中國(guó)古代的管理思想(已修改)
2025-01-23 00:02 本頁(yè)面
【正文】 第三章 中國(guó)古代的管理思想 本章學(xué)習(xí)要求 ?樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度； ?掌握傳統(tǒng)文化的的基本特征； ?中國(guó)傳統(tǒng)管理思想； ?中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)實(shí)意義。 麥肯錫兵敗實(shí)達(dá)告訴我們，縱使是世界頂級(jí)的管理智慧，也未必能解決本土企業(yè)管理問(wèn)題。當(dāng)國(guó)外的管理智慧失靈的時(shí)候，人們突然發(fā)現(xiàn)，數(shù)千年歷史沉淀的本土智慧，仍然在塵封的角落里發(fā)出耀眼的光芒。 在中國(guó)講管理哲學(xué)的簡(jiǎn)約、樸素和舉重若輕，莫過(guò)于《道德經(jīng)》；講管理謀略的周詳、具體和可操作性，莫過(guò)于《孫子兵法》；講管理的苛嚴(yán)、制度治理的殺伐之氣，莫過(guò)于《韓非子》；講管理者和被管理者的自我修養(yǎng)，莫過(guò)于《論語(yǔ)》。 第三章 中國(guó)傳統(tǒng)文化 第一節(jié)如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 ? 民族虛無(wú)論 ? 沉重的包袱 ? 歷史的惰力 ? 擺脫中國(guó)文化的傳統(tǒng)形態(tài) ? 根本改變和徹底重建中國(guó)文化 ? 全盤(pán)西化 ? 儒學(xué)復(fù)興論 ? 中華文化必將復(fù)興 ? 盲目肯定儒家文化 ? 中西合璧論 ? 中國(guó)文化和西方文化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ? 中國(guó)文化和西方文化個(gè)各有優(yōu)缺點(diǎn) 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?入世精神 ? 所謂入世精神，是指積極地關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度 ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)為中心的“人學(xué) ” ? “內(nèi)圣外王” ? “修身、齊家、治國(guó)、平天下” ? 道家文化：無(wú)為而無(wú)不為、以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng) ? 法家文化：富國(guó)強(qiáng)兵、厲行法制、德刑并用 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?倫理中心 ?孔子很早就提出了以“仁”為核心的思想體系 ?“克己復(fù)禮為仁” ?三綱五常 ?天地君親師 ?上述均是以倫理為中心 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?重義輕利 ?孔子“君子喻于義，小人喻于利” ?孟子“何必曰利” ?董仲舒“仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功” ?積極意義 ?消極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?中庸之道 ?朱熹：中者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名，庸，平常也 ?積極意義 ?消極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?重視名節(jié) ?孟子“生亦我所欲也，義亦我所欲也，舍生而取義者也” ?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?積極意義 ?消極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?勤儉傳統(tǒng) ?克勤于邦，克儉于家（尚書(shū)） ?積極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?廉潔意識(shí) ?公生明，廉生威 ?吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉 ?積極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?家庭觀念 ?積極意義 ?消極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?任人唯賢 ?兩種態(tài)度：任人唯賢，任人唯親 ?諸葛亮：治國(guó)之要，務(wù)在舉賢 ?積極意義 第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ?辯證思維 ?樸素辯證法思想 ?積極意義 第三節(jié) 中國(guó)古代管理思想 第三節(jié)中國(guó)古代的管理思想 ?天時(shí)、地利、人和 ?對(duì)組織環(huán)境的概括 ?上因
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