【正文】 榮，四堡人對他們反而刁難排擠，結(jié)果滸灣書商購走四堡刻版，回到故鄉(xiāng)經(jīng)營自己的印書坊，成為四堡強(qiáng)勁的競爭對手。為避免惡性競爭，四堡馬氏與鄒氏宗族內(nèi)部，采取了一系列 保護(hù)族人利益的措施。但真正現(xiàn)代意義的版權(quán)意識和出版秩序并沒有也不可能在四堡出現(xiàn)。 B、四堡地處閩西山區(qū)，有豐富的林業(yè)資源，為四堡雕版印刷業(yè)的興盛提供了取之不盡的生產(chǎn)原料。 D、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，刺激并催生了四堡雕版印刷業(yè)，使之快速發(fā)展，并逐漸走向繁榮和鼎盛。 “僅馬、鄒兩姓就曾有 72%的人口， 1200多人從事刻書印刷”，只能說明從業(yè)人口的比例多，不能推斷出人力資源充足的結(jié)論。 B、清咸豐年間，面對采用活字印刷新技術(shù)的挑戰(zhàn)，四堡人 堅(jiān)守傳統(tǒng)，仍保持雕版印刷業(yè)的正常發(fā)展。 D、國外鉛印新工藝的傳入，對市場產(chǎn)生巨大沖擊，致使四堡雕版一落千丈，至民國三十一年黯然退場。 原文“和雕版相比，在成本和技術(shù)上占有明顯的優(yōu)勢?！币呀?jīng)點(diǎn)明這種技術(shù)是占優(yōu)勢的，不改變的四堡印刷業(yè)只是在原有軌道運(yùn)轉(zhuǎn)不愿意改變，不能說是正常發(fā)展。 B、商品的供給要符合文化市場的需求，在供需出現(xiàn)矛盾時(shí)四堡 書房未能做出及時(shí)調(diào)整，最終導(dǎo)致市場流失。 D、四堡各書坊每年公布新刻書籍封面，說明版權(quán)意識在四堡已成為共識，這對避免惡性競爭具有重要作用。 高睿幼孤，聰慧夙成，特為神武所愛，養(yǎng)于宮中。十歲喪母，神武親送至領(lǐng)軍府。居喪長齋，骨立，杖而后起。及壯，將婚，貌有戚容。”言未卒，鳴咽不自勝，文襄為之憫然。文宣受禪，進(jìn)爵為王。天保二年，出為定州刺史、六州大都督。六年，詔睿領(lǐng)兵監(jiān)筑長城。定 州先常藏冰，長史宋欽道以睿冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸謂一時(shí)之要。八年，除都督、北朔州刺史。無水處禱而掘井，泉源涌出，至今號曰趙郡王泉。河清三年，周師及突厥至并州。帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮為被緋甲登故北城以望軍營甚整。今齊人眼中亦有鐵，何可當(dāng)邪！”乃還。武成崩，睿與馮翊王潤等奏后主云：“和士開不宜仍居內(nèi)。太后欲留過百日，睿正色不許。 睿曰：“社稷事重，吾當(dāng)以死效之?！比胍娞螅髲?fù)以為言，睿執(zhí)之彌固。 （節(jié)選自《北史 B. 帝親御戎 /六軍進(jìn)止 /并令取睿節(jié)度 /而使段孝先總焉 /帝與宮 為被緋甲 /登故北城 /以望軍營 /甚整。 D. 帝親御戎六軍 /進(jìn)止并令 /取睿節(jié)度 /而使段孝先總焉 /帝與宮為被緋甲 /登故北城 /以望軍營 /甚整。帝與宮為被緋甲，登故北城以望，軍營甚整。尊親死后，在加守喪，不辦理外事。 C. 受禪是上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，禪 讓制也用于后來的王朝更替。 【答案】 D 【簡析】爵位可世襲或降等世襲。讀《孝經(jīng)》思念父親淚流滿面，母親病逝數(shù)次哭暈，為神武帝守孝期間長齋念佛，以致骨瘦如柴。北齊建立后，他經(jīng)歷文宣、孝昭、武成等皇帝，多次擔(dān)任要職，官至太尉、尚書令。時(shí)值盛夏 酷暑，有人送來冰塊，高睿不忍獨(dú)自享用，直到冰塊融化也沒嘗一口。武成帝去世后，他堅(jiān)持將臺后身邊的和士開調(diào)任外職，面對太后請求和妻子的勸阻，他不為所動。 。 【答案】：高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設(shè)置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。 （ 2） 社稷事重，吾當(dāng)以死效之。 【答案】國家的事情重要，我應(yīng)當(dāng)用死來效忠國家，我寧可用死來事奉先皇，也不忍心看朝廷滅亡。 【參考譯文】 高睿從小喪父，聰慧早熟，特別受到北齊神武帝的鐘愛，將他撫養(yǎng)在后宮中。高睿十歲時(shí)母親去世，神武帝親自把他送到領(lǐng)軍府，高睿為此而深哀痛絕， 三天不吃不喝。等到高睿成年，即將成婚，他的臉上還帶有悲戚的表情，文襄帝對他說：“我替你娶鄭述祖的女兒，你嫌棄什么而且不高興呢？”高?；卮鸬溃骸拔覟槲易约簡矢竼誓父械奖矗F(xiàn)在將要舉行婚禮，我更加哀思痛切。他勉勵自己勤奮學(xué)習(xí)，經(jīng)常到深夜才休息，文宣帝接受禪讓后，高睿的爵位升為王。天保二年，高睿出任定州刺史。天保六年，詔令高睿領(lǐng)兵監(jiān)修長城，當(dāng)時(shí)是六月，高睿在途中舍棄車蓋和扇子，親自與士兵民夫同勞苦。高睿面對冰塊感慨地說：“全軍都在喝溫水，我怎能忍心獨(dú)自享用冰塊呢？”最后直到冰塊融化成水，高睿也沒有嘗一口，士兵民夫很受感動。高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設(shè)置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。后來高睿陪侍酒宴，皇帝從容地對常山王高演等人說：“自古以來也有像他這樣的長史嗎？”孝昭帝臨終，高睿事先接受顧命，在鄴城奉迎武成帝，授任為尚書令?；实塾H自統(tǒng)率部隊(duì)，把全軍的進(jìn)退，一并交給高睿指揮調(diào)度，并讓段孝先統(tǒng)領(lǐng)。突厥人責(zé)怪北周人道：“你們說北齊動亂，因此我們前來攻伐；現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅(jiān)如鐵，我們怎 么能抵擋呢？”于是返回。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害?！辈⑶胰雽m啟奏太后，于是外放和士開為兗州刺史。早晨高睿準(zhǔn)備到朝廷，他的妻子和兒女都加以勸阻。”高睿入朝拜見太后，太后再次重申上次的話，高睿堅(jiān)持己見更加堅(jiān)定。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 89 題。 祖帳連河闕，軍麾動洛城。 坐覺②煙塵掃，秋風(fēng)古北平③。②坐覺：安坐軍中，運(yùn)籌帷幔。 8.“笳吹夜邊聲”與范仲淹《漁家傲》中的“四面邊聲連角起”都寫了“邊聲”，二者各有什么特 點(diǎn)？其作用是什么？（ 5分） 9. 這首送別詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。作用：前者渲染了悲涼的氣氛，為抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)與憂國的悲慨之情作鋪墊；后者渲染了軍營整肅的氣氛，襯托出士氣高昂。（或表達(dá)作者建功立業(yè)的渴望，對國家安定的期盼，對友人軍事才華的贊美）頷聯(lián)描繪餞行的隆重和出征時(shí)軍威的雄壯，頸聯(lián)想象軍營行軍駐屯的整肅和警惕，暗示戰(zhàn)斗必 將勝利，尾聯(lián)想象友人運(yùn)籌帷幔的雄姿，展望蕩平敵寇的情景，表現(xiàn)出對友人的鼓勵和祝愿。（ 6分） （ 1） 杜牧《阿房宮賦》中 “，”兩句，告誡世人應(yīng)以歷史為鑒，才能避免重蹈覆轍。京口北固亭懷古》中寫古代英雄馳騁疆場、氣勢磅礴的兩句是 “ ， ”。 【答案】 10. （ 1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 （ 3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。注意：作答時(shí)必須用 2B鉛筆在答題卡上把所選大題后的方框涂黑。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。老肖，你給我站住！老曹大喝一聲。 ② 老東西，叫你裝佯！老曹沒好氣地罵著，轉(zhuǎn)身攀上了一條羊腸小道。自從老曹當(dāng)上了黃泥灣村護(hù)林員 ，帶領(lǐng)鄉(xiāng)林管站的同志收繳了老肖的獵槍，老肖就躲著他走。五九年大饑餓，老肖打個(gè)兔子，一家半只，老曹抓條蛇，也是一家一截。大風(fēng)大浪都過來了，現(xiàn)在土都埋到脖根兒了，你不理我 了，值得不值得？無論如何，今天要和這個(gè)老東西說道說道。代溝造成年輕人對于家族聚會不感興趣。 （ 3）家族聚會一般都安排在節(jié)假日，與年輕人自己的活動安排相沖突。 （ 4）家族聚會給已經(jīng)工作的年輕人帶來了經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重壓力，讓人更想逃避。 站在長輩立場分析年輕人不參加家族聚會他們很生氣的原因： （ 1）節(jié)假日的家族聚會，尤其是春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等等傳統(tǒng)節(jié)日的家族聚會，是家族的傳統(tǒng)。 （ 2）節(jié)假日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日，是家中長輩難得與晚輩聚首的日子。 （ 3）晨定昏省是中國文化的傳統(tǒng)，也是晚輩對長輩表示敬意的 方式。 （ 4）家族聚會是父母 主動拉近自己孩子與家族其他成員關(guān)系的重要場合，如果孩子不參加，這個(gè)家族的凝聚力就失去了，多年之后，一個(gè)家族會因?yàn)槔先说氖湃ズ湍贻p人的彼此陌生，而徹底瓦解。 幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ《耪f，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。 你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 作文點(diǎn)評 1： 反映正能量的多角度思維的作文題 —— 簡評 2020年省質(zhì)檢作文題 今年省質(zhì)檢的作文題是一道反映正能量的多角度思維的作文 題。從作文材料看，學(xué)生可以做到有事可敘，有理可議，有情可抒。 材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語：“什么樣 的傳家寶更有價(jià)值。當(dāng)然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因?yàn)椤皞骷覍殹笔羌抑惺来鄠?，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風(fēng)。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”，因考試時(shí)間有限，不可二者兼寫。選擇寫記敘文題材的考生必須詳寫“我們家傳家寶”的來歷、故事，寫作過 程必須符合記敘文的要素，盡力寫得生動，感人，并注重抒情議論；選擇寫議論文題材的考生必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。必須深刻闡明“傳家寶”對人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女??所產(chǎn)生的良好作用和價(jià)值。 比如，寫“信譽(yù)是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠之心，坦蕩之懷，寬宏之量??來使信譽(yù)之傳家寶永世相傳 ；寫“淡泊是 我的傳家寶”可以拓開寫“淡泊”與“不思進(jìn)取”“無所作為”是決然不同，堅(jiān)守淡泊必須有滿足感，更重要的是拒絕誘惑。當(dāng)然，考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實(shí)感。 材料中的幾個(gè)同學(xué)討論傳家寶，小張家的傳家寶是一個(gè)有年頭有故事的青花罐，小杜家的爺爺留下的幾枚勛章，小程家的是“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)。 所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個(gè)主體：“傳”者和“承”者。如果這樣理解材料，哪件更有價(jià)值不言而喻了： ①如果我們只知把物質(zhì)財(cái)富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價(jià)值和財(cái)富，反而容易滋長其坐享其成的觀念，最終導(dǎo)致坐吃山空、富不過三代的后果。反過來說，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財(cái)富。一來，在中國的環(huán)境下，絕大多數(shù)人往上數(shù)三代，都是默默無 聞的農(nóng)民，沒多少榮譽(yù)可數(shù)；二來，祖輩的榮譽(yù)不代表自己的榮譽(yù)，躺在祖輩的榮譽(yù)里驕傲自滿，在這個(gè)社會、這個(gè)時(shí)代的語境下，有時(shí)候就是個(gè)笑話。 ③相比物質(zhì)財(cái)富和榮譽(yù)財(cái)富，祖輩父輩把精神財(cái)富傳給子孫后代則更有價(jià)值。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財(cái)富里坐享其 成，也不能沐祖宗之榮譽(yù)驕傲自滿、不思進(jìn)取，而應(yīng)學(xué)習(xí)祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。 對我們這個(gè)民族來說，曾經(jīng)把祖宗留下的物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作傳家寶，自以為天朝上國、無所不有，結(jié)果知道挨打了還不知道自己原來什么都沒有；我們也曾驕傲于四大文明古國之一的榮譽(yù)，自豪于自己的四大發(fā)明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國地位。四大發(fā)明留給我們的，不是讓我們聊以自豪的曾經(jīng)的優(yōu)越感，而是勇于創(chuàng)造、善于在勞動實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與智慧的精神。 當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。 老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客 贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。 幾個(gè)同學(xué)聚在一 起談?wù)搨骷覍殹Ｐ《耪f，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。 你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 比較性質(zhì)不完全相同： 全國卷：命題者沒有明顯傾向。 （絕大多數(shù)人只能選擇祖訓(xùn)做為“最有價(jià)值”。） 材料解讀： 青花瓷代表物質(zhì)財(cái)富 勛章代表過去的榮譽(yù)或貢獻(xiàn) 哪個(gè)更有價(jià)值？ 祖訓(xùn)代表精神財(cái)富 這里應(yīng)避免陷入“選擇青花瓷意味著拋棄忠厚祖訓(xùn)”的邏輯誤區(qū)。 任務(wù)分解： 應(yīng)該寫出傳家寶的價(jià)值所在，必 須明確你的態(tài)度。 、權(quán)衡與選擇 有權(quán)衡比較，既突出一方，又談及另外兩方，優(yōu)中選優(yōu) 。 ：有論點(diǎn)，有分析；引論、本論和結(jié)論基本框架清晰明了。 ，揭示事物內(nèi)涵（“傳家寶” 的深層“價(jià) 值” ）， ，分析緊貼材料。 構(gòu)思示例： 引論：簡潔明了地表達(dá)自己的態(tài)度立場。 結(jié)論：升華意義（中華民族的傳世之寶）表達(dá)愿望。所以我認(rèn)為小程的傳家寶能引導(dǎo)后人求知向善進(jìn)取，最有價(jià)值。小杜家的勛章代表著爺爺?shù)臉s譽(yù)和驕傲，但這勛章是爺爺個(gè)人的，不見得后人都能如爺爺一般在戰(zhàn)場上拼殺建立戰(zhàn)功。雖然只有簡單的一句話，其中價(jià)值卻是無法用金錢衡量的。岳飛精忠報(bào)國，文天祥留取丹心照汗青，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，試問哪個(gè)青史留名的人不是為人忠厚，飽讀詩書的，那么他們的故事就是祖訓(xùn)的故事。 “詩書繼世長”則要 求后人多習(xí)詩書，從中汲取知識。祖訓(xùn)前后十個(gè)字，相輔相成引導(dǎo)后人求知向善進(jìn)取。 反觀今日，許多人抱怨自己沒有傳世的名貴瓷器，抱怨自己不是官二代、富二代。中國之所以歷經(jīng)磨難能在世界上屹立不倒，是因?yàn)橛兄凭玫臍v史，有著璀璨的文化。我以為物質(zhì)財(cái)富固然需要， 而精神財(cái)富更為可貴。愿我們大家都牢記這句祖訓(xùn)，做一個(gè)忠厚有德之人，做一個(gè)腹有詩書氣自華的人，做一個(gè)有德有才的新時(shí)代有用之才。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。 “忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。而“忠厚”是對道德的追求，能真正令家族中每一個(gè)人