【正文】 凝結中 華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴和民族精神的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。重要的不是其“血肉”，而是它的靈魂和“骨架”，是內涵神韻，不是幾個簡單的圖形加減。 設計是有目的的策劃，招貼設計是這些策劃將要采取的形式之一，在招貼設計中你需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設想和表達的思想，這才是我們設計的目的。把設計的多種元素進行有機藝術化組合，在設計中基本元素相當于你作品的構件，每一個元素 都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。而在我國有著這么深厚的文化背景下，設計師從中獲取的設計源泉也是取之不竭用之不盡的。 其次就是典型的中國古典花紋，比如祥云花紋之類的，唐裝的福壽花紋、古典造型等 。從近 幾年的設計界中國風應用趨勢來看，已經從最初的瘋狂趨向了冷靜，不是一窩蜂的中國風，說明國內的設計人員進行了理智的思考，讓中國風的東西更多的出現(xiàn)在世界范圍內。 漢字 的圖案化、對聯(lián)裝飾、文字隱喻、漢字書法、篆刻等在歷史發(fā)展中已經具備裝飾審美的基本性能。還有篆隸的古樸厚重；行草的狂放恣肆；正楷的剛毅或娟秀；金石的鐵勾銀化也儼然融入中華文化的精髓之中。它既不為形態(tài)的情致所局限，也不為其表現(xiàn)的意趣所約束。字體設計強調點、線、面、形、色和質感等視覺要素的綜合運用。而在運用過程中，水墨文化審美價值的獨立性與特殊性，是堅守水墨藝術底線的根本，也是區(qū)別于其他藝術的顯著特征。黑白空間的特 殊視覺韻味，水墨交融的肌理與層次性，水墨語言的構圖風格與審美意趣，墨點、墨線、墨塊營造的抽象視覺符號美，媒介材料的持質及其視覺意象美。 二、隱性元素 ? 生存方式 中國的地理位置正處于地球赤道與北 極的中部，夏季風在高溫季節(jié)帶來充沛的雨水，氣候溫暖濕潤；黃河，長江，珠江，遼河，淮河等遼闊水網奔流不息；四大平原提供了廣袤肥沃的土地。而農耕文明居安思危，中正和諧的生存方式也深刻地體現(xiàn)在文化與生活之中：雕塑是均衡對稱的，建筑是多圍合聚氣的，做人是要中正平和的，世界是分陰陽的，繪畫語言是黑白的，裝飾要樸實自然的，文章要四平八穩(wěn)的。于平實中蘊涵意境，于對稱中展現(xiàn)變化，于樸素中包含韻味正是中國 文化紛繁復雜，耐人尋味的精神追求。將人推向社會的一種哲學思想，也是對中國文化影響最大的思想形態(tài)。儒學也是設計與造型上嚴格的典章制度的物化形式的設計者； ② 道家思想。老子所講的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這四句話，不僅是做人做事的法則，而且是修真證道的法則，是太上千古不易的密語，是老子思想精華之所在。仔細分析一下造園的規(guī)律：因地而建、曲徑幽通、樸素自然，軒窗生畫，尺幅無心，從骨子里迎合了道家哲學思想中的自然與自在，而園林設計中的每一個色彩 6 淡雅、造型優(yōu)美、線條簡潔的符號也同樣滲透 著道家的思想光輝。這是道家思想在設計中的集中體現(xiàn)，而這些符號存在的內涵，對當今的設計同樣具有指導意義； ③ 佛教思想。 “道”的本性 雖然是“空”“無”，但其顯現(xiàn)、運化的“用”的方式，則既可以是空相，也可以是實相?！边@就為園林這種形式上有限的自然山水藝術提供了審美體驗的無限可能性，即打破了小自然與大自然的的根本界限。 四、中國 元素 對現(xiàn)代平面設計的影響 在現(xiàn)代平面設計中，為了便于形象的傳播，讓消費者留下深刻記憶，現(xiàn)代設計都非常簡潔、集中、概括。荷蘭畫家、圖形大師埃舍爾（ M?C?Escher）作品中負形運用得爐火燉青。埃舍爾的負形研究成果影響了近現(xiàn)代的設計師們。這種圖形之間巧妙、奇特的構合，要比精確地描繪物像更為不易，在全神貫注于一個物形的同時又能注意到之外的空白處，就像捉迷藏一樣，讓你一眼看不完，在圖形中尋找、回味，領略其中的妙處， 是現(xiàn)代平面設計創(chuàng)意的亮點，這也正是中國書畫 元素 藝術的精髓?，F(xiàn)代平面設計廣泛運用空間的虛實對比，如一幅以保護水資源為主題的公益招貼，以黑白兩色分割整個畫面，豐滿的魚頭衍 變?yōu)橹皇９穷^的魚身，大量的黑白空間留給人們去思索、回味。這些正是應用道中國書畫藝術中“虛實相生，無畫處皆成妙境”的手法，用簡潔的構圖和筆墨表達豐富深邃的文化、精神內涵。在國際化的視覺語言中，注入了民族的要素，引起 觀眾無限的遐想，其深遠美妙的意境能充分調動觀賞 者的心弦，使人過目難忘，他將東方的思想和國際化的語言完美的統(tǒng)一起來。 宏駿平面設計工作室標志 “ 中國印 人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國元素。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風貌體現(xiàn)著不同時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。 對我國印章有了一定了解后，如果再來品一品“中國印她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“ Beijing2022”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印舞動的北京”便當即托口而出：她是中國的！ 中國印以中國傳統(tǒng)文化符號－印章（肖形?。┳鳛闃酥局黧w圖案的表現(xiàn)形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現(xiàn)，是淵源深遠的中國 傳統(tǒng)文化藝術形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式，寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色 — 紅色作為主體圖案基準顏色。 （ 3）中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態(tài)?，F(xiàn)代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽“中國印 ?舞動的北京”正體現(xiàn)了這一原則。 如果把“中國印漢字是表意文字，是象征性的符號體系。如果把“中國印和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略?！爸袊∷磉_了人們要表達的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。舞動的北京”之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)和激越的奧林 匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。 五 、結論 每一個國家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風俗習慣、社會經濟都不盡相同，所以出現(xiàn)了不同國家的民族風格，而正是因為這些區(qū)別才構成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標識，也是深刻的文化烙印。 總之，現(xiàn)代平面設計發(fā)展至今，西方所謂的 以人為本 的設計理念已不能為現(xiàn)代平面設計提供沃土。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從書畫藝術所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的本土文化特色。毫無疑問，中國現(xiàn)代平面設計是可以從中國書畫藝術中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，使其既具有強烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。t agree with the disciplinary action your employer has taken against you your employer dismisse