【正文】 ②坐覺：安坐軍中，運籌帷幄。 譯： （ 2）社稷事重，吾當以死效之。讀《孝經(jīng)》思念父親淚流滿面，母親病逝數(shù)次哭暈，為神武帝守孝期間長齋念佛，以致 骨瘦如柴。出至永巷，被執(zhí)送華林園，于雀離佛院令劉桃枝杖殺之，時年三十六。晚節(jié)頗以酒色為和士開所構。無水處禱而掘井，泉源涌出，至今號曰趙郡王泉。睿身長七尺，容儀甚偉，閑習吏事，有知人之鑒。為發(fā)哀，舉聲殞絕，三日水漿不入口。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．如何才能保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展、維系市場良性競爭，四堡雕版印刷業(yè)的興衰，引發(fā)人們深沉思考，促人 警醒。 （摘編自《市場嘹望》 2020 年 4期，呂慶華文） 1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的～項是 A．客家人耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，和一大批讀書人的加盟，成為四堡雕版印刷業(yè)興起的文化基礎。四堡先人大膽引進、采用最新雕版印刷技術，大獲成功。 到了清朝末年，四堡雕版印刷業(yè)先后遭遇了戰(zhàn)火的侵擾和兩次新技術的沖擊，逐漸衰微。 四堡居民，多為躲避戰(zhàn)亂的客家移民。 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。而“忠厚”是對道德的追求，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，亦或 身居陋巷，都不會失去的。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。 若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。 比如，寫“信譽是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠之心，坦蕩之懷，寬宏之量 ??來使信譽之傳家寶永世相傳；寫“淡泊是我的傳家寶”可以拓開寫“淡泊”與“不思進取”“無所作為”是決然不同，堅守淡泊必須 有滿足感，更重要的是拒絕誘惑。當然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因 為“傳家寶”是家中世代相傳， 具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。因此，繼承良好家風家訓，營造濃厚的教育氛圍是許多父母的當務之急?！奔绎L也是如此。祖訓是家風的精華，是一個家族得以永遠擁有的精神財富。因此，當陜西一戶人家為了祖宅下挖出的一罐古錢而爭得分了家，我們不禁感嘆，這類物質(zhì)傳家寶簡直 成了破壞家族團結的毒藥！又有何精神價值？ 正如詩人北島在《青燈》中所寫：不懂得傳統(tǒng)的人，正如不知方向的航海者。若一家人能恪守“忠厚”、“詩書”的祖訓，那么這個家庭必定是書香四溢，為人忠厚。 勿忘昨日的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求，讓祖訓成為傳家寶，運行于心靈軌道，從而實現(xiàn)成功的浩蕩抵達。這樣的傳家寶，怎能不更具價值？ 誠然，社會需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過去的苦難與輝煌，為前進之路給予堅實力量；但我們更需要一條條祖訓，穩(wěn) 固思想的根基。且須聽“才德”二字、良言一句，傳萬世不絕。 青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也不過把玩消遣，不能帶給人真正的技能；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認可。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。 反觀今日，許多人抱怨自己沒有傳世的名貴瓷器，抱怨自己不是官二代、富二代。雖然只有簡單的一句話，其中價值卻是無法用金錢衡量的。 構思示例： 引論：簡潔明了地表達自己的態(tài)度立場。 任務分解： 應該寫出傳家寶的價值所在，必 須明確你的態(tài)度。 你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。 老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客 贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財富里坐享其 成，也不能沐祖宗之榮譽驕傲自滿、不思進取，而應學習祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。如果這樣理解材料，哪件更有價值不言而喻了： ①如果我們只知把物質(zhì)財富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價值和財富，反而容易滋長其坐享其成的觀念，最終導致坐吃山空、富不過三代的后果。 比如，寫“信譽是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠之心，坦蕩之懷，寬宏之量??來使信譽之傳家寶永世相傳 ；寫“淡泊是 我的傳家寶”可以拓開寫“淡泊”與“不思進取”“無所作為”是決然不同，堅守淡泊必須有滿足感，更重要的是拒絕誘惑。當然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因為“傳家寶”是家中世代相傳，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風。 你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。 （ 3）晨定昏省是中國文化的傳統(tǒng)，也是晚輩對長輩表示敬意的 方式。 （ 3）家族聚會一般都安排在節(jié)假日，與年輕人自己的活動安排相沖突。自從老曹當上了黃泥灣村護林員 ，帶領鄉(xiāng)林管站的同志收繳了老肖的獵槍，老肖就躲著他走。注意：作答時必須用 2B鉛筆在答題卡上把所選大題后的方框涂黑。（ 6分） （ 1） 杜牧《阿房宮賦》中 “，”兩句，告誡世人應以歷史為鑒，才能避免重蹈覆轍。②坐覺：安坐軍中，運籌帷幔。”高睿入朝拜見太后，太后再次重申上次的話，高睿堅持己見更加堅定。突厥人責怪北周人道：“你們說北齊動亂，因此我們前來攻伐；現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅如鐵，我們怎 么能抵擋呢？”于是返回。高睿面對冰塊感慨地說：“全軍都在喝溫水，我怎能忍心獨自享用冰塊呢？”最后直到冰塊融化成水，高睿也沒有嘗一口，士兵民夫很受感動。等到高睿成年，即將成婚，他的臉上還帶有悲戚的表情，文襄帝對他說：“我替你娶鄭述祖的女兒，你嫌棄什么而且不高興呢？”高?；卮鸬溃骸拔覟槲易约簡矢竼誓父械奖矗F(xiàn)在將要舉行婚禮，我更加哀思痛切。 （ 2） 社稷事重，吾當以死效之。時值盛夏 酷暑，有人送來冰塊，高睿不忍獨自享用，直到冰塊融化也沒嘗一口。 C. 受禪是上古時期推舉部落首領的一種方式，禪 讓制也用于后來的王朝更替。 B. 帝親御戎 /六軍進止 /并令取睿節(jié)度 /而使段孝先總焉 /帝與宮 為被緋甲 /登故北城 /以望軍營 /甚整。太后欲留過百日，睿正色不許。河清三年，周師及突厥至并州。六年，詔睿領兵監(jiān)筑長城。及壯，將婚，貌有戚容。 D、四堡各書坊每年公布新刻書籍封面，說明版權意識在四堡已成為共識，這對避免惡性競爭具有重要作用。 D、國外鉛印新工藝的傳入，對市場產(chǎn)生巨大沖擊，致使四堡雕版一落千丈，至民國三十一年黯然退場。 B、四堡地處閩西山區(qū)，有豐富的林業(yè)資源，為四堡雕版印刷業(yè)的興盛提供了取之不盡的生產(chǎn)原料。然而，清朝末期的 四堡雕版印刷業(yè)故 步自封，對新出現(xiàn)的具有潛在威脅的石印、鉛印等創(chuàng)新技術無動于衷；科舉廢除后，印書內(nèi)容依然是以儒學經(jīng)典 為主，未能及時轉(zhuǎn)向，遂使失敗成為必然。以橫掃儒教、推翻滿清為使命的太平天國運動，將戰(zhàn)火燒到了偏遠的四堡，毀于兵燹的書籍、版 刻不計其數(shù)?？图胰耸冀K保持耕讀并重的人文傳統(tǒng)，一大批落地秀才為生業(yè)計，也加入了印刷業(yè)，為 雕版在四堡的興起提供了堅實的文化基礎。審美的人生，以夢想為奠基，以自我為底色。然而，誰年輕的時候不曾渴望最遙遠的夢想，對遠方充滿憧憬？之所以在歲月的淘洗中，有的人演繹出一年 365 種精彩，有的人淪為一年的重復，便在于后者在現(xiàn)實中逐漸輸?shù)袅颂旌貎雎愤h馬亡的堅持，于是，在困難面前，雄心淡忘于歲月，夢想相忘于江湖，人生淪為平庸，再無審美可言。 然而讓每一日都不同的呼吁，并不是邯鄲學步般的盲目，誠如香港媒體人梁文道所言，浮躁是這個時代的集體病癥，反觀當下，大學生一畢業(yè)便處處跳槽，滿腦風險評估，處世鴕鳥哲學。柏拉圖聽信蘇格拉底，日日重復回首動作，最終成為一代哲學大師。 令人遺憾的是，如今的人們在重 復于變化中找不到平衡點，甚至偏出了人情理法的基準線。 富于變化的生活能充實內(nèi)心，擴展閱歷，使得人生加入跌宕的 元素，而貌似單調(diào)的背后，重復的生活亦能夠增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，關鍵的問題是，我們于何時何地選擇何種合適的方式，當眾生幡然醒悟之際，美美與共的大同世界將會為我們洞開一扇光明的大門。銘記艾略特的箴言：“探索的終點將是開始時的起點。 這便是重復昨日但又不同于昨日的最佳明證，也是社會分工細 化的現(xiàn)世中我們唯一的選擇，即掙脫舊我，以新的面目迎接每一天?？档滤圆患佟? 4．于自然之景色中，人們常常折服于層巒疊嶂、參差變化之美，卻忽視了水滴石穿、凝神堅持之景。 2020廈門高考質(zhì)檢作文 (共 8 篇 ) 篇一：廈門市質(zhì)檢優(yōu)秀 2020作文 作文題材料： 一年有 365 個日子。一如人們往往只看見生活搖 曳多變之美，卻忘記了執(zhí)守如一之可貴。然而推衍至今，職場的束縛與生活的安穩(wěn)皆不許人躲避重復的日程，去追尋以日為單位迭代的人生體驗。 然而知易行難。”每一天對新的可能、新的自我的探求，必將讓我們帶著“又是不一樣的一天”的滿足開啟新的一天。 盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。整天游蕩不務正業(yè)者有之，不思進 取機械度日者有之，他們失去了對生活的思考，成為了精神的奴隸。是的，每日重復的思索，看似單調(diào)無聊，實則是對內(nèi)心敬畏之情的維護，一種信仰的堅持，對于內(nèi)心追求的不離不棄，不是盲目追尋表面的茍同，而是維護內(nèi)心最遙遠的夢想。盲目的跟隨時代，而守不住內(nèi)心的燈塔，只會讓年輕人于俗世的裹挾中，失去定見，擾亂思維，成為每日疲于奔命的機器人。高覺新對未來的美好藍圖便在封建禮教的淫威面前一敗涂地，從此按部就班地走向傀儡的人生。 現(xiàn)代人或許不能徹底與現(xiàn)實決裂，也不能跳脫塵世超然物外，然而，重尋生命之美，也不是不可能。四堡周圍山嶺高聳，森林茂密，取之不盡的小葉樟、山梨、梓木、竹子等自然資源，為雕版印刷提供了充足的生產(chǎn)原料。清咸豐年間，上海開始出現(xiàn)了石印，石印采用活字印刷技術，和雕版相比，在成本和技術上占有明顯的優(yōu)勢。其次，適度的產(chǎn)業(yè)聚集，有助于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。 C、人力資源重組是四堡雕版印刷業(yè)興盛的有力保障，比如僅馬、鄒兩姓就 有 1200多人從事印刷業(yè)。 【解析】選項內(nèi)容與原文存在出入。 【答案】 D 【解析】選項內(nèi)容與原文存在出入 原文的“版權所有”加了引號，表示這是版 權意識的萌芽階段，還沒有成為共識，最后一句也強調(diào)“真正現(xiàn)代意義的版權意識和出版秩序并沒有也不可能在四堡出現(xiàn)” 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7 題。文襄謂曰：“我為爾娶鄭述祖女，何嫌而不樂？”對曰：“自痛孤遺，方從婚冠，彌用感切 。于時六月，睿途中屏蓋扇， 親與軍人同勞苦。武成戎服，將以宮人避之，睿叩馬諫，乃止。旦欲入朝，妻子咸諫止之。 C. 帝親御戎 /六軍進止 /并令取睿節(jié)度 /而使段孝先總焉 /帝與宮為被緋甲 /登故北城以望 /軍營甚整。 D. 公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社會爵位制度嚴格，不可世襲。 D. 高睿敢于犯言直諫，毫不退讓。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛?！痹挍]說完，他抽泣嗚咽不能自己，文襄帝也因此而傷感他。天保八年，授任高睿為都督，北朔州刺史。于是朝廷認為高睿能干，加授尚書令，封宣城郡公，授任他為太尉，監(jiān)管五種禮儀。 他走出朝廷到了永巷，被抓住送到華林園，在雀離佛院被劉桃枝用手杖擊殺，當時高睿三十六歲。③北平：郡名，此處泛指北方邊地。 （ 2） 辛棄疾在《永遇樂只能作選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題題內(nèi)的小題。兩個人一輩子沒紅過臉，現(xiàn)在鬧翻了。年輕人普遍喜歡與自己的同學朋友聚會，而非回家陪長輩過年。節(jié)假日都不回家與長輩聚會，是一種無禮的行為，是對長輩權威的藐視和嘲弄。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！皞骷覍殹奔扔形镔|(zhì)的（材料中所說的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說的“祖訓”）。 總之，要寫好這道作文題必須有清晰的思路：什么是“我”的傳家寶 —— 為什么它是我的傳家寶 —— 如何使傳家寶發(fā)揚光大。君不見多少富一代正在這樣害著自己的孩子。 當然，也許你想不到“一門三院士，九子皆才俊”這樣典型的把精神作為傳家寶的具體實例，但這道題大可以小題大做，將一 個家族的傳家寶上升到一個國家、一個民族的傳家寶。 這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權衡與選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 應該從傳承角度（傳家寶）討論其價值，而能曲解從某處現(xiàn)有的的三個東西中挑一個回家。 本論：（多維度展開分析和論證） 權衡比較三種傳家寶（從傳承價值、是否有