中國(guó)古代的管理思想-在線瀏覽
2025-02-28 00:02本頁(yè)面
【正文】 麥肯錫兵敗實(shí)達(dá)告訴我們，縱使是世界頂級(jí)的管理智慧，也未必能解決本土企業(yè)管理問(wèn)題。 在中國(guó)講管理哲學(xué)的簡(jiǎn)約、樸素和舉重若輕，莫過(guò)于《道德經(jīng)》；講管理謀略的周詳、具體和可操作性，莫過(guò)于《孫子兵法》；講管理的苛嚴(yán)、制度治理的殺伐之氣，莫過(guò)于《韓非子》；講管理者和被管理者的自我修養(yǎng)，莫過(guò)于《論語(yǔ)》。” —— 《禮記 ?大學(xué)》 ?治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公 —— 蘇軾 ?“以人為鏡可以明得失” —— 《貞觀政要》 ?蘊(yùn)涵的管理思想：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與組織興衰關(guān)系 第三節(jié)中國(guó)古代的管理思想 ?窮究事理，先謀后事 ? 先謀后事者昌，先事后謀者王 —— 《意林》 ? “日之能燭遠(yuǎn)，勢(shì)高也；使日在井中，則不能燭十步亦。明法 統(tǒng)一指揮 ? 公事不私議 禮記 ?曲禮下 溝通 ? 開(kāi)直言之路 ,以利國(guó)也 貞觀正要 — 溝通 ? 為治有體 ,上下不可相侵 三國(guó)演義 ?蘊(yùn)涵的管理思想 :組織理論 第三節(jié) 中國(guó)古代的管理思想 ?不見(jiàn)不瀆，上下同欲 ?君子上交不諂 ,下交不瀆 周易 ?系辭下 ?蘊(yùn)涵的管理思想 :企業(yè)人際關(guān)系 補(bǔ)充資料一：古代管理思想系統(tǒng)分類(lèi) 古代的治國(guó)思想 一是人治思想 管仲提出“順乎民心”的治國(guó)思想，他認(rèn)為：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心”。 韓非子 “ 刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫 ” 三是禮法并舉思想 ? 荀子 “ 以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑 ” 古代系統(tǒng)管理思想 ? 舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，其建造，管理都體現(xiàn)了古代系統(tǒng)管理思想的萌芽。在管理上，沿線設(shè)九個(gè)鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)設(shè)總兵，上受兵部指揮，每鎮(zhèn)之下又分級(jí)設(shè) “ 路 ” 、 “ 關(guān) ” 及城保、墩臺(tái)，形成多級(jí)管理系統(tǒng)，信息自下而上、自上而下傳遞迅速、反饋?zhàn)匀?。該工程由岷江魚(yú)嘴分水工程、飛沙堰溢洪排沙工程、寶瓶口引水工程及水利信息系統(tǒng)構(gòu)成，融灌溉、蓄水、防洪、排沙于一體，合理地解決了分水導(dǎo)江、防洪防旱、引水灌溉、排除泥沙等一系列重大問(wèn)題。 古代系統(tǒng)管理思想 ? 我國(guó)宋真宗年間，丁渭修復(fù)皇宮的方案集中反映了公元１１世紀(jì)初中國(guó)管理思想的先進(jìn)水平，也是運(yùn)用系統(tǒng)管理思想的典范。丁渭提出：將宮前大街開(kāi)挖成河，取土燒磚，引汴水入宮，水運(yùn)建材。這樣，挖河一舉解決了就地取土、方便運(yùn)輸、清理廢墟三個(gè)問(wèn)題，省時(shí)、省工、省錢(qián)，符合管理的最優(yōu)化原則，成為著名的中國(guó)古代管理思想的實(shí)踐范例。 長(zhǎng)城上的烽火臺(tái)就起著 “ 信息源 ” 的作用，白日以煙、夜晚以火作為傳遞信息的媒介。這種信息傳遞，既定性（敵人來(lái)犯），又定量（來(lái)敵人數(shù)），煙炮配合，光聲并舉，相互核對(duì)，幾小時(shí)之內(nèi)就能把軍情準(zhǔn)確地傳遞至千里之外的指揮機(jī)關(guān)。 ” ? 唐代劉晏建立全國(guó)信息網(wǎng)，以迅速掌握全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)信息和物價(jià)狀態(tài)。數(shù)日內(nèi)可將全國(guó)各地的信息迅速傳遞到劉晏處，再由劉晏等人綜合各地信息，做出決策。當(dāng)時(shí)，齊將田忌與齊威王賽馬，田忌屢賽屢敗。這是一種 “ 整體優(yōu)化 ”的對(duì)策。墨子提出： “ 有本之者，有原之者，有用之者。 ” 即在判斷一件事是否可行時(shí)，先考察歷史，看是否符
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