【摘要】建筑人類學(xué)簡介?1、少數(shù)民族建筑風(fēng)情?2、漢族傳統(tǒng)建筑格局?3、建筑人類學(xué)的起源?4、建筑人類學(xué)研究主題1、云南少數(shù)民族建筑風(fēng)情一覽基諾族大房子?Daidaizu傣族的高腳竹樓:轟恨(鳳凰起飛)哈尼族的擁熬、擁戈拉祜族的“底頁”2、漢族建筑格局的特點?徽州民居的布局以中軸
2024-10-22 18:34
【摘要】文化人類學(xué)講義廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院第六章經(jīng)濟人類學(xué)?經(jīng)濟體制可以定義為生產(chǎn)、分配和消費物品的方式。一個民族在尋求特定生存方式時候,必定要生產(chǎn)、分配和消費東西。?當(dāng)人類學(xué)開始關(guān)注工業(yè)化社會之外的經(jīng)濟活動,特別是原始社會的經(jīng)濟活動時,文化人類學(xué)的分支——經(jīng)濟人類學(xué)就誕生了。第一節(jié)人類學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)研究?
2025-06-29 03:36
【摘要】社會的基本組織婚姻與家庭親屬與繼嗣婚姻與家庭?孟子:食色,性也。?色,“性”也。?性的兩重性:一方面給個體帶來強烈的快感,另一方面又是生育的手段,服務(wù)于種群延續(xù)的需要。?另一種意義上的兩重性:一方面可以給個體帶來強烈的快感,另一方面也可以給個體(特別是女性)帶來嚴(yán)重的后果;一方面為種群延續(xù)之所需,另一方面也有對群體造成很大破壞的潛能?;?/span>
2025-06-29 08:30
【摘要】現(xiàn)代西方哲學(xué)史哲學(xué)人類學(xué)——認(rèn)識你自己人,是一切價值的尺度。外界的環(huán)境只有和人發(fā)生了關(guān)系,接觸之后才能顯示出其存在的價值和意義。如果沒有了人類,那美麗的林蔭道、那安靜的圖書館、那校園里的丁香花,除了存在之外還有什么意義?我們在其中生活過,與它們接觸過,所以它們于我
2025-06-29 08:59
【摘要】教育人類學(xué)中央民族大學(xué)本科生選修課程2022-2022學(xué)年上學(xué)期第一講教育人類學(xué)的基本知識及教學(xué)計劃一、教育人類學(xué)的基本知識一、教育人類學(xué)的基本知識(一)什么是教育人類學(xué)(一)什么是教育人類學(xué)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(三)教育人類學(xué)在中國(三)教育人類學(xué)在中國(一)什么是教育人類學(xué)?(一)什么是教育人類學(xué)?
2025-06-17 18:11
【摘要】1經(jīng)濟人類學(xué)經(jīng)濟人類學(xué)人類學(xué)概論2經(jīng)濟人類學(xué)的定義?栗本慎一郎:經(jīng)濟人類學(xué)是一門研究廣義人類社會行為的基礎(chǔ)與動因的學(xué)問,是一個從總體結(jié)構(gòu)上,尤其是從結(jié)果上考察滿足社會物質(zhì)需要的結(jié)構(gòu)化‘經(jīng)濟’活動的科學(xué)?普萊特納:一門人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)科。?經(jīng)濟人類學(xué)是用人
2025-06-29 12:49
【摘要】Hebringusalotofgoodfilms,fromtheseworkswecanfeelhiswisdomoflife,hebringusacolorfulworld他為我們帶來很多優(yōu)秀的作品,從這些作品中我們能感受到他對生活的睿智,他為我們帶來一個豐富多彩的世界ET=Th
2024-09-04 18:29
【摘要】結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)關(guān)于親屬結(jié)構(gòu)、神話的新分析方法一、結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的時代背景?第二次世界大戰(zhàn)以后,大批新民族國家的建立導(dǎo)致西方人類學(xué)難以在原殖民地進行田野工作,這使得歐洲大陸,尤其是法國出現(xiàn)了前所未有的研究困境及對理論的重新思考。而這種重新思考促成了一個舉世矚目的學(xué)派的誕生,即結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)(structuralanthropology)
2025-06-20 04:35
【摘要】文化人類學(xué)授課教師簡介§何星亮,廣東興寧人,博士。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所二級研究員,中國社會科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師;國務(wù)院參事,第十屆、第十一屆全國政協(xié)委員,全國政協(xié)民族與宗教委員會委員,中國民族學(xué)會常務(wù)副會長。國家非物質(zhì)文化保護工作專家委員會委員,國家圖書館專家咨詢委員。曾任日本東洋文庫、國學(xué)院大學(xué)客座研究員,曾到英國、澳大利亞等國
2025-06-29 12:12
【摘要】2021/6/14文化人類學(xué)第三章文化人類學(xué)方法2021/6/14文化人類學(xué)?Fieldwork田野調(diào)查?PRA(ParticipatoryRuralAppraisal)調(diào)查方法2021/6/14文化人類學(xué)2021/6/14文化人類學(xué)一、什么是田野調(diào)查?文化人類學(xué)的目的是了解人類的行為。田野調(diào)查是
2025-07-18 11:59
【摘要】法醫(yī)人類學(xué)——牙齒鑒定主講:張紹偉遵義醫(yī)學(xué)院附屬口腔醫(yī)院副教授第一節(jié)概述牙齒鑒定:是運用牙科學(xué)的理論和技術(shù),研究解決偵查、檢察、審判和重大災(zāi)害事故中,涉及人身傷亡有關(guān)個人識別問題的法醫(yī)人類學(xué)技術(shù)。牙齒鑒定的可靠性,是由牙齒本身的特點決定的。1、牙齒具有個體差異
2025-02-23 05:44
【摘要】12/23/2021禮物第三章12/23/2021古典印度法贈禮的理論12/23/2021婆羅門的史詩和律法一直籠罩著陳舊的氣氛,在這些史詩和律法中,饋贈仍是義務(wù)性的,亊物仍然具有與門的品性,物仍然是個人的一部分。以下我們僅限二描述這種社會生活的形式,幵研究他們的原因。簡單的描述就足以展現(xiàn)其風(fēng)貌
2025-01-12 20:38
【摘要】當(dāng)代人類學(xué)研究專題劉耳13754605104課件下載:AnthropMethods導(dǎo)論?橫向研究例舉?西方觀念:所有的民族都是右手方便占優(yōu)勢?人類學(xué):右手方便實際上是由于文化壓力所致。?問題:大腦左右半球確實不對稱。右手方便可能有其生物基礎(chǔ)而非僅由于文化壓力。?練習(xí):
2025-07-18 12:05
【摘要】應(yīng)用人類學(xué)主講:林敏霞Email:MP:678196第四章案例分析:應(yīng)用人類學(xué)的實踐第四節(jié)人類學(xué)與飲食需要思考的問題?飲食不僅僅解決生理需求,還滿足和表達文化需求。?飲食是如何表達文化的??傳統(tǒng)的飲食文化所蘊含的
2025-07-01 18:41
【摘要】第二講文化人類學(xué)研究方法文化人類學(xué)研究方法論整體論(整體性視角theholisticperspective)文化比較方法(跨文化的研究視角crossculturalperspective)文化相對主義(culturalrelativism)主位、客位的研究方法(emic&etic)歷時性與共時性相結(jié)合
2025-07-18 12:00