教育心理學(xué)分章節(jié)復(fù)習(xí)題-在線瀏覽
2025-07-28 00:34本頁面
【正文】 或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說，內(nèi)容（1）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程（2）教學(xué)觀 教育的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本原則（3）簡評 對教育的啟示：（1）教師必須全面深入的分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理以及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解（2）應(yīng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式組織實際的教學(xué)活動過程。 知識不可能以實體的形式存在于具體的個體之處。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息、意義主動的建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教師不是知識的簡單的呈現(xiàn)者，而是需要與學(xué)生共同對某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，做出某些調(diào)整。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些不同的觀點，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)行，建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，從知識觀，學(xué)習(xí)觀，學(xué)生觀等方面都帶來了全新的變化，為教育教學(xué)改革提供了依據(jù)。下位學(xué)習(xí)分為：派生類屬和相關(guān)類屬（2）上位學(xué)習(xí)：是指新概念或新命題有較高的包容面和較高的概括水平。（3）組合學(xué)習(xí)，當(dāng)新概念和新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念既不產(chǎn)生上位關(guān)系又不產(chǎn)生下位關(guān)系，他們就存在組合關(guān)系。組織者一般呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的材料之前，也可以呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)材料之后，既可以在概括性上高于學(xué)習(xí)材料，又可以低于學(xué)習(xí)材料。 第四章 知識的建構(gòu) 陳述性知識和程序性知識的區(qū)別和聯(lián)系以及對教學(xué)的啟示 陳述性知識說明事物，情況是怎樣的，是對事實、定義、規(guī)則、原理等的描述。陳述性知識容易被人意識到，可以明確的說出，陳述性知識體現(xiàn)在實際活動中，只有通過個體活動才能判斷。在實際的學(xué)習(xí)過程中，兩者是相互聯(lián)系的。在學(xué)習(xí)中，陳述性知識是學(xué)習(xí)程序性知識的基礎(chǔ)，反過來，程序性知識的掌握也可促進(jìn)程序性知識的深化，程序性知識是在陳述性知識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的，個體把陳述性知識與具體的任務(wù)目標(biāo)聯(lián)系起來，去解決問題，在解決問題的過程中，個體把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識。與此同時，隨著新知識的同化，原有的知識會因為新知識的加入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識的順應(yīng)。同化意味著學(xué)習(xí)者聯(lián)系、利用原有知識來獲取新概念，它體現(xiàn)了知識發(fā)展的連續(xù)性和累積性；順應(yīng)則意味著新舊知識之間的磨合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了知識發(fā)展的對立性和改造性。 什么是學(xué)習(xí)遷移？它有哪些不用的類別？ 學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。 為什么說通過應(yīng)用知識解決有關(guān)問題可以促進(jìn)知識的深化？ 在應(yīng)用知識解決有關(guān)問題的過程中，學(xué)習(xí)者常常需要針對當(dāng)前的具體問題進(jìn)行具體分析，在原有知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)出解決當(dāng)前問題的方案。（1）通過解決有關(guān)問題來促進(jìn)知識的鞏固與熟練化。（3）通過解決某種問題來建構(gòu)某種問題來建構(gòu)起相關(guān)的新知識。 第五章 技能的形成 什么是技能？為什么說技能學(xué)習(xí)是學(xué)生的一項重要任務(wù)？ 技能是通過練習(xí)形成的合乎法則的活動方式。從而可以使個體的活動表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。 運動技能形成的基本階段和特點有哪些？ 基本階段包括操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練。 心智技能的形成的基本階段和特點有哪些？ 包括三個階段：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。 第六章 態(tài)度與品德的養(yǎng)成 如何理解態(tài)度與品德？它們各自有什么樣的結(jié)構(gòu)？ 態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性 品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。情感成分是態(tài)度的核心成分 品德的心理結(jié)構(gòu)：包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為。 皮亞杰把兒童道德判斷的發(fā)展分為哪幾個階段？各有什么特點？ 分為四個階段：（1）前道德階段（1—2）這一階段兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。（3）自律和合作道德階段（8—112），這
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