【正文】 度 假 型 旅 游區(qū) 不 少 于 50%；　 　 （ 2） 大 氣 環(huán) 境 ： 達(dá) 到 GB30951996一 級(jí) 標(biāo) 準(zhǔn) ；　 　 （ 3） 水 環(huán) 境 ： 人 體 直 接 接 觸 的 娛 樂 水 體 達(dá) 到 GB129411991A類 標(biāo) 準(zhǔn) ， 與 人 體 非 直 接 接 觸 的 景 觀 娛 樂 水 體 達(dá) 到 GB129411991B類 標(biāo) 準(zhǔn) ， 生 活 飲 用 水 水 質(zhì) 達(dá) 到 GB5749的 要 求 ， 其 他 水 體 達(dá) 到 GB3838；　 ?。?4） 環(huán) 境 噪 聲 ： 人 文 景 觀 型 旅 游 區(qū) 達(dá) 到 GB3096的 要 求 ， 自 然 景 觀 型 旅 游 區(qū) 和 度 假 型旅 游 區(qū) 達(dá) 到 GB30961993 O類 標(biāo) 準(zhǔn) ；　 　 （ 5） 公 共 場(chǎng) 所 衛(wèi) 生 達(dá) 到 GB96639673和 GB16153的 要 求 。（2）瑞金市全民素質(zhì)進(jìn)一步提高，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。（4）提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民的生活水平，增強(qiáng)居民的自豪感。一個(gè)主題瑞金是中國紅色革命重要的根據(jù)地，是毛澤東思想的重要發(fā)祥地，新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中大部分領(lǐng)導(dǎo)人在此工作、生活過，并共同締造了新中國的雛形——中華蘇維埃共和國，有“紅色故都”的美譽(yù)。這里承載著中國革命歷史的重要片斷，蘊(yùn)含著深厚的革命精神，在中國歷史乃至世界史上都占有舉足輕重的地位，也為我們留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)開展愛國主義教育及真實(shí)展現(xiàn)中國歷史進(jìn)程有著非常重大的意義。因此，瑞金市的旅游業(yè)應(yīng)緊緊圍繞“紅色”這個(gè)特色主題，充分挖掘歷史及文化內(nèi)涵，打造出符合國際旅游趨勢(shì)的旅游產(chǎn)品。? 運(yùn)作方式由過去靠政府轉(zhuǎn)化為運(yùn)作靠市場(chǎng)，按照“政府做形象、企業(yè)做市場(chǎng)”的原則，采取市場(chǎng)化運(yùn)作的方法，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。發(fā)展旅游業(yè)，首先必須抓好旅游資源向旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化?！　。?）旅游產(chǎn)品向旅游市場(chǎng)轉(zhuǎn)化針對(duì)旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，要從觀光類旅游產(chǎn)品向參與性旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化；在旅游市場(chǎng)開拓上，要從滿足單層次、局部性群體需求向以滿足大眾旅游為主的多層次、全方位需求轉(zhuǎn)變。不斷提高旅游業(yè)的綜合素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；加大營銷力度，選擇“適地”的目標(biāo)市場(chǎng)，選擇“適用”的營銷方式，選擇“適時(shí)”的營銷時(shí)間，爭(zhēng)取最大化的客源市場(chǎng)。根據(jù)世界旅游組織公布的資料，旅游部門每直接收入1元，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入就能增加4元，旅游部門每增加1個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，社會(huì)就能增加5個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，將旅游業(yè)作為未來的接續(xù)產(chǎn)業(yè)來抓，充分挖掘瑞金巨大的旅游資源潛力，加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)對(duì)外開放、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、拓寬就業(yè)渠道、帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，具有十分重要的意義。在紅色專線旅游體系中，瑞金是“線”上的一個(gè)“點(diǎn)”，在贛州市旅游體系中，瑞金是贛州紅色旅游區(qū)的核心。轉(zhuǎn)變?nèi)焙兜奈ㄒ煌緩骄褪窃谳^大范圍內(nèi)進(jìn)行更多地選擇，通過資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)區(qū)域旅游的開發(fā)合作，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略雙贏。應(yīng)將瑞金與周邊的興國、于都、會(huì)昌、寧都、石城作為整體考慮，充分整合旅游資源，借助中國紅色旅游年的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)與周邊旅游區(qū)在旅游資源類型上的互補(bǔ)。在旅游資源的特色上，瑞金旅游區(qū)與周邊旅游區(qū)在旅游資源類型和旅游項(xiàng)目上存在著不同性和互補(bǔ)性，能夠在旅游開發(fā)上形成自己的特色，在旅游網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮整體效應(yīng)，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。這就要求旅游開發(fā)者或經(jīng)營者所策劃的旅游產(chǎn)品必須是高質(zhì)量的。瑞金旅游業(yè)必須堅(jiān)持以質(zhì)量為本和以人為本的發(fā)展思路，努力策劃和建設(shè)一批有較大規(guī)模的精品項(xiàng)目和企業(yè)，使之成為旅游業(yè)的骨干或拳頭產(chǎn)品。精品項(xiàng)目的策劃有兩個(gè)條件，一是搞好產(chǎn)品市場(chǎng)定位，二是搞好資源品質(zhì)定位。創(chuàng)造賣點(diǎn)與亮點(diǎn)相結(jié)合的產(chǎn)品，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)旅游精品戰(zhàn)略的重要舉措。與發(fā)達(dá)國家相比，我們的旅游投入資金不少，但效果卻不理想，很大的原因就是細(xì)節(jié)的注重程度不同。從投入產(chǎn)出來看，細(xì)節(jié)不需要資金的大投入，卻能得到更好的效果。（4）生態(tài)理念旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)包括自然生態(tài)和人文生態(tài)予以保護(hù)。如二者結(jié)合的好，會(huì)相互促進(jìn)；如不注重生態(tài)建設(shè)，則會(huì)造成惡性循環(huán)。（5）品牌理念旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了資源吸引階段、市場(chǎng)導(dǎo)向階段和資源、市場(chǎng)、形象一體化的綜合引力階段，未來的發(fā)展趨勢(shì)是品牌競(jìng)爭(zhēng)階段。以“紅色”為主、“綠色”“古色”為輔，突出旅游區(qū)文化，塑造出具有突出個(gè)性的旅游品牌，從而凸現(xiàn)瑞金旅游的文化優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)和歷史優(yōu)勢(shì)。根據(jù)旅游資源的地域分布，規(guī)劃將瑞金劃分為五個(gè)旅游區(qū)：紅色文化旅游區(qū)以葉坪、沙洲壩、云石山、大柏地、武陽等革命舊址為中心，挖掘紅色歷史內(nèi)涵，通過對(duì)景區(qū)的保護(hù)性開發(fā)，強(qiáng)化景區(qū)的歷史氛圍，使之成為愛國主義教育基地的同時(shí)，更能成為向世界真實(shí)展現(xiàn)中國歷史重要片段的舞臺(tái)。客家民俗文化旅游區(qū)以反映明、清時(shí)期中國古建筑風(fēng)水文化的九堡密溪、壩溪古宗祠群等為中心，將客家民俗加以提煉升華。城市風(fēng)貌旅游區(qū) 象湖鎮(zhèn)是瑞金市旅游接待中心，涵蓋了旅游業(yè)六大要素的全部功能，是瑞金旅游形象的集中體現(xiàn)區(qū)。同時(shí)加強(qiáng)城市形象的建設(shè)，充分向旅游者展示瑞金的古城新韻。規(guī)劃在武夷山麓建設(shè)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，為瑞金市提供良好的生態(tài)屏障，同時(shí)為將來的旅游開發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。旅游區(qū)形象更多的是依靠旅游區(qū)文化來體現(xiàn)。旅游區(qū)文化的體現(xiàn)（1）特色突出的文化形式：具體體現(xiàn)為資源的獨(dú)特性、建筑形式的獨(dú)特性、環(huán)境的獨(dú)特性及三者的協(xié)調(diào)性。（3）人本主義精神的文化本質(zhì)：在建筑格局上要注重結(jié)構(gòu)合理、功能完善；在設(shè)施配置上要處處為游客著想；強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量。針對(duì)不同的市場(chǎng)突出不同的特色：針對(duì)國外市場(chǎng)，應(yīng)弘揚(yáng)瑞金紅色革命史在中國、世界的地位及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；針對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)應(yīng)弘揚(yáng)紅色共和國的簡(jiǎn)樸辦公精神、不屈不撓的意志和波瀾壯闊的歷史；針對(duì)本地市場(chǎng)應(yīng)弘揚(yáng)自我特色，充分與綠色資源、古色資源相融合，體現(xiàn)濃厚的地方特色，增強(qiáng)本地居民的自豪感。這就要求服務(wù)設(shè)施、配套設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等都要提升到文化高度來認(rèn)識(shí)，達(dá)到國際化、現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化。 旅游空間結(jié)構(gòu)發(fā)展理論點(diǎn)軸理論：點(diǎn)是各級(jí)旅游區(qū)的中心地，對(duì)各級(jí)區(qū)域具有帶動(dòng)作用；軸是在一定方向上連接若干不同中心地而形成的相對(duì)密集的產(chǎn)業(yè)帶。點(diǎn)軸結(jié)構(gòu)的形成經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間過程，從初期的較為孤立的數(shù)個(gè)中心地，逐步發(fā)展成為具有一定空間網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展軸線。旅游中心地理論：中心吸引物（狹義產(chǎn)品）是指在少數(shù)的地點(diǎn)（中心地）生產(chǎn)、供給，而由多數(shù)的客源市場(chǎng)前來消費(fèi)的商品。旅游中心地的職能就是供給中心吸引物的職能。 旅游空間結(jié)構(gòu)布局根據(jù)旅游空間結(jié)構(gòu)發(fā)展理論，結(jié)合瑞金市旅游資源的分布、交通格局、城鎮(zhèn)布局、旅游業(yè)的主題及旅游區(qū)的劃分，規(guī)劃形成“一環(huán)二軸四點(diǎn)五出口”的結(jié)構(gòu)體系。在環(huán)路建設(shè)時(shí)，應(yīng)著重道路兩側(cè)的景觀建設(shè)，使其成為一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的城市旅游快速通道。通往旅游區(qū)及旅游區(qū)內(nèi)部的道路是一種十分重要的景觀載體，對(duì)旅游者的出行經(jīng)歷具有深刻影響。在公路的建設(shè)時(shí)交通部門與旅游部門聯(lián)合行動(dòng)，公路要順暢地穿過風(fēng)景，避開最美的和具有生態(tài)價(jià)值的自然要素，保護(hù)沿路最好的自然景觀。二軸以贛龍鐵路、贛龍高速公路為依托，串聯(lián)葉坪、沙洲壩、云石山等紅色景區(qū)，形成瑞金旅游業(yè)主題發(fā)展軸線，突出紅色旅游特色，帶動(dòng)瑞金整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展。以206國道梅州——瑞金境內(nèi)段、319國道南昌——瑞金境內(nèi)段作為瑞金旅游業(yè)的另一條發(fā)展軸帶，串聯(lián)武陽、瑞金市區(qū)、黃柏原始次生林、大柏地等景區(qū)，同時(shí)又將梅州、瑞金、興國、井岡山等著名旅游地連為一體，可以作為紅色之旅的特色游線之一。因此，象湖鎮(zhèn)應(yīng)努力完善城市功能，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化“吃、住、行、游、娛、購”產(chǎn)業(yè)鏈條，打造特色鮮明的旅游形象，為游客提供流連忘返的旅游環(huán)境。利用其距羅漢巖較近且基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善的便利條件，進(jìn)一步完善旅游服務(wù)功能，可適當(dāng)考慮建設(shè)別墅賓館和青年旅館，將壬田鎮(zhèn)建成田園特色濃郁的生態(tài)小鎮(zhèn)。密溪客家古村落規(guī)模、形態(tài)、民俗保留較完整，比較容易形成濃郁的氛圍。武陽鎮(zhèn)是以突出紅色文化為主題的服務(wù)中心，有武陽贈(zèng)旗遺址、長征第一橋等景點(diǎn)。瑞金東部為武夷山麓，隨著自然生態(tài)的恢復(fù)及生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)瑞金的旅游開發(fā)潛力，遠(yuǎn)景考慮將瑞林、拔英作為生態(tài)旅游服務(wù)副中心。結(jié)合瑞金對(duì)外交通體系的現(xiàn)狀及規(guī)劃，形成瑞金接納外部游客的五條出口道路，每條出口路都與旅游環(huán)路相連接，最終匯聚于瑞金，使游客快速、方便的到達(dá)、游覽和離開。 旅游區(qū)交通線路組織規(guī)劃根據(jù)瑞金市旅游資源空間分布規(guī)律及各自的特色，結(jié)合道路交通體系，規(guī)劃形成六條的各具特色的旅游線路： 建立由葉坪—沙洲壩—云石山—沿壩—東禪庵的紅色旅游線路。建立象湖鎮(zhèn)—洗心村—羅漢巖—日東水庫—贛江源的度假旅游線路。建立象湖鎮(zhèn)—壩溪—銅缽山—密溪—瑞林的客家旅游線路。第五章 旅游客源市場(chǎng)預(yù)測(cè) 客源市場(chǎng)劃分根據(jù)客源市場(chǎng)所占總市場(chǎng)份額的大小，劃分為一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)、二級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)和三級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)。第六章 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)第一節(jié) 紅色旅游產(chǎn)品 紅色文化精神挖掘?中華蘇維埃共和國在這里成立；?五次反圍剿在這里發(fā)生；?共產(chǎn)黨內(nèi)部革命指導(dǎo)思想斗爭(zhēng)激烈；?中國第一、二代領(lǐng)導(dǎo)人在這里共同工作、生活；艱苦創(chuàng)業(yè)、簡(jiǎn)樸辦公的精神；?舉世聞名的二萬五千里長征從這里開始；?瑞金客家人在長征途中的重大戰(zhàn)役中立下不朽功勛。 紅色旅游開發(fā)原則客觀性原則 在1931年至1935年中央蘇區(qū)的這幾年，是非常特殊的幾年，圍繞革命道路究竟怎么走，革命斗爭(zhēng)怎么進(jìn)行，黨內(nèi)各種思想爭(zhēng)論非常激烈，各種意識(shí)形態(tài)不斷的碰撞、沖擊；以王明、李德、博古等人為代表的左傾主義思想一度曾領(lǐng)導(dǎo)中央，指揮革命戰(zhàn)斗，導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗，中央紅軍被迫長征。獨(dú)特性原則 美國記者斯諾在《西行漫記》中稱中華蘇維埃共和國的建立為建國史上的奇跡，沒有港口，沒有碼頭，也沒有公路，是山林里建立的一個(gè)共和國?！耙淮逡欢际校怀且粐摇?。這里的建筑和山不僅僅在于建筑和山的本身，更重要的是，這里展示著一段真實(shí)的歷史。豐富性原則旅游景區(qū)開發(fā)要吸引游客，不能依靠單一品種的旅游產(chǎn)品，要增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性。單一的紅色旅游也不能長久的吸引游客，容易產(chǎn)生視覺和心理上的疲倦，必須結(jié)合一些其它的類型的旅游體驗(yàn)，如自然風(fēng)光欣賞、當(dāng)?shù)仫嬍澄幕L(fēng)俗、節(jié)慶等參與性項(xiàng)目。從某種意義上來說，紅色旅游不僅是一種文化體驗(yàn)，同時(shí)也是國家發(fā)展、民族強(qiáng)大的政治需要。紅色旅游是特色性較強(qiáng)的一種經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，也是充分展現(xiàn)紅色文化革命性、特色性的重要形式。瑞金紅色旅游業(yè)的發(fā)展，要在全國的紅色旅游開發(fā)的大背景中，成為整個(gè)中國革命斗爭(zhēng)鏈條中不可缺失的一環(huán)。可考慮修建瑞金——興國——井岡山的高速公路，與現(xiàn)有及規(guī)劃建設(shè)中的交通網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，瑞金與井岡山、古田會(huì)址、韶山、南昌等形成區(qū)域聯(lián)合機(jī)制就能更好的實(shí)現(xiàn)，就能組成精品旅游線路，擴(kuò)大消費(fèi)旅游人群，達(dá)到雙贏的目的。做好各方面的建設(shè)，實(shí)施精品戰(zhàn)略精品戰(zhàn)略是旅游業(yè)的靈魂，瑞金紅色旅游資源的開發(fā)必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在交通發(fā)展、景區(qū)建設(shè)、景點(diǎn)開發(fā)、宣傳促銷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、人性化管理等方面做好文章。 借旅游契機(jī)，實(shí)施扶貧戰(zhàn)略瑞金紅色旅游區(qū)是贛南革命蘇區(qū)之一，從對(duì)沙洲壩景區(qū)的調(diào)查來看，居民月收入500元左右的占絕大多數(shù)，對(duì)一個(gè)大家庭來說，收入水平偏低，還沒有完全脫貧。同時(shí)可把當(dāng)?shù)氐呢S富的資源利用起來，解決當(dāng)?shù)馗挥鄤趧?dòng)力的就業(yè)，使當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)再度繁榮，為當(dāng)?shù)卣黾迂?cái)政收入，并使城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施得到改善，為瑞金城市化建設(shè)起到一定的推動(dòng)作用。因此，在旅游開發(fā)以及游線的組織上，特別注意保護(hù)這些先輩留下的寶貴精神財(cái)富。市場(chǎng)化與系統(tǒng)化同步當(dāng)任何一件產(chǎn)品推向市場(chǎng)前，必須充分了解、掌握國內(nèi)外的市場(chǎng)需求，紅色產(chǎn)品也是如此。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，固然應(yīng)該針對(duì)市場(chǎng)做產(chǎn)品，但是紅色旅游區(qū)又是一件非常特殊的產(chǎn)品，在整體布局中，對(duì)景區(qū)內(nèi)部系統(tǒng)以及景區(qū)和周邊地區(qū)組成的外部系統(tǒng)，兩個(gè)層次要進(jìn)行周密的考慮。參與性、趣味性紅色旅游的景點(diǎn)如果單純以觀光為主，容易產(chǎn)生視覺、心理上的疲倦。如參觀革命舊址、看當(dāng)年戰(zhàn)事沙盤傾聽革命戰(zhàn)斗故事、看四維軍事電影、走長征道路、親密接觸紅色人物、與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐瑓⑴c一場(chǎng)萬人提燈晚會(huì)等等，激發(fā)游客的熱情，增加再游的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大瑞金在國內(nèi)外旅游的影響。同時(shí)在游人游覽過程中插入講故事的情節(jié)，用紅色革命的精髓來教育后人。兩軸：以象湖鎮(zhèn)為中心，一軸：葉坪——象湖鎮(zhèn)——沙洲壩——云石山；另一軸：大柏地戰(zhàn)斗遺址——象湖鎮(zhèn)——武陽。 紅色景區(qū)文化內(nèi)涵紅色景區(qū)大多是與革命人物和革命事件相關(guān)，提煉出其中的文化內(nèi)涵和精神，融入景區(qū)的建設(shè)中，達(dá)到“文化”與“物化”完美結(jié)合。景點(diǎn)建設(shè)和古跡修復(fù)景區(qū)項(xiàng)目建設(shè)要和景區(qū)的自然和文化環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致。紅色景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)各類懸掛物、指示牌、店面標(biāo)志、廣告等的形式、色彩、材質(zhì)與歷史街區(qū)的形象一致，充分反映本街區(qū)的地域特征。紅色景區(qū)夜景及照明設(shè)施景區(qū)內(nèi)人行道的照明設(shè)計(jì)和路燈選型應(yīng)以不破壞現(xiàn)有環(huán)境為原則。從長遠(yuǎn)的利益出發(fā)，不宜在景區(qū)內(nèi)修建車行道，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。完善景區(qū)內(nèi)的排污設(shè)施，避免將污水直接排放到景區(qū)的河流水系中。電話亭、報(bào)欄、報(bào)警亭等應(yīng)選擇與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)的形式。葉坪景觀規(guī)劃在保護(hù)革命遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，依托自然環(huán)境，興建舊址公園，發(fā)展村落田野觀光，達(dá)到人文和自然的完美結(jié)合。歷史街區(qū)的保護(hù)不同于一般的街區(qū)改造，要保護(hù)好街區(qū)整體格局和歷史環(huán)境，堅(jiān)持文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性。云石山景觀規(guī)劃一方面挖掘歷史素材，突出長征第一山的主題特色，一方面開發(fā)周邊環(huán)境，開辟兩岸景觀帶，保護(hù)生態(tài)田園，創(chuàng)造出自然和人文景觀相結(jié)合的生態(tài)旅游環(huán)境。 旅游區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目策劃在紅色景區(qū)使用蘇區(qū)錢幣開發(fā)目的：強(qiáng)烈感受蘇區(qū)