【正文】 21．論述《歐也妮這種時(shí)候他就恨不得將自己的手指頭變成金條，一根根砍去讓女兒高興。隨著財(cái)富的衰竭，精神狀態(tài)也越來(lái)越糟，窮困潦倒，成了住在伏蓋公寓的人恥笑的對(duì)象。以后生意便處處占上風(fēng)，成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)。如何能夠 躋身其中，他上了三堂課：第一堂課是的賽昂夫人，給他打開(kāi)一張巴黎名利場(chǎng)上的角逐圖，告訴他“你越?jīng)]心肝，就越高升得快。瑞那市長(zhǎng)家的花園里，他已感到市長(zhǎng)夫人對(duì)他的好感，但由于對(duì)等級(jí) 關(guān)系的極度戒備，他誤以為是市長(zhǎng)夫人對(duì)他的戲弄，但他又不能退卻，認(rèn)為去征服對(duì)方才是自己的責(zé)任。這就是主人公于連要面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 18．論述《紅與黑》的藝術(shù)特色。從德總之，小說(shuō)以緊張奇特的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，色彩濃烈的中世紀(jì)社會(huì)背景，成為浪漫主義 13 小說(shuō)的代表作。當(dāng)他得知流民襲擊巴黎圣母院威脅自己的統(tǒng)治時(shí)便瘋狂地發(fā)出“把平民斬盡殺絕”、“把女巫絞死”的命令，致使血漫街頭 +國(guó)家機(jī)器法庭對(duì)伽西莫多的審判簡(jiǎn)直就是一出滑稽劇。因此，奧涅金不但在社會(huì)舞臺(tái)上顯得多余，即使在個(gè)人的感情生活中，也已經(jīng)無(wú)能為力，既把握不了自己，也不能珍惜別人，既想尋找生活的意義，又不斷地與真誠(chéng)和幸福相錯(cuò)失，既傷害了友誼與愛(ài)情，也同時(shí)傷害了自己，最終只能在痛苦與孤獨(dú)中到處漂 ?白。他苦悶、彷惶、憂(yōu)郁、痛苦 ，對(duì)人生失望而冷漠。 15．論述奧涅金這一形象。很明顯，這是雨果博愛(ài)哲學(xué)和空想社會(huì)主義思想的結(jié)合，十分動(dòng)人，但同時(shí)也是一種幻想。 14．論述《悲慘世界》的主題內(nèi)容。哈羅德游記》藝術(shù)特點(diǎn)鮮明。哈羅德游記》是拜倫的一部長(zhǎng)詩(shī) ，涉及了當(dāng)時(shí)重 大的歷史事件。其次是對(duì)比手法的運(yùn)用?！案∈康戮瘛憋@示了世界和人類(lèi)在不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán) 中矛盾運(yùn)動(dòng)、超越自身的發(fā)展與進(jìn)步，表達(dá)了一個(gè)人在與外界的沖突中，盡管會(huì)有失敗和災(zāi)難，盡管會(huì)有錯(cuò)誤與迷失，但只要永遠(yuǎn)求索開(kāi)拓，最終會(huì)找到人生的真理，為實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)而奮斗。 這一生的痛苦曲折經(jīng)歷中，浮士德表現(xiàn)出堅(jiān)韌頑強(qiáng)、超乎常人的毅力和品格。 答爾丟夫是 17世紀(jì)法國(guó)封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的化身，是一個(gè)職業(yè)的宗教騙子。他精神抑郁，重新審視人生，思考生命的意義，產(chǎn)生深刻的精神危機(jī)。 哈姆雷特是西方文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型。 夏洛克是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的人物 。而他，則自認(rèn)為是一個(gè)著名騎士，要掃盡天下不平，便一路沖殺過(guò)去，結(jié)果傷痕累累。具體到三界中居住者的選擇與安排，也不同程度地表現(xiàn)了但丁的矛盾心理，如他一方面同情一對(duì)戀人的不幸，一方面又按照教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯放在地獄受罰等 。這種嚴(yán)密、緊湊、 自然的結(jié)構(gòu)，很好地展現(xiàn)了尖銳的沖突，使悲劇效果更加突出。俄底浦斯決心找出兇手，解除國(guó)難。 4．論述 荷馬史詩(shī) 的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。所有這些特點(diǎn)都豐富了一個(gè)早期奴隸主的藝術(shù)形象。 奧德修斯是《奧德修紀(jì)》 的主人公。他看重個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)，珍視友誼，具有集體主義精神。同時(shí)也剛愎任性，固執(zhí)己見(jiàn)。他在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終回到故鄉(xiāng)。史詩(shī)通過(guò)奧德修斯的經(jīng)歷，充分歌頌了人的奮斗、進(jìn)取精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。 荷馬史詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，具有極高的藝術(shù)成就。但他追查到最后，卻發(fā)現(xiàn)兇手正是自己，便刺瞎雙眼， 自我流放。因此索?？死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。而在整體上，但丁本是作為一個(gè)人借助理性的力量反思、清理自己的靈魂，以期到達(dá)光明之境，卻又將這種過(guò)程嵌在基督教的框架中，本身即表示了新舊交替時(shí)期的矛盾情境。這種荒唐行為使他成了一個(gè)滑稽的喜劇性人物。他是一個(gè)高利貸者，集貪婪、吝嗇、狡猾和殘酷于一身，視金錢(qián)如命，渾身散發(fā)著銅臭。他是丹麥王子， 曾在代表人文主義運(yùn)動(dòng)中心的德國(guó)威登堡大 學(xué)受教育，接受了許多人文主義新思想觀(guān)念。而且他始終是孤軍奮戰(zhàn)，不相信群眾的力量，最終只能與敵人同歸于盡。他的手段是假虔誠(chéng)，一邊貪食、貪色、貪財(cái)，一邊嘴里說(shuō)著最為圣潔的言辭。在他不斷得到與不斷失去的整個(gè)人生過(guò)程中，他永不滿(mǎn)足，永不示弱，探求不止，始終向上向善。而這種追求過(guò)程本身體現(xiàn)了真正的人生意義。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看：第一部從開(kāi)闊的夭界到狹隘的書(shū)齋，逐次展現(xiàn)出開(kāi)朗的市民生活、 — 生機(jī)勃勃的大自然、庸俗嘈雜的小酒店、優(yōu)美嫻靜的愛(ài)情生活；第二部從光明燦爛的大自然而到混亂的“紫金城”，逐次展現(xiàn)清明典雅的古希臘，叛亂四起的沒(méi)落帝國(guó)、和平勞動(dòng)的理想之邦；歌德就這樣運(yùn)用對(duì)比的結(jié)構(gòu)形式，展開(kāi)情節(jié)來(lái)突出浮士德精神的發(fā)展及其曲折、復(fù)雜的探索過(guò)程。 9 全詩(shī)共分四章：第一章描寫(xiě)了西班牙人民的苦難，用 西班牙英雄的光榮歷史來(lái)激勵(lì)人民反抗法國(guó)侵略者，塑造了“西班牙女主郎”這一女英雄形象，表現(xiàn)了反對(duì)侵略的主題。首先，作品具有強(qiáng)烈的 主觀(guān)抒情性。 《悲慘世界》是雨果的代表作 ，是一部?jī)?nèi)容豐實(shí)，結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)動(dòng)人的長(zhǎng)篇。而且，冉阿讓的 仁慈行為最后還感化了制度秩序的打手沙威，使其機(jī)器般冷漠的心腸最終良心發(fā)現(xiàn)。 普希金代表作《葉甫蓋尼正是在這么一種精神狀態(tài)中，他遇見(jiàn)純情而豐富的達(dá)吉雅娜。因此，他對(duì)自己的生活來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)多余的人。制造愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的冤案，更暴露出其腐朽無(wú)能的本質(zhì)。 17．分析于連的藝術(shù)形象。瑞那市長(zhǎng) 家，到貝尚松神學(xué)院，再到巴黎侯爵的客廳，無(wú)不表現(xiàn)著他這種性 格上的 二重性，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)采用進(jìn)攻的姿態(tài)，有時(shí)采取 妥協(xié)態(tài)度，而內(nèi)心一直處于緊張激烈的痛苦斗爭(zhēng)中。 14 《紅與黑》是斯丹達(dá)爾的代表作 ， 法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山 之作 ，在藝術(shù)上有很高成就。這樣的典型環(huán)境為于連的行為方式提供了合理的依據(jù)。于是暗地訂下計(jì)劃，要在幾點(diǎn)鐘握住夫人的手。你毫不留情地 打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當(dāng)驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能到達(dá)欲望的最高 峰”。到兩個(gè)女兒結(jié)婚時(shí)，他已能夠給她們每人 80萬(wàn)法郎的陪嫁，使一個(gè)成了伯爵夫人，一個(gè)成 了銀行家太太，然后他將面粉店出盤(pán)，搬到伏蓋公寓，靠年息過(guò)日子。最后病倒，死前想見(jiàn)女兒一面，但兩個(gè)女兒都忙于社交和情事，都不能來(lái)見(jiàn)他。而且還為女兒拉皮條，當(dāng)拉斯蒂涅從女兒那兒回來(lái)后，他便要下拉斯蒂涅的背心，嗅來(lái)嗅去，為能聞到