經(jīng)典智慧與現(xiàn)代人生-在線瀏覽
2025-06-18 07:59本頁(yè)面
【正文】 ，兩不相損。孫寶傳 》 ? “后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典 ，家人號(hào)曰 ‘ 諸生 ’ 。和熹鄧皇后 》 ? “自圣賢述作，是曰 經(jīng)典 。敘事 》 ? “祭祀之理，制於圣人，載於 經(jīng)典 。 ? 槐西雜志四 》 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ? ? “又覩諸佛，圣主師子，演說(shuō)經(jīng)典 ，微妙第一。 序品 》 ? “ 佛涅盤(pán)后，世界空虛，惟是經(jīng)典 ，與眾生俱?！? ? —— 《 古今小說(shuō) 》 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ? ? “杜晚香沒(méi)有 引經(jīng)據(jù)典 ，但 經(jīng)典 著作中的某些名言哲理，都融合在她的樸素的講話里了。 ? —— 蕭乾 《 斯諾與中國(guó) ? 新文藝運(yùn)動(dòng) 》 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ?典范的經(jīng)書(shū)。 —— 《 現(xiàn)代漢語(yǔ) 》 ?那些涵蘊(yùn)常理常道 ,教導(dǎo)人生常則常行的書(shū)。 ?“經(jīng)” —— 四書(shū)五經(jīng)中的經(jīng) ?“典” —— 春秋戰(zhàn)國(guó)前的公文體制 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” 2022年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家展館 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ? 廣義的“經(jīng)典” , 即流傳下來(lái)的有影響、有價(jià)值的民族文化結(jié)晶。 ?誤區(qū)二： ?閱讀經(jīng)典是閱讀原著文本，還是閱讀關(guān)于原著的注釋或心得之類(lèi)？ 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?誤區(qū)三： ?“素讀經(jīng)典”與領(lǐng)悟經(jīng)典精神？ ?正義、公正、民主、平等、誠(chéng)信 、 ?良知、獨(dú)立、自由、理想、和諧、創(chuàng)新、包容 ?? 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?： ? 大學(xué)生經(jīng)典閱讀必不可少 ? 只有書(shū)籍，能把遼闊的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少一半歸功于閱讀。 ? —— 【 日本 】 池田大作 日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三代會(huì)長(zhǎng)， 日本公明黨創(chuàng)始人， 掌控日本宗教界與政界的 謎團(tuán)人物。 —— 蘇東坡 ? 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其意皆若出于吾心。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求索，故愿學(xué)者每次作一意求之。 ?積雪乍翻香閣絮， ?輕風(fēng)吹到膽瓶梅。 納蘭性德 （ 1655—1685 ） 清代最為著名 的詞人之一。 ? —— 張潮 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 2）對(duì)話性閱讀 ?書(shū)卷多情似故人， ?晨昏憂樂(lè)每相親?！? ? —— 于謙 《 觀書(shū) 》 于謙（ 1398─1457） 明代名臣，民族英雄。與岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激勵(lì)你的思考。 ? 我仰望星空， ? 它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； ? 那凜然的正義， ? 讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。 ? 我仰望星空， ? 它是那樣壯麗而光輝； ? 那永恒的熾熱， ? 讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷 。它包藏著一種生命的潛力，和作者一樣活躍。 彌爾頓 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 5）建構(gòu)性閱讀 ? 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： ? “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ? “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ? “眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。 ? —— 王國(guó)維 《 人間詞話 》 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 6） 智慧性閱讀 ? “養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。 ? 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子 》 、 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 四部作品總稱(chēng)。 ? 南宋著名理學(xué)家 朱熹 將 《 禮記 》 中 《 大學(xué) 》 、 《中庸 》 兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子》 合為四書(shū)，并匯集起作為一套經(jīng)書(shū)刊刻問(wèn)世。漢族，南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。 集大成而緒 千百年絕傳之學(xué)， 開(kāi)愚蒙而立 億萬(wàn)世一定之歸。 ? 《 四子 》 ， 《 六經(jīng) 》 之階梯 。 自天子以至于庶人， 一是皆以修身為本。 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)， 意誠(chéng)而后心正，心正而后身修， 身修而后家齊，家齊而后國(guó)治， 國(guó)治而后天下平。 亞里士多德 Aristotle（前 384前 322）， 古希臘哲學(xué)家、思想家， 古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人物”。阿奎那 Thomas Aquinas （ 12261274） 意大利神學(xué)家、經(jīng)院哲學(xué)家。 世界十大歷史名人 ⑹ 聯(lián)合國(guó)教科文組織： 弗蘭西斯 “英國(guó)唯物主義和整 個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。 世界十大歷史名人 ⑻ 聯(lián)合國(guó)教科文組織： 伏爾泰 Voltaire （ 16941778） 法國(guó)啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。 世界十大歷史名人 ⑼ 聯(lián)合國(guó)教科文組織： 伊
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