外國文學(xué)史綜合論述題復(fù)習(xí)資料-閱讀頁
2025-01-24 16:37本頁面
【正文】 論述奧涅金這一形象。奧涅金》 中的主人公 奧涅金 ，是 19世紀(jì)俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象。他還富于才智，品格和氣質(zhì)高于周圍的貴族子 11 弟。他厭煩上流社會(huì)的空洞無聊，想到鄉(xiāng)村莊園中做點(diǎn)實(shí)際工作，但又無果而終。他苦悶、彷惶、憂郁、痛苦 ，對人生失望而冷漠。詩人花很大篇幅描寫這一段不幸的愛情故事。他們的精神世界集中地展示了他們的愛情生活。上流社會(huì)中習(xí)慣性的裝模作樣、逢場作戲已使奧涅金的心靈趨于麻木，他盡管能夠判斷達(dá)吉雅娜的真情，但他卻無法使自己感情蘇醒，而且他也沒有能力去理解達(dá)吉雅娜全部的精神世界，因此使幸福失之交臂，然后又陷入深深的懊喪、悔恨與悲觀中。因此，奧涅金不但在社會(huì)舞臺(tái)上顯得多余，即使在個(gè)人的感情生活中，也已經(jīng)無能為力，既把握不了自己，也不能珍惜別人，既想尋找生活的意義，又不斷地與真誠和幸福相錯(cuò)失，既傷害了友誼與愛情，也同時(shí)傷害了自己，最終只能在痛苦與孤獨(dú)中到處漂 ?白。 16．論述《巴黎圣母院》的思想傾向和藝術(shù)特色 《巴黎圣母院》是雨果的浪漫主義代表作 ，是一部借歷史題材揭露現(xiàn)實(shí)的長篇小說。巴黎圣母院副主教克洛德，由于長期受禁欲主義的束縛與壓抑，使他原來善良 的本性在一朝被情欲所駕馭后變得兇殘、邪惡，先是不擇手段的追逐吉卜塞女郎愛斯梅拉爾達(dá)， 目的達(dá)不到后就變成迫害，與法庭勾結(jié)，使愛斯梅拉爾達(dá) 12 身陷囹圄，最終死于絞刑?！栋屠枋ツ冈骸吠瑫r(shí)也把揭露的矛頭直指封建君主及其國家機(jī)器。當(dāng)他得知流民襲擊巴黎圣母院威脅自己的統(tǒng)治時(shí)便瘋狂地發(fā)出“把平民斬盡殺絕”、“把女巫絞死”的命令，致使血漫街頭 +國家機(jī)器法庭對伽西莫多的審判簡直就是一出滑稽劇。雨果斥法官為“黑貓”’錄事是“野豬”，王家律師是“鱷魚”，將法庭對無辜者的審判，稱為“法官的吃人肉”。在對這些下層人美好品質(zhì)的 描寫中，寄托了雨果希望善良、仁慈能夠改造社會(huì)、拯救人類和創(chuàng)造奇跡的人道愿望。其次是對照原則的運(yùn)用：封建社會(huì)王朝法庭與乞丐王國的法庭，伽西莫多外形奇丑和心地少見的善良的對照，愛斯梅拉爾達(dá)的忠貞不渝與法比的自私輕薄的對照，克洛德的丑惡復(fù)雜與伽西莫多的美好單純的對照等，突出 表現(xiàn)了作家的愛憎褒貶?？傊≌f以緊張奇特的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，色彩濃烈的中世紀(jì)社會(huì)背景，成為浪漫主義 13 小說的代表作。 于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型 。但他生 不逢時(shí)，在復(fù)辟時(shí)期，平民青年靠個(gè)人才干出人頭地的道路被封建等級(jí)制度所堵塞。在這一過程中，真誠與虛假、自尊與虛榮共同鑄成了于連的性格。從德這種矛盾性也表現(xiàn)于他的情感世界，無論是對德但到后來也被對方的真摯所感動(dòng)，面對市長夫人，他感到由衷的歉疚和真情的溫暖。從整體上看，于連以非凡的熱情投入個(gè)人奮斗，以 驚人的聰慧去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和野，心，以反抗 和妥協(xié)的方式同上流社會(huì)周旋，以少有的勇氣去克服心理上的障礙和現(xiàn)實(shí)中的兇險(xiǎn)，但 這一切并不能改變他的命運(yùn)。 18．論述《紅與黑》的藝術(shù)特色。主要表現(xiàn)在下面幾方面：第一，小說 通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映了時(shí)代的本質(zhì)特征。”對律師說：“給我兩個(gè)最無知識(shí)的。然后揮揮手，“讓我們一塊兒統(tǒng)治吧 ]”然后是陰森可怖的貝尚松神學(xué)院，表面是上帝的場所，實(shí)際上爾虞我詐，同樣的爭名奪利。這就是主人公于連要面對的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也為他的悲劇性結(jié)局鋪墊了基礎(chǔ)。于連個(gè)人奮斗的悲劇過程，既揭示了法國大革命留下的深厚影響、復(fù)辟時(shí)期貴族與教會(huì)的腐敗統(tǒng)治，又說明了平民青年在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的必然性。特別對于連在各種情境下的感受，內(nèi)心斗爭，愛 與恨、勇敢與怯懦、驕傲與自卑、狂熱與頹廢、歡樂與痛苦等心理活動(dòng)，都分析的細(xì)致人微。瑞那市長家的花園里，他已感到市長夫人對他的好感，但由于對等級(jí) 關(guān)系的極度戒備，他誤以為是市長夫人對他的戲弄，但他又不能退卻，認(rèn)為去征服對方才是自己的責(zé)任。在這之前，一直是他緊張、激烈、矛盾的思考，做什么，為什么，怎么做等，這無疑給于連的行動(dòng)提供了充足的理由，并突出了他的高傲、自衛(wèi)、進(jìn)攻性的性格。第三，《紅與黑》情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事單線發(fā)展，線索分明，以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)” ，以他與市長夫人、侯爵小姐的戀愛生活為“緯”，輔之以三個(gè)典型環(huán)境，前后銜接自然順暢，條理清晰，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。 拉斯蒂涅是《高老頭》中的主人公， 他在小說中等于完成了自己的學(xué)習(xí)時(shí)代。如何能夠 躋身其中，他上了三堂課：第一堂課是的賽昂夫人，給他打開一張巴黎名利場上的角逐圖，告訴他“你越?jīng)]心肝，就越高升得快。還教給他具體的手段，從理論到實(shí)踐導(dǎo)引他走上冷酷的自利之 路；第二堂課是伏脫冷，采取和鮑賽昂夫人同樣的方式，也是既有理論也有實(shí)踐，只是更加殘忍，還斬釘截鐵地對他說：“世界一向就是這樣，道德家永遠(yuǎn)改變不了他。是高老頭的悲劇，使他真正理解了那些理論的廣泛性和透 徹性，作為最后一堂課，他終于完成了自己的“教育”，埋葬了高老頭也“埋葬于年輕人的最后一滴眼淚”；毅然宣布進(jìn)擊的開始。 分析高老頭的藝術(shù)形象。以后生意便處處占上風(fēng)，成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。高老頭非常愛他的兩個(gè)女兒，妻子死后，為了女兒拒絕續(xù)弦，對她們嬌生慣養(yǎng)，讓她們接受最好教育，滿足他們最奢侈的欲望，最終使他們靠金錢躋身于上流社會(huì)。但女兒不斷地盤剝，只出不進(jìn)的財(cái)產(chǎn)日漸減少，女兒們對他已不像初結(jié)婚時(shí)親熱地叫“好爸爸”，也不像先前那樣在餐桌上為他留一份刀叉了。只是在她們需要錢時(shí)，才來找父親。隨著財(cái)富的衰竭，精神狀態(tài)也越來越糟，窮困潦倒，成了住在伏蓋公寓的人恥笑的對象。孤獨(dú)死去的高老頭，結(jié)果還是被兩個(gè)窮大學(xué)生拉斯蒂涅和皮安訓(xùn)出于同情所安葬。作為商人，他并不貪婪，掙夠了錢，便將所有的精神寄托放到了女兒身上，滿足女兒的愿望成為他人生 惟一的滿足，而且對女兒的愿望從沒有任何不滿、疑問或否定。而父親理所當(dāng)然地成了“錢”的總出處。這種時(shí)候他就恨不得將自己的手指頭變成金條，一根根砍去讓女兒高興。父親做到這一步，已經(jīng)是病態(tài)到丑陋的地步了。直到臨死前，高老頭才算醒悟過來，知道“她們不會(huì)來的，我早知道了”。錢能買到一切，買到女兒。 21．論述《歐也妮 《歐也妮這部作品真實(shí)地反映了法國大革命后的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶
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