【正文】 預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地作出某種反應(yīng)避免厭惡刺激的出現(xiàn)，該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率增加。 4 懲罰：有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。 ? 程序教學(xué) ?斯金納 建議，利用操作條件反射的理論安排程序教學(xué)，以更有效地呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)教材。 ? 程序教學(xué)的基本原則： ?1．小步子邏輯序列 ?2．要求學(xué)生做出積極反應(yīng) ?3．及時(shí)反饋 ?4． 學(xué)生自定步調(diào) ?5． 低的錯(cuò)誤率 程序教學(xué)過(guò)程 ： 四 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)過(guò)程可以分為若干階段。 （一）學(xué)習(xí)的信息加工模式 按照這個(gè)模式團(tuán)，加涅對(duì)學(xué)習(xí)和記憶的信息加工過(guò)程作了具體地說(shuō)明。然后進(jìn)入短時(shí)記憶，最長(zhǎng)大約可持續(xù) 30秒。然后把信息加以編碼以便儲(chǔ)存，并轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)時(shí)記憶里。后來(lái)，信息經(jīng)過(guò)尋找以后，得以恢復(fù)。 1 信息流 2 控制結(jié)構(gòu)：除信息流程外，信息加工模式還包括期望事項(xiàng)（學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）和執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成 SR聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)受預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣支配。實(shí)驗(yàn)時(shí)，大猩猩被關(guān)在籠內(nèi)?；\內(nèi)有一根較短的竹竿，籠外有一根較長(zhǎng)的竹竿。猩猩常常將竹竿扔向香蕉，連竹竿也丟了。當(dāng)它玩弄這兩根竹竿時(shí)，好像突然明白了什么，然后將兩根竹竿接起來(lái) (用較細(xì)的竹竿插入較粗的竹竿 )，用這根接起來(lái)的竹竿夠到了香蕉。 （二）完形 —— 頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容 1 學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的 頓悟不是桑代克所說(shuō)的盲目、胡亂的沖撞，而是在反應(yīng)前，要有“驗(yàn)證假說(shuō)”的思考。 對(duì)完形 —— 頓悟說(shuō)的評(píng)價(jià)： 1 是最早的一個(gè)認(rèn)知形學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理是一種 組織 的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，對(duì)反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性、片面性有重要意義。 3 嘗試 —— 錯(cuò)誤是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。嘗試－錯(cuò)誤和頓悟是兩種不同方式、不同階段和不同水平的學(xué)習(xí)類(lèi)型。而復(fù)雜創(chuàng)造性的問(wèn)題則要經(jīng)過(guò)嘗試－錯(cuò)誤達(dá)到頓悟。 （ 二 ） 教學(xué)觀 1 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) （ 學(xué)科的基本概念 、 基本原理 、 基本態(tài)度和方法 ） 2 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法 （ 1） 動(dòng)機(jī)原則：好奇內(nèi)驅(qū)力 （ 求知欲 ） 、 勝任內(nèi)驅(qū)力（ 成功的欲望 ） 、 互惠內(nèi)驅(qū)力 （ 和睦共處的需要 ） （ 2） 結(jié)構(gòu)原則：動(dòng)作 、 圖像和符號(hào) （ 3） 程序原則 （ 4） 強(qiáng)化原則 布魯納關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)： ? 學(xué)習(xí)的結(jié)果：形成學(xué)科 知識(shí)的類(lèi)目編碼系統(tǒng) 。 這里的所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，有時(shí)又稱(chēng)非字面的聯(lián)系，是指把握新觀念的實(shí)質(zhì)，其表現(xiàn)是學(xué)生能用不同的但等值言語(yǔ)表達(dá)同一個(gè)觀念，而非逐字逐句的回憶）。 2 意義學(xué)習(xí)的條件 ? 意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。學(xué)習(xí)材料的邏輯意義是指，學(xué)習(xí)材料本身?yè)碛蟹侨藶樾?，它反映了前人?duì)物質(zhì)世界或精神世界內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，且這種聯(lián)系具有前后的邏輯關(guān)系； ? 主觀上，首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。 ? 最后，學(xué)習(xí)者必須使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的過(guò)程為：在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念，找到新知識(shí)與起固定作用的觀念的相同點(diǎn)，找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)。目的在于為新的任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 （ 教師：同學(xué)們 ， 我們準(zhǔn)備學(xué)習(xí) “ 平行四邊形 ” 概念 。 今天所學(xué)的 “ 平行四邊形 ” 與 四邊形什么關(guān)系 ？ ） 呈現(xiàn)新知識(shí)結(jié)論 。 （ 教師請(qǐng)一位學(xué)生作出一個(gè)一般的四邊形 ） 分析新知識(shí)與起固定作用的原有觀念的聯(lián)系與區(qū)別 。 教師提出：當(dāng)四邊形具有兩組對(duì)邊平行的性質(zhì)時(shí) ， 它才是平行四邊形 ， 因此 ， 四邊形與平行四邊形是上下位關(guān)系 ， 平行四邊形是四邊形的一種 ， 它們關(guān)系如下圖 。 ） 四邊形 平行四邊形 其他四邊形 將平行四邊形知識(shí)放進(jìn)知識(shí)系統(tǒng) 。以建構(gòu)主義為核心的學(xué)習(xí)理論，發(fā)展了早期認(rèn)知學(xué)習(xí)論中已有的有關(guān) “ 建構(gòu) ” 的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，并力圖在更接近、更符合實(shí)際情況的情境性學(xué)習(xí)活動(dòng)中， 以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)人理解的意義。 （二）當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)： 1 知識(shí)觀 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。 課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的模板。 ?２學(xué)習(xí)觀 ? 學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。外部信息本身沒(méi)有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。 ? 3 學(xué)生觀 ? 學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論下的學(xué)習(xí)是什么？ ?學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 “情境”、“協(xié)商”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)” 是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。所要建構(gòu)的意義是指： 事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 。 學(xué)習(xí)是原有經(jīng)驗(yàn)的遷移（美國(guó)國(guó)家學(xué)習(xí)科學(xué)委員會(huì)，1999）。 建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí) 《 魚(yú)就是魚(yú) 》 建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí) ? 《 魚(yú)就是魚(yú) 》 建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí) Fish is fish! 魚(yú)就是魚(yú) 心理學(xué)的“建構(gòu)主義”思想很有意思，著名的論斷就是“魚(yú)就是魚(yú)”。魚(yú)按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有女性特征的魚(yú)；老虎就是有血盆大嘴的魚(yú)；鳥(niǎo)就是有翅膀的魚(yú)。 所以，不難解釋為什么神、鬼、魔、妖都有人的樣子。 對(duì)于學(xué)習(xí)，因?yàn)橐獙W(xué)不知道的東西，一定要注意“建構(gòu)”的思想，你得先知道學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)有的知識(shí)