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2024-08-04 06:27本頁面
  

【正文】 初九,磐桓,利居貞,利建候。初爻是陽剛之爻,在卑賤的兩個(gè)陰爻之下。 六二,屯如,邅如。女子貞不字,十年乃字。班如:紛紛而來狀。乘馬的人紛紛而來,他們不是強(qiáng)盜,而是求婚者。(字:許嫁。 六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。 六四,乘馬班如,求婚媾。 譯:乘馬紛紛而來,是求婚者。 九五:屯,其膏。(膏:恩譯。柔小者,守持正道可獲吉祥。 上六,乘馬班如,滋血漣如。 屯卦強(qiáng)調(diào)萬事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn),不要輕舉妄動(dòng),要善于積聚力量。匪我求童蒙,童蒙求我。利貞。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子來求我。利于守持正道。君子以果行育德。 初六,發(fā)蒙,利用刑人,用說桎梏。 譯:啟發(fā)蒙昧,施加懲罰手段是有利的,使人免犯罪過。刑人:罰人。說:脫。子克家。兒輩能治家。 譯:不要娶這樣的女子,見到有錢的男子,就失身子,娶她為妻子是不利的。不有躬:失身。 譯:困在蒙昧之中,這是憾事。 譯:童子蒙昧,吉。 上九,擊蒙,不利為寇,利御寇。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。在施教方式上,一般說來是主張寬容的,但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲。利涉大川。 《象》曰:云上于天,需。3140 譯:云氣上升到天空,象征等待,君子因此飲食娛樂。 譯:在郊外等待,利于保持恒心,這樣不會(huì)有過錯(cuò)。 譯:在沙灘上等待,有些小小的言語中傷,最終是吉祥的。 譯:在泥淖中等待,可能招致賊寇到來。但是畢竟沒有直接陷入水中,災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面。 六四,需于血,出自穴。血者,殺傷之地,穴者,險(xiǎn)陷之所。 譯:在酒食宴中等待,持正道吉祥。有不速之客三人來,敬之終吉。有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來,恭敬相待,吉。處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著,等待。中吉,終兇。;不利涉大川。中途停止是吉祥的,爭訟到底有兇險(xiǎn)。不利于涉越大河。見:出現(xiàn)。 譯:陽剛居上,坎險(xiǎn)在下,陰險(xiǎn)又剛健,就會(huì)與人爭訟。君子以作事謀始。產(chǎn)生爭訟。 初六,不永所事,小有言,終吉。(永:長) 九二,不能勝訟,趕快回家,像犯人逃亡一樣??耍簞?。眚:災(zāi)禍?;驈耐跏拢瑹o成。輔助君王的事業(yè),不以成功自居。厲:危險(xiǎn)。 譯:不能勝訟,回心轉(zhuǎn)意而歸向正理,改變態(tài)度而安守正道,可獲吉祥。即:靠攏。渝:改變。 譯:能夠決斷爭訟,大吉。 譯:或許會(huì)得到賞賜佩帶,也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪。鞶帶:大臣的佩帶。 整個(gè)訟卦提示:忍讓息訟是有益的。 譯:師卦象征軍隊(duì),守持正道,以賢明長者為統(tǒng)帥,無災(zāi)禍。君子以客民畜眾。兵藏于民中。 初六,師出以律,否臧兇。否臧:不善。 譯:統(tǒng)率軍隊(duì),守持中道,可獲吉祥,無災(zāi)禍。 六三,師或輿尸,兇。 六四,師左次,無咎。左次:撤退。 譯:田地有禽獸,捕捉是有利的。剛正者可以率兵出征,平庸小子必將載尸敗歸。 上六,大君有命,開國承家。 譯:國君頒發(fā)命令,封賞功臣,分封諸侯,大夫。開國:冊(cè)封新的諸侯。 《象》曰:大君有命,以正功也。 譯:國君頒發(fā)命令,是為了評(píng)定功勛。 師卦,可稱為古代兵法的總綱。 第八講 比卦 比:吉,原筮,元永咎,不寧方來,后夫兇。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定,有尊長之德,可以長久不變,能堅(jiān)守正道,無災(zāi)。 《象》曰:地上有水,比。 譯:地上有水,象征親附。 初六,有孚比之,無咎。 譯:心懷誠信地親附,沒有過錯(cuò)。缶:盛酒的瓦器。 譯:有開始階段的親附,會(huì)有意外的吉祥。 譯:從內(nèi)部親附,堅(jiān)持正道必獲吉祥。 譯:想親附而不得其人。 譯:在外部親附,堅(jiān)持正道可獲吉祥。王用三驅(qū),失前禽,邑人不誡,吉。聽任前面的禽獸逃掉。吉祥。 譯:比附于
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