【正文】 ，元永貞，無咎，以剛中也。 后夫兇，其道窮也。先王以建萬國，親諸侯。 有孚，盈缶，終來有他，吉。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 六三：比之匪人。 象曰：外比於賢，以從上也。 邑人不誡，吉。舍逆取順，失前禽也。 上六：比之無首，兇。 《易經(jīng)》第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 彖曰：小畜， 柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。 密云不雨，尚往也。 象曰：風(fēng)行天上，小 畜。 初九：復(fù)自道，何其咎？吉。 九二：牽復(fù)，吉。 九三：輿說輻，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，無咎。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。 象曰：既雨既處，德積載也。 《易經(jīng)》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 履：履虎尾，不咥人，亨。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人。 象曰：上天下澤，履。 初九：素履，往，無咎。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。爹 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。 象曰：眇能視；不足以有明也。咥人之兇，位不當(dāng)也。 九四：履虎尾，終吉。 九五：夬履，貞厲。 上九：視履，考祥其旋。 象曰：元吉在上，大有慶也。 彖曰：泰，小往大來，吉，亨。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。 初九：拔茅茹，以其匯，征，吉。 志在外也。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 勿恤，其孚于食，有福。 六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。 不戒以孚，中心愿也。 象曰：以祉元吉，中以行愿也。貞吝。 《易經(jīng)》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 大往小來。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。 象曰：天地不交，否。 初六：拔茅茹，以其匯。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命，無咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。 象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。 象曰：否終則傾，何可長也？ 《易經(jīng)》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人：同人于野，亨。 彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。利涉大川，乾行也。唯君子為能通天下之志。 初九：同人于門，無咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。三歲不興，安行也。 象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。大師克相遇。大師相遇，言相克也。 象曰：同人于郊，志未得也。 彖曰：大有，柔得尊位大中 ，而上下應(yīng)之，曰大有。 象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。 象曰：大有初九，無交害也。 象曰：大車以載，積中不敗也。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。 象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 上九 ：自天佑之，吉無不利。 《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙：亨，君子有終。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。用涉大川，吉。 六二：鳴謙，貞吉。 九三：勞謙，君子有終，吉。 六四：無不利，撝謙。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國。 可用行師，征邑國也。 彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動豫。而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：不終日，貞吉；以中正也。 遲有悔。 九四：由豫，大有得。 朋盍簪。 六五：貞疾，恒不死。 恒不死，中未亡也。 象曰：冥豫在上，何可長也。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。 初九：官有渝，貞吉。 象曰：官有渝，從正吉也。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 象曰：系丈夫，志舍下也。有孚在道，以明，何咎。 有孚在道， 明功也。 象曰：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃從維之。 象曰：拘系之，上窮也。 先甲三日，后甲三日。蠱，元亨，而天下治也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。君子以振民育德。無咎。 象曰：干父之蠱，意承考也。 象曰：干母之蠱，得中道也。 象曰：干父之蠱，終無咎也。 象曰：裕父之蠱，往未得也。 象曰：干父之蠱；承以德也。 象曰：不事王侯，志可則也。 至于八月，有兇。說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 象曰：澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。 象曰：咸臨貞吉，志行正也。 象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。 既憂之，無咎。 既憂之，咎不長也。 象曰：至臨無咎，位當(dāng)也。 象曰：大君之宜，行中之謂也。 象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。先王以省方，觀民設(shè)教。 象曰：初六，童觀，小人道也。 象曰：窺觀女貞，亦可丑也。 象曰：觀我生，進退；未失道也。 象曰：觀國之光，尚賓也。 象曰：觀我生，觀民也。 象曰：觀其生，志未平也。 利用獄。噬嗑而亨，剛?cè)岱?，動而明，雷電合而章? 象曰：雷電，噬嗑。 初九：履校滅趾，無咎。 六二：噬膚滅鼻，無咎。 六三：噬臘肉，遇毒。 象曰：遇 毒，位不當(dāng)也。 象曰：利艱貞吉，未光也。 象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也。 象曰：何校滅耳，聰不明也。 小利有所往。分剛上而文柔，故小利有攸往。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 初九：賁其趾 ，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。 匪寇，婚媾，終無尤也。 象曰：六五之吉，有喜也。 象曰：白賁無咎，上得志也。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。順而止之，觀象也。 象曰：山附地上，剝。 初六：剝床以足，蔑貞，兇。 六二：剝床以辨，蔑貞兇。 六三：剝之，無咎。 六四：剝床以膚，兇。 六五：貫魚，以宮人寵，無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。小人剝廬，終不可用也。 出入無疾。 反復(fù)其道，七日來復(fù)。 彖曰：復(fù)亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。利有攸往，剛長也。 初九：不復(fù)遠，無只悔，元吉。 六二：休復(fù)，吉。 六三：頻復(fù)，厲，無咎。 六四：中行獨復(fù)。 六五：敦復(fù)，無悔。 上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。 象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。 其匪正，有眚，不利有攸往。動而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。 象曰：無妄之往，得志也。 象曰：不耕獲，未富也。 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。 象曰：可貞無咎，固有之也。 象曰：無妄之藥，不可試也。 象曰：無妄之行，窮之災(zāi)也。利涉大川。能止健，大正也。利涉大川，應(yīng)乎天也。君子以多識前言往行，以畜其德。 象曰：有厲，利巳，不犯災(zāi)也。 象曰：輿說輻，中無尤也。 曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五：豮豕之牙 ，吉。 上九：何天之衢，亨。 《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤：貞吉。 彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民。君子以慎言語，節(jié)飲食。 象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。頤征，兇。 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。 六四：顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。 六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。 上九：由頤，厲吉，利涉大川。 《易經(jīng)》第二十八卦 大過 澤風(fēng)大過 兌上巽下 大過：棟橈。 彖曰：大過，大者過也。 剛過而中，巽而說，行。大過之時義大矣哉！ 象曰： 澤滅木，大過。 初六：藉用白茅，無咎。 九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。 九三：棟橈，兇。 九四：棟隆，吉；有它吝。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。 老婦士夫，亦可丑也。 象曰：過涉之兇，不可咎也。 彖曰：習(xí)坎，重險也。維心亨，乃以剛中也。天險，不可升也。王公設(shè)險以守其國。君子以常德行，習(xí)教事。 象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。 象曰：求小得，未出中也。入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋貳 ，用缶，納約自牖，終無咎。 九五：坎不盈，只既平，無咎。 上六： 象曰：上六失道，兇三歲也。 畜牝牛，吉。重明以麗乎正，乃化成天下。 象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。 象曰：履錯之敬，以 辟咎也。 象曰：黃離元吉，得中道也。 象曰：日昃之離，何可久也。 象曰：突如其來如，無所容也。 象曰：六五之吉，離王公也。 象曰：王用出征，以正邦也。取女，吉。柔上而剛下，二氣感 應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：山上有澤，咸。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，兇。 象曰：雖兇，居吉，順不害也。 象曰：咸其股，亦不處也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。 憧憧往來，未光大也。 象曰：咸其脢，志末也。 象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。利，有攸往。 剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。天地之道，恒久而不已也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成。君子以立不易方。 象曰 ：浚恒之兇，始求深也。 象曰：九二悔亡，能久中也。 象曰：不恒其德，無所容也。 象曰：久非其位，安得禽也。 象曰：婦人貞吉，從一而終也。 上六：振恒，兇。 《易經(jīng)》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下 遯：亨。 彖曰：遯、亨，遯而亨也。小利貞，浸而長也。君子以遠小人，不惡而嚴。勿用有攸往。 象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。畜臣妾，吉。 畜臣妾吉，不可大事也。 象曰：君子好遯，小人否也。 象曰：嘉遯，貞吉，以正志也。 象曰：肥遯，無不利，無所疑也。 彖曰：大壯，大者壯也。大壯利貞，大者正也。君子以非禮勿履。征，兇；有孚。 九二：貞吉。 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 象曰：小人用壯，君子罔也。 象曰：藩決不羸，尚往也。 象曰：喪羊于易，位不當(dāng)也。艱則吉。 艱則吉，咎不長也。 彖曰：晉，進也。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?。君子以自昭明德? 罔孚裕，無咎。 裕無咎，未受命也。 受茲介福，于其王母。 六三：眾允，悔亡。 九四：晉如碩鼠，貞厲。 六五：悔亡，失得勿恤。無不利。 上九：晉其角，維用伐邑。 象曰：維用伐邑，道未光也。 彖曰：明入地中，明夷。利艱貞，晦 其明也。 象曰：明入地中，明夷。 初九：明夷于飛，垂其翼。 象曰：君