【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1~3題。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為,沒有什么文獻(xiàn)資。賬本、碑銘等也無一不是,而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展,史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井。生活的真實(shí)面貌,這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩(shī)證史,也為大家所熟悉。但在“五四”以前,史料。神話傳說就是如此,其中相當(dāng)突出的例子是《山。三皇五帝至今未曾坐實(shí),但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口。頭語,甚至成為歷史共識(shí)。于在于史材料未嘗為充分之處理也?!渡胶=?jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。是直小說之祖耳”,將其改列于子部小說家類。分而治之者,以為《山海經(jīng)》中的《五藏山。域范圍》一文,分析《山經(jīng)》寫作時(shí)的地理知識(shí)水平。懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。把它列入史部,視為史書,部,而應(yīng)列入子部小說家類。稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為法王下院,中旨下部,稱大。以守正見忤,遂矯旨令二人致仕。珪歸三年,御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng),