唯物主義和唯心主義(ii)-在線瀏覽
2024-07-23 18:54本頁(yè)面
【正文】 屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性； 意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。 王守仁問(wèn)：什么是人的心 ？ 弟子說(shuō)：只是一個(gè)靈明 。 天沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他高 ？ 地沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他的深 ？ 鬼神沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他吉兇災(zāi)祥 ？ 弟子問(wèn)：天地鬼神萬(wàn)物 ， 千古見在 ， 何沒(méi)了我的靈明 ， 便俱無(wú)了 ？ 王守仁說(shuō)：今看死的人 ， 他這些精靈游散了 ， 他的天地萬(wàn)物尚在何處 ？ 人的靈明和天地萬(wàn)物是什么關(guān)系？沒(méi)有人的靈明就沒(méi)有世界嗎？ 貝克萊（英）的“存在即被感知”論：物是觀念的集合。 （二）客觀唯心主義 形態(tài) 基本觀點(diǎn) 評(píng)價(jià) 共同點(diǎn) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把 人 的 主觀精神 （如 人的目的、意志、感覺(jué)、心靈 等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都 依賴于人的主觀精神 。 進(jìn)步性： 對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義 局限性： 把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的 在哲學(xué)基本問(wèn)題上，都認(rèn)為思維是或意識(shí)是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)， 都堅(jiān)持唯心主義。 主觀 主觀 主觀 主觀 客觀 辨 別 ： 客觀 客觀 唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義 的根本觀點(diǎn)是，
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