華夏基石講企業(yè)文化-在線瀏覽
2024-08-04 16:46本頁(yè)面
【正文】 劍鋒的解釋是，原因在于要搞清楚組織與流程的背后是權(quán)利與利益；權(quán)利與利益的背后是責(zé)任與能力；責(zé)任與能力的背后是人的行為。如果在這些深層次的問(wèn)題上不去改變，組織的變革與流程的再造就會(huì)流于形式?，F(xiàn)在的企業(yè)理念很多，我最近在研究大型國(guó)企時(shí)，把中國(guó)所有的排在前十幾名的國(guó)企所倡導(dǎo)的理念做了一個(gè)梳理發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的企業(yè)現(xiàn)在所提出的口號(hào)、理念完全可以跟國(guó)際接軌，甚至是現(xiàn)在國(guó)際上最時(shí)髦的理念我們的企業(yè)全有。當(dāng)然，現(xiàn)在這種文化口號(hào)不僅掛在墻頭上，很多企業(yè)甚至連廁所里都掛上了，這就是典型的文化的虛脫。但文化又不是自覺(jué)的行為，有時(shí)需要一種剛性、內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)考核指標(biāo)，員工照著所要求的去努力，就可以驅(qū)動(dòng)員工按企業(yè)文化的要求去做。另外，文化的本身也是心理契約。勞動(dòng)契約是依據(jù)市場(chǎng)法則確立雙方之間的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任，它是一個(gè)剛性的，它要解決的問(wèn)題是要員工按制度干、按流程干。有了心理契約，員工就解決了一個(gè)問(wèn)題———是我要干，不是領(lǐng)導(dǎo)讓我干、不是制度讓我干，而是我發(fā)自內(nèi)心的、我愿意承擔(dān)這份責(zé)任和工作?！?（二）企業(yè)文化的實(shí)踐角色它使企業(yè)員工之間能夠達(dá)成共識(shí)，形成心理契約。文化具有獨(dú)特性、難交易性、難模仿性的特質(zhì)，使其成為企業(yè)核心專長(zhǎng)與技能的源泉，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本驅(qū)動(dòng)力。 企業(yè)文化的內(nèi)涵是： 文化是共同認(rèn)知下形成的一種氛圍，在這樣一種氛圍中，即使不認(rèn)同的人也會(huì)被逐漸同化。 這種源自文化層面產(chǎn)生的力量，比起傳統(tǒng)管理的命令、監(jiān)督、懲罰的力量更徹底，更有凝聚力、約束力和推動(dòng)力，也更有活力。企業(yè)文化是員工思想、行為的依據(jù)，是企業(yè)成功或長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。 按照美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家埃德加沙因的觀點(diǎn)，企業(yè)文化是隱含在一系列價(jià)值觀背后的基本假設(shè)。深圳華為公司提出“向雷鋒、焦裕祿學(xué)習(xí)，但決不讓雷鋒、焦裕祿吃虧”，從吃虧到不吃虧，假設(shè)系統(tǒng)變了，于是人的思維方式變了，行為方式也變了。 企業(yè)與員工的關(guān)系靠?jī)煞N契約來(lái)維系，一種是勞動(dòng)契約，規(guī)定雙方的權(quán)力、責(zé)任、利益關(guān)系；另一種是心理契約。同時(shí)，一旦將文化融入日常管理，文化又是一種理性管理手段，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)的一種理性選擇，如在戰(zhàn)略上規(guī)定了企業(yè)做什么、不做什么；在理念上
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