【正文】 止的單一性的統(tǒng)一 D 物質運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 7． “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦 中改造過的物質的東西而已 .”這個命題表明 : A 意思是客觀存在的主觀映象 B 人腦是意識的源泉 C 觀念的東西和物質的東西沒有本質上的區(qū)別 D意識是人腦中特有的物質 8．人工智能的出現對哲學認識論的意義是 : A 否定了意識對物質的能動性 B 根本改變了人類意識活動的規(guī)律性 C 降低了人在意識活動中的主體性 D 表明意識活動與其他物質運動形式的同一性 :“天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ”這是用神話形式說明時間： A 是客觀的 B 是有限的 C 是可知的 D 是相對的 12.“人有多大膽，地有多大產；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。然而卻破壞了草地植被，造成土地荒漠化 ，一遇大風，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來了巨大災難。 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ”。 ”這一結論是： A 唯心主義觀點 B 辯證法觀點 C 相對主義觀點 D 形而上學觀點 18.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標。這句話的正確含義是： A 特殊性就是普遍性 B 特殊性存在于普遍性之中 C 特殊性中包含著普遍性 D 普遍性是特殊性的總和 39．恩格斯認為 ,全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是 : A哲學與人類生存活動之間的 B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C思維和存在的關系問題 D關于人的本質問題 40．物質的惟一特性是： A 運動變化性 B 相對穩(wěn)定性 C 客觀規(guī)律性 D 客觀實在性 41．在馬克思主義普遍原理的指導下，走自己的路，從中國 的基本國情出發(fā)，建設有中國特色的社會主義．這體現了 : A矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 B矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 C事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一 D事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一 42．一位哲學家說過，世界萬物像旋風一樣瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流．這是一種： A 唯物辯證法觀點 B 形而上學觀點 C 相對主義詭辯論觀點 D 唯心主義觀點 二、多項選擇題 1. 唯物主義形態(tài)的發(fā)展經歷了： A 古代樸素的唯物主義 B 自 然科學的唯物主義 C 庸俗唯物主義 D 近代形而上學唯物主義 E 辨證唯物主義 2. 下列各項屬于意識能動性具體表現的有： A 意識活動具有目的性和計劃性 B 意識活動能反映事物的本質和規(guī)律 C 意識活動具有通過實踐改變世界的作用 D 意識活動對人體生理活動有調節(jié)和影響作用 E 意識活動能改變社會運動的規(guī)律 3. 下列選項中，屬于唯心主義觀點的有： A 世界是在人之外存在著的自在世界 B 世界是某種客觀精神的 產物 C 世界是沒有規(guī)律的各種事物的堆積 D 世界是一個由低級到高級的發(fā)展過程 E 世界是人的主觀意識的產物 4. 從起源上講 ,意識是 : A 感性認識的產物 B 理性認識的產物 C 自然界長期發(fā)展的產物 D 社會性勞動的產物 E 語言發(fā)展的產物 5. 近代形而上學唯物主義的嚴重缺陷是： A 否認物質對意識的決定作用 B 用機械力學的觀點解釋一切現象 C 否認世界的可知性 D 不能把世界理解為處于運動變化的過程 E 不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域 6. 下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有： A 質量互變規(guī)律 B 對立統(tǒng)一規(guī)律 C 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D 否定之否定規(guī)律 E 因果作用規(guī)律 7. 下列見解中，能引導人們正確地發(fā)揮主觀能動性作用的有： A 有條件要上，沒有條件也要上 B 自由是對必然的認識和對客觀世界的改造 C 根據實際情況，積極創(chuàng) 造條件 D 從現實出發(fā)，尊重客觀規(guī)律 E 對癥下藥，量體裁衣 8. 唯物辯證法與形而上學的對立表現在是否承認： A 世界是物質的 B 世界是可以認識的 C 世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D 世界上的事物是運動發(fā)展的 E 矛盾是事物發(fā)展的根本原因 9. 同一性是矛盾的基本屬性之一。先將有關材料摘錄如下： 材料 1 古希臘哲學家泰勒認為，水是萬物之本原。 材料 2 古希臘哲學家畢達哥拉斯認為，數是萬物之本，萬物的本原是一。這四種元素以各種不同的方式互相轉換，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球行的世界。 材料 4 19世紀德國人杜林認為， “包羅萬象的存在是唯一的 “，即世界的統(tǒng)一性在于它的存在。 請回答： （ 1） 材料 材料 2的不同哲學傾向和共同特點； （ 2） 材料 材料 5的共同哲學傾向和不同點； （ 3） 材料 材料 5的不同哲學傾向； （ 4） 材料 5同材料 材料 3的共同點與不同點。 ” 評述上述材料所體現的唯物辯證法規(guī)律以及這一規(guī)律對我國在新世紀新階段進行現代化建設的啟示。 ”舟止，從其所契者入水求之。察今》 材料 2 荊人欲襲宋 ,使人先表雍水。向其先表之時可導也。 摘自《呂氏春秋。其父曰： “此何遽不為福乎？ ”居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。 摘自《淮南子。 ” 試用馬克思主義哲學原理分析說明： （ 1）我們黨提出的科學發(fā)展觀的哲學理論根據和現實意義。 5．下列為中國文化中深涵哲理的典故或成語： 材料 1 《老子》中說：合抱之木，生于毫木。千里之行，始于足下。后人引申為冰凍三尺非一日之寒。丁鴻傳》中說：若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣。 請回答： 這些典故所包含的哲理是什么？為什么？對我們在成長道路上有何指導意義？ 6．中國從古到今的思想家對認識（知識）的來源有各種不同看法。 ” 材料２ 孟子說： “人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也；孩提之童，無不知愛其親也；及其長也，無不知敬其兄也。禮儀者，圣人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。 ” 材料４ 孫中山先生指出： “世界人類之進 化，當分為三時期：第一由草昧進文明，為不知而行的時期；第二又文明再進文明，為行而后知之時期；第三自然科學發(fā)明而后，為知而后行之時期。人類為什么能夠在這一時期發(fā)現萬有引力？有人認為是因為在 1642年誕生了它的發(fā)現者牛頓。上帝說，生個牛頓吧，于是世界就一片光明。按照這一邏輯推演下去，沒有哥白尼，我們直到今天也弄不清太陽系的結構；沒有達爾文，我們直到今天也不懂生物進化論；沒有哥倫布，美洲在什么地方歐洲人直到今天也稀里糊涂。傳聞牛頓發(fā)現萬有引力是蘋果落地給他的啟發(fā)，瓦特發(fā)明蒸汽機是沸騰的熱水產生出的蒸汽頂開了壺蓋給他的啟發(fā)，魯班發(fā)明鋸是一次帶齒的茅草劃破 了手指給他的啟發(fā) ??這些傳聞不一定真有其事，但其邏輯是真實的。可是智者告訴我們，生活中缺少的不是機遇，