外國文學(xué)史綜合論述題復(fù)習(xí)資料-在線瀏覽
2025-02-26 16:37本頁面
【正文】 教會的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯放在地獄受罰等 。因此恩格斯評價但廠是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。吉訶德的藝術(shù)形象。吉訶德是歐洲文學(xué)中著名的文學(xué)形象。而他，則自認(rèn)為是一個著名騎士，要掃盡天下不平，便一路沖殺過去，結(jié)果傷痕累累。另一方面，當(dāng)不涉及騎士之道時，他又有淵博的知識，出色的辯才，明晰的思路，從文治武功、貴賤等級、戰(zhàn)爭觀念到教育文藝等，都有一套見解，廣泛地涉及了人文主義者所關(guān)心的各種問題，如追求自由，向往平等，反對封建特權(quán)，同情下層民眾等等。但善良的動機往往得到相反的結(jié)果，主觀愿望和客觀現(xiàn)實脫節(jié)，常常害人害己 ，這是其悲劇性的一面。吉訶德是一個脫離實際的理想主義形象，這種復(fù)雜的典型性使他成了古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。 夏洛克是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的人物 。他對待女兒和對待仆人一樣吝嗇，獨生女兒與人私奔，他痛不欲生，是因為女兒帶走了珠寶和金錢。但從另一個角度來看，夏洛克是 gC 太人，在一個基督徒的環(huán)境中備受歧視，這種境況也積聚了他對 基督徒安東尼奧的仇恨，因此在法庭上發(fā)出“難道猶太人不是人嗎 ?”的責(zé)問，使他具備了某些受害人的意味，在人們對他的本質(zhì)性厭惡中，加進(jìn)了某種程度的同情。這 種復(fù)雜性使他成為莎土比亞戲劇中三大藝術(shù)典型之一 (哈姆雷特、福斯塔夫、夏洛克 )。 哈姆雷特是西方文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型。他對人、對世界都有美好的看法，認(rèn)為人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精華 !萬物的靈長”，而世界則是“一 幅壯麗的帳幕，”一個“金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)屋宇”，因此他對人平等，珍視友誼與愛情。本來 6 圍繞著他的和諧美好環(huán)境一下子淪為黑暗，友誼、愛情、德行、忠誠全部變色。因此他感到世界原本是一座監(jiān)獄，而 丹麥?zhǔn)亲顗牡囊婚g，感到“這是一個顛倒混亂的時代”，落到他肩上的，不僅僅是為父報仇，而是“要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。他精神抑郁，重新審視人生，思考生命的意義，產(chǎn)生深刻的精神危機。因此哈姆雷特的悲劇既有個人性格的因素，又有時代的局限性，其理想與現(xiàn)實的劇烈 沖突代表了一代人文主義的困境，因此也是一個人文主義者的悲劇。 答爾丟夫是一個偽裝虔誠的惡棍，他用欺騙手段博得了富商奧 爾恭的信任，混進(jìn)奧爾恭家里充當(dāng)良心導(dǎo)師。而所有這一切正是答爾丟夫的目的。 答爾丟夫是 17世紀(jì)法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個職業(yè)的宗教騙子。當(dāng)時的法國教士假仁假義、口是心非，已 成普遍現(xiàn)象，答丟爾夫集中體現(xiàn)了這種偽善的惡習(xí)。這是劇作的現(xiàn)實性。他是莫里哀創(chuàng)作中最為成功的藝術(shù)典型。 這一生的痛苦曲折經(jīng)歷中，浮士德表現(xiàn)出堅韌頑強、超乎常人的毅力和品格。他生命飽滿，感受豐富，痛苦促使他深入思考，失敗磨礪他的意志，內(nèi)心不斷生出的種種意愿使其精力旺盛，永遠(yuǎn)開拓。 另一方面，浮士德形象中又具有鮮明的兩 重性：一方面受生命、本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人等現(xiàn)實欲求中；另一方面，他又未被這些弱點和錯失所淹沒，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不斷走向新的里程。這兩個方面對立統(tǒng)一地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了歌德唯物辯證法的思想，也展示了人類自身的復(fù)雜性和真實性，同時也表明人類探求真理的艱巨性?！案∈康戮瘛憋@示了世界和人類在不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán) 中矛盾運動、超越自身的發(fā)展與進(jìn)步，表達(dá)了一個人在與外界的沖突中，盡管會有失敗和災(zāi)難，盡管會有錯誤與迷失，但只要永遠(yuǎn)求索開拓，最終會找到人生的真理，為實現(xiàn)崇高的目標(biāo)而奮斗。 12．論述《浮士德》的藝術(shù)特色。首先，現(xiàn)實主義和浪漫主義的交替和結(jié)合使用，這是詩劇的重要特征。浮士德形象的塑造在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合，在他身上所發(fā)生的一切，既有符合現(xiàn)實的事件，現(xiàn)實的環(huán)境，如書齋中的迷惘、情欲的誘惑、立志干大事業(yè)等，又有幻想的情節(jié)，虛構(gòu)的環(huán)境如和魔鬼的訂約、返老還童、對海倫的迷戀等。其次是對比手法的運用。從人物的關(guān)系看，浮士德和梅非斯特、瓦格納、瑪甘淚都處于對比之中，瓦格納的學(xué)究性、術(shù)士性，梅非斯特的否定性、虛無性，瑪甘淚的市民情趣等，在與浮土德的關(guān)系運演中更加突出了浮士德精神。有嬉戲性評述，有滑稽歌謠，有神話傳說 中的人物，有某種抽象思想外形化，還有人造人、魔女之廚等等，詩人將敘事、抒情、議論融為一體，使作品豐富多彩，斑斕多姿，既有對當(dāng)時現(xiàn)實生活的嘲諷批判，同時又建構(gòu)了廣闊深邃的意義空間。哈羅爾德》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特年。哈羅德游記》是拜倫的一部長詩 ，涉及了當(dāng)時重 大的歷史事件。第二章寫哈 羅德在希臘的見聞。第三章寫在比利時、瑞士的觀感，評述拿破侖的是非功過，追憶法國大革命，緬懷 伏爾泰和盧梭，謳歌自由精神?？傊娯灤┲鴮ψ杂傻臒崃易非蠛蛯Ρ慌廴嗣? 的深深同情，反對侵略，反對暴政，歌頌民族解放是其主旋律，因此被譽為“抒情史詩”。哈羅德游記》藝術(shù)特點鮮明。詩作實際包含著哈羅德和詩人自己兩個形象， 哈羅德 是拜倫消極思想的體現(xiàn)，厭世、孤傲、濃重的貴族氣，深懷憂傷和 冷漠，正試圖在遠(yuǎn)途旅行中尋求解脫，是“拜倫式英雄”的雛形。詩人將自己的所見所感，隨時抒發(fā)議論，表現(xiàn)對政治、哲學(xué)和藝術(shù)的見解，同時也表達(dá)他對偽善、虛假的厭惡，表現(xiàn)其反抗侵略、專制，向往自由美好的精神追求和叛逆性格。其次?，詩作把抒情和敘事有機地結(jié)合起來，抒情、議論為主，敘事為輔。 14．論述《悲慘世界》的主題內(nèi)容。雨果在“作者序”中說，“只要本世紀(jì)的三個問題 —— 貧窮使男子潦倒，饑餓 10 使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有用的。其女小珂賽特的悲慘遭遇，巴黎許多孤兒的悲慘處境等等，作者滿懷同情 地描繪了一個“悲慘世界”。他利用自己的一技之長作為起點，開辦工廠，興建學(xué)校，創(chuàng)設(shè)救濟(jì)儲蓄金，在那里大家都擁有了健康的勞動生活。很明顯，這是雨果博愛哲學(xué)和空想社會主義思想的結(jié)合，十分動人，但同時也是一種幻想。 但雨果的人道思想還有其另一面。在卷的《悲慘世界》中，這場起義雖是一個插曲，但足以表明雨果對不合理的專制制度的憤恨和正義感?？傊?，《悲慘世界》表現(xiàn)了深厚廣博的人道主義理想，鞭撻了社會罪惡。 15．
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