和諧：儒家文化孕育的民族精神-在線(xiàn)瀏覽
2025-06-29 00:33本頁(yè)面
【正文】 的道德修養(yǎng)才是構(gòu)建整個(gè)社會(huì)和諧的基石。在人際和諧方面，孟子總結(jié)人類(lèi)社會(huì)中人倫關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，得出了要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的人倫關(guān)系所必須遵循的規(guī)律和道理，提出了著名的“五倫”學(xué)說(shuō)， 即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信” 的人倫大道?！保ā墩撜Z(yǔ)離婁下》）；“夫婦有別”是指夫妻對(duì)于家庭的職責(zé)有區(qū)別，即丈夫負(fù)責(zé)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，而妻子承擔(dān)著教育子女的職責(zé)，因而提出了“夫義婦德”的道德要求；“長(zhǎng)幼有序”是指一家兄弟姐妹的出生有一個(gè)自然的次序，這個(gè)次序也是不能顛倒的，根據(jù)這種次序而提出了“兄友弟恭”的要求；“朋友有信”講得是人在社會(huì)上與平等的主體相交往時(shí)，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信相交。只有這些人都主動(dòng)承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任，這些人倫關(guān)系才可能和諧。在人與自然和諧方面，儒家很早就認(rèn)為，人是大自然運(yùn)行的一分子，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)宇宙發(fā)展變化的規(guī)律和秩序。這一思想溯源于《易文言》，它寫(xiě)道: “夫‘大人39。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。只有順應(yīng)以和諧為特征的宇宙秩序和發(fā)展規(guī)律，保護(hù)大自然和生態(tài)環(huán)境，才會(huì)減少或避免天災(zāi)人禍，最終有益于人類(lèi)自身。因此，在儒家關(guān)于天、人關(guān)系的思想中，講究“天時(shí)地利人和”（《孟子》），因人成事，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然，與自然相通相依，協(xié)調(diào)一致，和諧共處，要求人與自然和諧發(fā)展。這種精神所代表的是一種涵蓋社會(huì)和自然的人文主義。因此，培養(yǎng)美好的德性，使人對(duì)他人、對(duì)環(huán)境常常心存愛(ài)護(hù)的善意。在協(xié)和萬(wàn)邦方面，儒家道德的核心價(jià)值觀是仁。深受儒家和諧觀念影響的中國(guó)人，在歷史上從來(lái)沒(méi)有首先主動(dòng)發(fā)動(dòng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)際上，只要不首先侵犯中國(guó)，中國(guó)是從不先發(fā)制人的。”《展望二十一世紀(jì)》，北京：國(guó)際文化出版公司，1985年，第290頁(yè)?！抖Y記故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。這樣的社會(huì)是非常美好的、令人向往的社會(huì)，那么通過(guò)什么途徑才能實(shí)現(xiàn)這樣的和諧社會(huì)呢？ 二、“富之，教之”：和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑《論語(yǔ)子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！边@段話(huà)講到，孔子到衛(wèi)國(guó)，冉有替他駕車(chē)子?！比接械溃骸耙呀?jīng)富裕了，又該怎么辦呢？” 孔子道：“教育他們。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮樂(lè)哉？”（《孟子2006年10月，黨的第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)……”可以說(shuō)，這一思路與儒家實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的途徑基本上是一致的。里仁》），意即不是通過(guò)正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿硬唤邮?。這一點(diǎn)，在孟子那里表現(xiàn)得更為明顯：彭更問(wèn)孟子道：“跟隨您的車(chē)輛幾十，跟隨的人幾百，由這一國(guó)吃到那一國(guó)，您這樣做，不也太過(guò)分了嗎？” 孟子答道：“如果不合理，就一筐飯也不可以接受；如果合理，舜接受了堯的天下，都不以為過(guò)分——你以為過(guò)分了嗎？” 《孟子因此孔子認(rèn)為，在人們的生活富裕之后，必須“教之”，即應(yīng)當(dāng)重視對(duì)人們倫理道德的教育，使他們明了自己所處的人倫關(guān)系以及相應(yīng)的道德要求?！保ā睹献铀?，社會(huì)和諧與否，不僅僅取決于物質(zhì)生活的豐富，而更在于人心的善良和行為的正當(dāng)，即古人所謂“人心正則國(guó)治，人心邪則國(guó)亂”。否則就會(huì)
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1