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外國文學(xué)史綜合論述題復(fù)習(xí)資料(存儲版)

2025-02-08 16:37上一頁面

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【正文】 女兒的氣味而欣喜若狂。葛 朗臺》的思想內(nèi)容及人物形象?!边@是高老頭的悲劇,也是金錢功利社會(huì)中人的情感悲劇。當(dāng)能“出”來的錢漸漸減少,當(dāng)“出處”漸漸感到力不能支,做父親的高老頭從不覺得女兒貪婪,而是痛感自己無能,不能讓女兒過得 17 舒心。高老頭為了滿足女兒無止境的要求,幾乎花光了所有的積蓄,最后只好搬到頂樓。 16 高老頭原本是一個(gè)商業(yè)資產(chǎn)者,精通生意經(jīng),在大革命時(shí)期還插足政治舞臺,當(dāng)上了巴黎的一個(gè)區(qū)長,囤積面粉,造成饑荒,然后再高價(jià)賣出,從中牟取暴利。拉斯蒂涅本是外省的破落貴族子弟,頭腦清醒,聰 明伶俐,他本想通過勤奮努力,在巴黎取得功名,但是巴黎上流社會(huì)的繁華對他誘惑太大,“剛學(xué)會(huì)欣賞,跟著就眼紅了”。例如,在德 最后是政治中心巴黎,彌漫著政治陰謀腐敗以及森嚴(yán)的等級關(guān)系,對 下層平民的警惕與敵意,這三種環(huán)境由下至上,從外省到京城,構(gòu) 成了復(fù)辟時(shí)期法國社會(huì)生活的基本面貌。因此,于連的悲劇是大革命后一代平 民青年的悲劇。一方面,他仇恨上流社會(huì),擁有強(qiáng)烈的平等意識,自尊自傲,不信上帝;另一方面卻又要依托宗教打進(jìn)上流社會(huì),與上層階級平分秋色,這是他悲尉命運(yùn)的主要原因。第三,豐富的想象和偶合的傳奇性情節(jié),如乞丐王國詩人甘果瓦與愛斯梅拉爾達(dá)的象征性“結(jié)婚”,吉卜賽女郎母女的相認(rèn)和死別,墓窟中緊緊擁抱的兩具尸體等,皆富于傳奇性。小說中的路易十一是個(gè)十分殘暴的統(tǒng)治者。在友誼中也是如此 ,他分明理解連斯基的純潔友情,卻又出于上流社會(huì)的惡習(xí),引起決斗,在矛盾的心情中,殺死了惟一的好友,使他更顯孤獨(dú)。他憤世嫉俗,痛恨腐朽、虛偽的現(xiàn)實(shí)社會(huì),同時(shí)又非常脆弱,采取消極逃避的態(tài)度。作者幻想通過仁慈、博愛改造社會(huì),表達(dá)了自己真摯的人道 愿望。冉阿讓接過莫里哀的人道明燈,照亮了千方土地。最后,作品的語言生動(dòng)流暢,極富感情色彩, 時(shí)而凝重樸實(shí),時(shí)而熱情奔放,時(shí)而清新綺麗,時(shí)而色彩斑斕,鮮明地體現(xiàn)了浪漫主義詩歌的語言特色。 《恰爾德 《恰爾德作者用幻想的情景和真實(shí)的生活,天上地下,現(xiàn)實(shí)古代,人類魔鬼,交織出一瑰麗奇異的藝術(shù)圖畫。 浮士德的形象具有不朽的意義。 11.論述浮土 德的藝術(shù)形象。等到奧爾恭醒悟 過來認(rèn)清其真實(shí)嘴臉時(shí),答爾丟夫卻以其政治秘聲欲置奧爾恭于死 地,以維護(hù)自己騙到手的財(cái)產(chǎn),露出了他的兇殘本性。但哈姆雷特本質(zhì)上是一個(gè)思想者,理想的幻滅使他陷于沉重的思考,他面對的又是強(qiáng)大的惡勢力,無論是為父報(bào)仇還是重整乾坤,都相當(dāng)艱難,于是造成他行動(dòng)的“延宕”。 9.分析哈姆雷特的藝術(shù)形象。 8.分析夏洛克的藝術(shù)形象。在他身上,一方面是其喜劇性:由于讀騎士小說入迷,便身體力行地將小說中的情節(jié)搬到現(xiàn)實(shí)中,把風(fēng)車當(dāng)巨人,把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔,把苦役犯當(dāng)成受害的騎士,把綿羊當(dāng)作惡人的軍隊(duì),總之,一切在他眼里都變成奇景險(xiǎn) 境。因此,維吉爾和貝亞特麗齊成為但丁思想中新舊兩個(gè)方面融合的最好載體。俄底浦斯本想為民除害,卻除到自己頭上;本想追查出兇手以證實(shí)自己對神諭的解脫,卻偏偏證明了自己已經(jīng)一步步實(shí)踐了神諭。悲劇從 16年后忒拜城遭受瘟疫寫起,神示說殺死老國王的兇手還在,因此天降災(zāi)禍。因此,他是一個(gè)富于人情味的十分感人的氏族領(lǐng)袖形象。另外,他財(cái)產(chǎn)觀念頗重,歸家之前先把所帶財(cái)物藏起來才去見家人。 2.分析奧德修斯的藝術(shù)形象。阿喀琉斯是人與神的兒子,英勇善戰(zhàn),戰(zhàn)無不勝?!鞍⒖α鹚沟膽嵟背浞煮w現(xiàn)了這些特點(diǎn)。在戰(zhàn)爭中,他是一個(gè)足智多謀的政治家和領(lǐng)袖,曾多次獻(xiàn)計(jì)建功。 3.分析赫克托耳的形象。兩部史詩中所發(fā)生的故事,分別跨度 10年,但它不采取全面鋪敘的模式,不是從頭到尾的描寫戰(zhàn)爭和漂泊過程,而是截取其最后最富于表現(xiàn)力的場面和情節(jié),使史詩精煉、集中,很有凝聚力。這是一出十分悲慘的劇作,主要表現(xiàn)個(gè)人意志與命運(yùn)的沖突。 6.論述 但丁在《神曲》 中表現(xiàn)出來的思想上的兩重性。因此恩格斯評價(jià)但廠是“中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。另一方面,當(dāng)不涉及騎士之道時(shí),他又有淵博的知識,出色的辯才,明晰的思路,從文治武功、貴賤等級、戰(zhàn)爭觀念到教育文藝等,都有一套見解,廣泛地涉及了人文主義者所關(guān)心的各種問題,如追求自由,向往平等,反對封建特權(quán),同情下層民眾等等。他對待女兒和對待仆人一樣吝嗇,獨(dú)生女兒與人私奔,他痛不欲生,是因?yàn)榕畠簬ё吡酥閷毢徒疱X。他對人、對世界都有美好的看法,認(rèn)為人是“了不起的杰作”,是“宇宙的精華 !萬物的靈長”,而世界則是“一 幅壯麗的帳幕,”一個(gè)“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)屋宇”,因此他對人平等,珍視友誼與愛情。因此哈姆雷特的悲劇既有個(gè)人性格的因素,又有時(shí)代的局限性,其理想與現(xiàn)實(shí)的劇烈 沖突代表了一代人文主義的困境,因此也是一個(gè)人文主義者的悲劇。當(dāng)時(shí)的法國教士假仁假義、口是心非,已 成普遍現(xiàn)象,答丟爾夫集中體現(xiàn)了這種偽善的惡習(xí)。他生命飽滿,感受豐富,痛苦促使他深入思考,失敗磨礪他的意志,內(nèi)心不斷生出的種種意愿使其精力旺盛,永遠(yuǎn)開拓。 12.論述《浮士德》的藝術(shù)特色。從人物的關(guān)系看,浮士德和梅非斯特、瓦格納、瑪甘淚都處于對比之中,瓦格納的學(xué)究性、術(shù)士性,梅非斯特的否定性、虛無性,瑪甘淚的市民情趣等,在與浮土德的關(guān)系運(yùn)演中更加突出了浮士德精神。第二章寫哈 羅德在希臘的見聞。詩作實(shí)際包含著哈羅德和詩人自己兩個(gè)形象, 哈羅德 是拜倫消極思想的體現(xiàn),厭世、孤傲、濃重的貴族氣,深懷憂傷和 冷漠,正試圖在遠(yuǎn)途旅行中尋求解脫,是“拜倫式英雄”的雛形。雨果在“作者序”中說,“只要本世紀(jì)的三個(gè)問題 —— 貧窮使男子潦倒,饑餓 10 使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決,那么他的這本書就是有用的。 但雨果的人道思想還有其另一面。奧涅金》 中的主人公 奧涅金 ,是 19世紀(jì)俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象。詩人花很大篇幅描寫這一段不幸的愛情故事。 16.論述《巴黎圣母院》的思想傾向和藝術(shù)特色 《巴黎圣母院》是雨果的浪漫主義代表作 ,是一部借歷史題材揭露現(xiàn)實(shí)的長篇小說。雨果斥法官為“黑貓”’錄事是“野豬”,王家律師是“鱷魚”,將法庭對無辜者的審判,稱
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