【正文】 莫敢先發(fā)。先所遣已無(wú)功，可復(fù)遣耶？今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。 ”由是議罷。御史張羽奏云南 災(zāi)。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言： “春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。 ”極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。兩京言官交．．．． 章請(qǐng)留，不聽。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。而珪適卒，年五十七。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。 （節(jié)選自《明史 B．教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 D．歷史上的 “兩京 ”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間 8 遷都以后的南北兩處京城。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會(huì)典》得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實(shí)錄》。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易， 因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。（ 10分） （ 1）極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。 內(nèi)宴奉詔作曹翰 三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。 臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。 【注】 ① 曹翰（ 923～ 992），宋初名將， ② 六韜：古代兵書。 ④ 陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有站陣之意。（ 5分） 《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。 (6 分 ) （ 1）《左傳 白居易《琵 （ 3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng) （ 25分） 玻璃賈平凹 10 篇二： 2020年四川語(yǔ)文高考試題含答案 (word版 ) 絕密 ★ 啟用前 2020年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一 考試新課標(biāo) Ⅲ 卷 語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。陳寅恪以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。神話傳說(shuō)就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但 “炎皇子孫 ”已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。 ”這些古史材料就包括《山海經(jīng) 》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次，《隋書〃經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫(kù)全書》，言其 “侈談神怪，百無(wú)一真，是直小說(shuō)之祖耳 ”，將其改列于子部小說(shuō)家類。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作 一部成于一人一時(shí)之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。將歷史成分發(fā)掘出來(lái)的，自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。戲說(shuō)之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。（摘編自周振鶴 《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷 史的資料。 C．王國(guó)維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì) “疑古 ”，懷疑堯、舜、 禹等人物的真實(shí)性。經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書，王國(guó)維則把它作 為古史材料看待。 B．《四庫(kù)全書》的編 者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子 部小說(shuō)家類。 D．電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從 這類作品中發(fā)掘史料。 B． “五四 ”之前，很 多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和 文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。 D．文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而 14 歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。 傅珪，字邦瑞，清苑人。改庶吉士。與修《大明會(huì)典》成，遷左中允。時(shí)詞臣不附劉瑾， 瑾惡之。帝好佛，自稱 “大慶法王 ”。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王？敢與至尊并書，大不敬。珪居閑類木訥者。教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印。賢 日夜騰謗于諸閹．．． 間，冀去珪。珪厲聲曰： “師老民疲，賊日熾，以冒功者多，僨事者漏罰，失將士心。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。疏上，竟遣訚，而中官皆 15 憾珪。珪因極言四方災(zāi)變可畏。今自去秋來(lái)，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無(wú)儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。遣命毋請(qǐng)恤典。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。 B．教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 D．歷史上的 “兩京 ”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會(huì)典》得以升職； 武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實(shí)錄》。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多；番僧因帝好佛求地 百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；后 因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度 日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。（ 10分） （ 1）極陳 時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。 內(nèi)宴奉詔作曹翰 三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。 臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。 【注】 ① 曹翰（ 923～ 992），宋初名將。 ③ 時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。 8．詩(shī)的頸聯(lián)又作 “臂弱尚嫌弓力軟，眼 昏猶識(shí)陣云高 ”，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （三）名句默寫（ 6 分） 10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：（ 2）嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。 （ 3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自 己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng) 三、文學(xué)類文本閱（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成（ l ）～（ 4 ）題。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。 ④②③① 吃過(guò)一壺茶后，我回到了家。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。 我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過(guò)頭來(lái)給我鞠了個(gè)躬。我說(shuō)從這里過(guò)去不是更近嗎，老頭笑了一下，說(shuō)： “我不走德巴街。走過(guò)那家酒店，玻璃墻上卻貼出了