【正文】 現(xiàn) 了或恢弘靈巧，或簡(jiǎn)約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華 等多種手法。 凡是被大多數(shù)中國(guó)人 ( 包括海外華人 ) 認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化 精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為 “ 中 國(guó)元素 ” 。 “ 中國(guó)元素 ” 不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。以 “ 中國(guó)元素 ” 作為 創(chuàng)意語(yǔ)言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。因 為中國(guó)文化是人類(lèi)不可或缺的重要組成部分，民族的即是世界的。 水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)且又獨(dú)特的形式語(yǔ)言之一，它自唐代初始，經(jīng)五代成 形，宋元達(dá)到鼎盛，經(jīng)久不衰，至明清及近代仍有發(fā)展。 中國(guó)水墨自古就具有較強(qiáng)的單純性、象征性和自然性，其以濃淡極富變 化的藝術(shù)效果，在留存下來(lái)的歷代名家書(shū)畫(huà)作品中都有所體現(xiàn)，同時(shí)它也在 古今中外的眾多藝術(shù)領(lǐng)域中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。因此，水墨也走到了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，它已經(jīng)成為世界藝 術(shù)之林中不可或缺并獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)樣式。 具有中國(guó)元素的事物：京劇，臉譜，茶葉，刺繡，中國(guó)象棋，中國(guó)書(shū)法 等等。 二、平面設(shè)計(jì) （ 一 ） 、平面設(shè) 計(jì) 的含 義 平面設(shè)計(jì)（ gr aphi c des i gn）的定義泛指具有藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，以 “ 視 覺(jué) ”作為溝通和表現(xiàn)的方式。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、 視覺(jué)藝術(shù)、版面（ page l ayout ）等方面的專(zhuān)業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。 設(shè)計(jì)一詞來(lái)源于英文 de s ig n，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門(mén)類(lèi)建筑： 工 業(yè)、 環(huán)藝、 裝潢、 展示、 服 裝、 平面設(shè)計(jì)等等 , 而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱(chēng)在 平常的表述中卻很 為難 ，因 為現(xiàn)在學(xué)科之間的交壑更廣更深 ，傳 統(tǒng)的定義， 例如現(xiàn)行的叫法 “ 平 面設(shè)計(jì)（ g ra phic s de s ig n） 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、 裝潢設(shè) 計(jì) …… ，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 有很大的關(guān) 系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無(wú)所不在、平 面設(shè)計(jì)無(wú)所不在 ，從 范圍來(lái) 講用來(lái)印 刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān) ，從 功能來(lái)講 “ 對(duì) 視覺(jué)通過(guò)人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某 種程度的行為 ” ，稱(chēng) 之為視覺(jué)傳達(dá)，即 用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳 遞信息和 表達(dá)觀點(diǎn) ，而 裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公 認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名 稱(chēng)， 帶有 片面性。 另 外， 商業(yè)設(shè)計(jì)與藝 術(shù)設(shè)計(jì)很 顯然是存在的。 美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩者的工作內(nèi)容差不多 ，關(guān) 聯(lián)性高 ，更 經(jīng)常是由 同一個(gè)平面設(shè)計(jì)師 來(lái)執(zhí)行 ，但 因?yàn)橐? 般認(rèn)知美 術(shù)設(shè)計(jì)工作比起版面編排來(lái) 更具創(chuàng)意 ，因 此一旦細(xì)分工 作時(shí) ，美 術(shù)設(shè)計(jì)的 薪水待遇會(huì)比版面編排部分 來(lái)得高 ，而 且多數(shù)的新手會(huì) 先從學(xué)習(xí) 版面編排開(kāi)始 ，然 后再晉階到美術(shù)設(shè) 計(jì)。 美術(shù)設(shè)計(jì)主要 是融合工 作條件的限制及創(chuàng)意而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)新的版面 樣式 ( format ) 或構(gòu)圖， 用以傳達(dá) 設(shè)計(jì)者的主觀意念； 而版面編排則是以 創(chuàng)設(shè)出來(lái)的版面樣 式或構(gòu)圖 為基礎(chǔ) ，將 文字臵入頁(yè)面中 、達(dá) 到一定的頁(yè)數(shù) 或構(gòu)圖中以便完成 成品。上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)金定海表示，中國(guó)漢字的發(fā)展、變化以及每個(gè) 漢字所具有的其他語(yǔ)言文字無(wú)法比擬的功能性，漢字為中國(guó)廣告業(yè)屹立世界 廣告界所起到的重要作用。他認(rèn)為， 中國(guó)的廣告人，在進(jìn)行具有中國(guó)元素的創(chuàng)意時(shí)，一定要把中國(guó)文字作為一個(gè) 基本元素來(lái)研究。 ③ 傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。 ⑤ 歸納運(yùn)用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)。總結(jié)所有的經(jīng)驗(yàn)可以看出使 用中國(guó)元素的作用尤其明顯，那就是十分能體現(xiàn)產(chǎn)品的中國(guó)特色將中國(guó)元素 在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大，從而保護(hù)快缺失的中國(guó)元素。它強(qiáng)調(diào)自然、講究寫(xiě)意，表 現(xiàn)意境。 四、中國(guó)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 隨著 20 世紀(jì)上半葉中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，水墨元素漸漸被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè) 計(jì)中。香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在 80 年代， 通過(guò)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功地將中國(guó)水墨元素與平面設(shè)計(jì) 完美結(jié)合，在其眾多的作品中水墨頻繁出現(xiàn)其中，對(duì)水墨的使用使靳埭強(qiáng)形 成了自己獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其成為馳名中外的設(shè)計(jì)師。 水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和含蓄、典雅、 渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。 在設(shè)計(jì)日益發(fā)展、個(gè)性更加突出的今天，我們更需要在傳統(tǒng)元素中尋找、學(xué) 習(xí)、借鑒，融合來(lái)提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平，更好的和國(guó)際設(shè)計(jì)接軌，使中 國(guó)傳統(tǒng)水墨元素成為影響國(guó)際平面界的獨(dú)特藝術(shù) 形式。 （一）、中國(guó)水墨山水在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)水墨畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重 視。韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚 秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)理論中的 兩個(gè)術(shù)語(yǔ)： “ 計(jì)白當(dāng)黑 ” 和 “ 虛實(shí)相生 ” ，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有 著中國(guó)古典繪畫(huà)藝 術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。 他說(shuō)： “ 我很欣賞古人在水墨畫(huà)中處理魚(yú)和水的關(guān)系，沒(méi)有畫(huà)水，但是人們?nèi)? 然能理解魚(yú)在水中游。 ” 從以上設(shè)計(jì)大師談及他們的設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨畫(huà)的淵源關(guān)系時(shí)，盡管表述 的角度、著重點(diǎn)不完全一樣，但有一點(diǎn)是相同的，即一種揮之不去的水墨 “ 情 結(jié) ” ，影響著他們的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。 現(xiàn)代水墨藝術(shù)在本質(zhì)上追求精神與傳統(tǒng)文化積淀的有機(jī)循環(huán)，并走向共 識(shí)、共慰的文化語(yǔ)境，與民族文化的本性取得一致，這是水墨藝術(shù)發(fā)展的必 由之路?，F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)最終必以精神境界的挖掘和展示為終結(jié)?？炻?、枯濃、燥潤(rùn)，猶如一碧清潭，無(wú)風(fēng)則 表面澄靜如鑒，水底深流暗涌，有風(fēng)則表面起波，水底波瀾相助。 在文化交流日益豐富的今天，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的水墨追求決不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn) 為個(gè)性化的藝術(shù)操作，它的種種行為必然在發(fā)展中代表了現(xiàn)代中國(guó)文化的人 文思維本質(zhì)而具有先進(jìn)性。于是， 面對(duì)中國(guó)文化的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，為了中國(guó)現(xiàn)代文化水 墨畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)所進(jìn)行的任何人文努力，最終都以其文化境界的 高度顯示其存在價(jià)值。隨著設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，水墨元素更多的被應(yīng)用 到海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨中虛實(shí)變化唯美優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，受到 眾多設(shè)計(jì)師的青睞。 《漢字》系列（圖 1）：這一系列作品是靳埭強(qiáng)先生的代表之作，作者很 好的運(yùn)用了水墨藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)自然，不拘形式，講究寫(xiě)意的特點(diǎn)，把水墨的流 動(dòng)特性與墨色的層次濃淡發(fā)揮的淋漓盡致，飽含濃情，將水墨的靈性發(fā)揮