【正文】 為輩，覆以大石。楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自發(fā) 取其尸。長(zhǎng)安中歌之曰：“安所求子死？桓東少年場(chǎng)。盡力有效者，因親用 之為爪牙，追捕甚精，甘耆奸惡，甚于凡吏。 江湖中多盜賊，以賞為江夏太守，捕格江賊及所誅吏民甚多，坐殘賊免。三輔吏民甚畏之。疾病 且 ． 死，戒其諸子曰：“丈夫?yàn)槔?，正坐殘賊免，追思其功效，則復(fù)進(jìn)用矣。慎毋然！ ”賞四子皆至郡守，長(zhǎng)子立為京兆尹，皆尚威嚴(yán)，有治辦名。 酷吏傳 》） [注 ]令辟：磚塊。 籍 ． 記多 籍：憑借。 置 ． 其魁宿 置：放置 答案： A 解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。故選 A。 B 項(xiàng)前一個(gè)是副詞，才；后一個(gè)是副詞，于是，就。故選 B。 B．永始、元延年間，長(zhǎng)安城中一些犯罪分子為非作歹，嚴(yán)重危害社會(huì)治安，尹賞將他們收捕入獄，全部投入“虎穴”處死。 D、尹賞在病危時(shí)用自己一生做官的經(jīng)歷告誡兒子們，兒子們聽(tīng)從父親的話，他們?yōu)楣俪缟型?yán)，贏了善于治理的名聲。 B 項(xiàng)“全部投入‘虎穴’處死”錯(cuò)誤，是尹賞親自查看，見(jiàn)到十個(gè)就選一個(gè)，滿一百個(gè)就投入“虎穴“處死。 四、（ 23 分） 11．請(qǐng)將 文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 4 分） 譯文： （ 2） 一坐軟弱不 勝任免，終身廢棄無(wú)有赦時(shí)，其羞辱甚于貪污坐臧，慎毋然！ （ 6 分） 譯文： 答案： （ 1）（長(zhǎng)安） 城里傍晚時(shí)塵土飛揚(yáng)，（為非作歹之徒）搶劫往來(lái)行人，死傷的人橫七豎八躺在道路上，擊鼓的聲音不斷。（ 1）注意幾個(gè)詞語(yǔ)：薄暮：靠近傍晚；橫道：橫躺在路上；枹鼓，名詞作動(dòng)詞；注意省略。故譯為： （ 1）（長(zhǎng)安） 城里傍晚時(shí)塵土飛揚(yáng)，（為非作歹之徒）搶劫往來(lái)行人，死傷的人橫七豎八躺在道路上，擊鼓的聲音不斷。（ 8 分） 減字木蘭花 向子湮 斜紅疊翠，何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞。 真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。 【注】向子 諲 ，官至戶部侍郎，因反對(duì)秦檜議和而被免官。（ 4 分） 答： 中國(guó) 權(quán)威高考信息資源門戶 （ 2）本詞隱含了怎樣的傷感之情？（ 4 分） 答： 答案： （ 1）“紅”“翠”點(diǎn)明了花葉的色彩，以“紅”借代花，以“翠”借代葉，含蓄而形象。 （ 2）既有對(duì)自然“風(fēng)與日”摧殘百花的 ，又有對(duì)社會(huì)“風(fēng)與日”摧殘香花所喻君子的傷感。煉字，要求分子字的意思、修辭、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)作用、表現(xiàn)主題情感意境的作用。“斜”“疊”描寫花葉的形態(tài)，“斜”字描繪出花朵的多姿，“疊”字則凸顯了枝葉的繁密。（兩題任選一題）（ 5 分） （ 1）明明如月， ？憂從中來(lái)，不可斷絕。長(zhǎng)沙》“ ， ” 用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。 （ 2） 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。 （李密《陳情表》） （蘇軾《赤壁賦》）“ ， ”用比擬的手法借簫聲寫愁情。 ”抒發(fā)了歲月蹉跎，壯志未酬的感慨。主要在于平時(shí)的積累。對(duì)于身體健康的 人來(lái)說(shuō)，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。 同樣，在森林里，一個(gè)人拋掉他所經(jīng)歷過(guò)的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無(wú)論在生命的哪個(gè)時(shí)期，他都是一個(gè)孩子。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過(guò)了一千年也找不到厭倦的理由。在那里，我感覺(jué)生活中的任何不幸都無(wú)法降臨到我的身上 — — 沒(méi)有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難（除了我的眼睛以外）。我變成了一個(gè)透明的眼球：我空如無(wú)物，但我卻將萬(wàn)物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動(dòng)。在那時(shí)，最親近的朋友的名字聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰(shuí)是主人誰(shuí)是仆人就只是微不足道的干擾而已了。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切 自然 ． ． 。 人們從荒野和森林中體會(huì)到的最大的快樂(lè)暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。它們向我點(diǎn)頭，我也向它們致意。 然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。因?yàn)樽匀?并不總是穿著節(jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。對(duì)于一個(gè)遭受災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會(huì)顯得不那么莊嚴(yán)宏大。（ 6 分） 答：