從——抗拒——妥協(xié)B．遵從——認(rèn)同——內(nèi)化C．抗拒——認(rèn)同——遵從D．認(rèn)同——遵從——內(nèi)化2．把道德認(rèn)知分為“他律”和“自律”兩個階段的是（ ）A．柯爾伯格 B．皮亞杰 C．維果斯基 D．弗洛伊德3．皮亞杰的道德發(fā)展階段論是從 歲開始的，因?yàn)樗J(rèn)為這之前兒童沒有道德。2．如何培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知？教育心理學(xué)習(xí)題答案第一章 教育心理學(xué)概述一、選擇題 二、簡答題1．簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。瑞士教育家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動”、“教育要依靠心理學(xué)”。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。30到40年代，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。在美國，學(xué)習(xí)理論成為這一時期的主要研究領(lǐng)域。杜威則以實(shí)用主義的“從做中這”為信條，對教學(xué)實(shí)踐活動進(jìn)行改革，對教育產(chǎn)生了相當(dāng)深影響。前蘇聯(lián)教育心學(xué)家重視結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行綜合性的研究，學(xué)科心理學(xué)獲得了大量的成果。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。（三）成熟與完善階段：60年代到現(xiàn)在20世紀(jì)60年代初，美國教育心理學(xué)家布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動。隨著信息技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)的發(fā)展，美國教育心理學(xué)家圍繞著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的條件和效果，進(jìn)行了大量的研究工作。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家則注重教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合的研究，最有代表性的是贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”的研究，它推動了前蘇聯(lián)的學(xué)制與課程改革。我國的教育心理學(xué)在60年代受十年動亂的沖擊，研究曾一度中斷。教育心理學(xué)家們自編了多本教材，同時，許多專家、學(xué)者結(jié)合我國教育實(shí)際開展了大量的實(shí)驗(yàn)研究，其中有些研究的規(guī)模、水平已接近國際先進(jìn)水平。第二章 心理發(fā)展與教育一、選擇題 （解析：這些階段并不是每個人的道德展的必經(jīng)階段，有的人只停在某個階段永遠(yuǎn)達(dá)不到最高階段） 二、簡答題1．概述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。這一階段兒童已經(jīng)具有了符號功能，表象日益豐富，其認(rèn)知活動已經(jīng)不只局限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動作，開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物。 （7－11歲） 這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。兒童還不能進(jìn)行抽象思維。2．什么是高級心理機(jī)能？它是如何產(chǎn)生的？答：高級心理機(jī)能是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出來的，他在他的文化歷史發(fā)展理論中說明了人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題: 維果斯基區(qū)分了人的兩種心理機(jī)能：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征，如基本的知覺加工和自動化過程；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。在個體心理發(fā)展的過程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。 根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動在人類適應(yīng)自然和在生產(chǎn)過程中借助于工具改造自然的作用的思想，維果斯基詳細(xì)地論述了他對高級心理機(jī)能的社會起源和中介結(jié)構(gòu)的看法。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會文化知識經(jīng)驗(yàn)，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而是受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。 從這個意義上說，維果斯基認(rèn)為，人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。3．什么是“最近發(fā)展區(qū)”？答：“最近發(fā)展區(qū)”是維果斯基在說明教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時提出來的，他認(rèn)為“兒童的教學(xué)可定義為人為的發(fā)展”。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。從這個意義上，維果斯基認(rèn)為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展。 根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想，教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面，它一方面可以決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。4．簡評埃里克森的人格發(fā)展八階段論。 這一階段尤其是生命的頭幾個月，嬰兒開始探索周圍的世界是否可靠。如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與父母建立了良好的親子關(guān)系，兒童將對周圍世界產(chǎn)生信任感，否則將產(chǎn)生懷疑和不安。 （2）自主對羞怯（－3歲）。