【正文】 人物； ② 把環(huán)境同人物的心理變化、精神狀態(tài)糅合在一起。 強(qiáng)調(diào)人物的 “欲念 ”，凸現(xiàn)人物性格：巴爾扎克認(rèn)為 “欲念 ”是人的基本要 素，巴爾扎克常常賦予人物一種極度膨脹的欲念，強(qiáng)化它、渲染它。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開(kāi)，情節(jié)步 步推向高潮。社會(huì)的丑惡證實(shí)了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時(shí)代結(jié)束之時(shí)。 使用人物再現(xiàn)法：人物再現(xiàn)法：指同一人物在不同作品中多次出現(xiàn)，每部 作品只反映人物發(fā)展過(guò)程中的某一階段，許多作品連接起來(lái)并構(gòu)成該人物清晰完整的性格發(fā)展軌跡。 ４、巴爾扎克對(duì)現(xiàn) 實(shí)主義的貢獻(xiàn) 巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人之一，他向人們提出了一整套現(xiàn)實(shí)主 義美學(xué)。 精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境。貧窮的伏蓋公寓就是巴黎下層社會(huì)的縮影。 人物性格的典型化。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族的頭銜，實(shí)際上都是資產(chǎn)者。 精致的結(jié)構(gòu)。幾條線索錯(cuò)綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。 善于運(yùn)用 “人物再現(xiàn)法 ”。 第四節(jié) 福樓拜 一、生平和創(chuàng)作 福樓拜（ 18211880）是 19 世紀(jì)中葉法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。 《情感教育》是福樓拜第二部以當(dāng)代生活為題材的重要小說(shuō)。 年代，福樓拜創(chuàng)作了三個(gè)探索人生價(jià)值的短篇 ——以《三故事》為名發(fā) 表，包括《圣 其中《一顆簡(jiǎn)單的心》是他的短篇小說(shuō)杰作。 《包法利夫人》人物介紹： 愛(ài)瑪 ——包法利夫人； 包法利——鄉(xiāng)村醫(yī)生； 賴昂 ——大學(xué)生，包法利夫人的情夫； 羅道耳夫 ——莊園主，包法利夫人的情夫； 勒內(nèi) ——服裝商人。 殘酷的社會(huì)把她推向了深淵： ① 福樓拜冷靜地剖析愛(ài)瑪走向毀滅的主、客 觀原因，不動(dòng)聲色地將一群卑鄙自私的證人君子和一個(gè) “不正經(jīng) ”的女人作對(duì)比； ② 不健康的宗教生活和文化生活，單調(diào)沉悶的外省環(huán)境和腐化淫靡的社會(huì)習(xí)俗。 三、福樓拜對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的貢獻(xiàn)（科學(xué)家精神） 福樓拜是十九世紀(jì)中后期法國(guó)一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向 現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用，他是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表 ,是現(xiàn)實(shí)主義的集大成者；但他又被譽(yù)為現(xiàn)代主義 “鼻祖 ”。 出于對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的厭惡 ,，他在創(chuàng)作中非常重視描繪平庸的日常生活，這使得其作品在情節(jié)構(gòu)造上出現(xiàn)一種日?；内厔?shì)。文章以客觀化寫(xiě)作、情節(jié)的日?；癁榍腥朦c(diǎn)。同時(shí)，他還提倡 “客觀而無(wú)動(dòng)于衷 ”的創(chuàng)作理論，反對(duì)小說(shuō)家在作品中表現(xiàn)自己。 他還是語(yǔ)言大師，注重思想與語(yǔ)言的統(tǒng)一。 ”又說(shuō)： “表達(dá)愈是接近思想，用詞就愈是貼切，就愈是美。他的作品語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確、鏗鏘有力，是法國(guó)文學(xué)史上的 “模范散文 ”之作。波德萊爾（ 18211867）是 19 世紀(jì)中期法國(guó)著名詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家， 西方象征主義文學(xué)的先驅(qū)。 【 “惡之花 ”的法文原意是 “病態(tài)的花 ”。 《惡之花》的第一部分是《憂郁和理想》，這是全集中分量最重的部分，充 分反映了詩(shī)人精神上和肉體上的苦難以及他為求得解脫而做出的精神上的努力。 第二部分巴黎風(fēng)貌：詩(shī)人的目光從內(nèi)心轉(zhuǎn)向了外部世界，他看見(jiàn)了巴黎， 他在巴黎漫游，看到形形色色的靈魂，詩(shī)人眼中的巴黎是一個(gè)愁苦麻木的 世界。于是詩(shī)人就像但丁深 入地獄一樣，到盛開(kāi)著 “惡之花 ”的地方去探險(xiǎn)，這地方正是人的心靈深處。波德萊爾指出，他要深入人的最 卑劣的情欲中去，大膽采擷惡之花，他在情欲中沉淪，得到的是絕望、死亡和對(duì)自己的厭惡。他的總結(jié)是：一切追求到頭 來(lái)都是一場(chǎng)失敗，人的靈魂依然故我，惡總是附著在人類(lèi)社會(huì)的旅途上，人們只有一線希望，到那遙遠(yuǎn)的深淵中去沉入淵底，尋找新天地，可以 作為波德萊爾人生與詩(shī)作的一個(gè)概括。 波德萊爾對(duì)法國(guó)詩(shī)歌的影響： 在內(nèi)容上，他第一次大規(guī)模地將城市生活引入詩(shī)歌，擴(kuò)大了詩(shī)國(guó)的版圖； 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 另外，誰(shuí)也沒(méi)有波德萊爾那樣深入人的心 靈深處，到最陰暗的角落中挖掘， （１）《雙城記》思想 這部作品雖然整個(gè)節(jié)奏是緊張的，其中也有寧?kù)o和充滿愛(ài)與溫馨的場(chǎng)面， 充分體現(xiàn)作者的人道主義思想。 ② 運(yùn)用對(duì)比、對(duì)照手法 地理環(huán)境：倫敦與巴黎 ——對(duì)比不同的政治氣氛，有意將英國(guó)的寧?kù)o與法 國(guó)的動(dòng)亂做了對(duì)比。 同情法國(guó)人民的悲慘生活。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。小說(shuō)生動(dòng)的描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫(huà)面。 譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來(lái)表 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 明人道對(duì)暴力的勝利。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。第十節(jié) 陀思妥耶夫斯基 一、主要作品：《窮人》（小人物）、《罪與罰》（宗教救世）、《卡拉馬佐夫兄弟》、 《白癡》、《地下室手記》。作者對(duì)革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。得伐石太太的結(jié)局，說(shuō)明了作者的觀點(diǎn)。代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營(yíng)救管家而被捕 入獄。 作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以 此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國(guó)大革命及其過(guò)程中的是非功過(guò)。 他主張社會(huì)改革，但又懼怕革命，他宣傳博愛(ài)精神和善惡有報(bào)的思想，幻 想通過(guò)道德感化來(lái)改造社會(huì)，反映英國(guó)自由資本主義時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)思想情緒。 他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品是《獵人筆記》。 屠格涅夫感應(yīng)到時(shí)代的要求，從寫(xiě) “多余人 ”轉(zhuǎn)向反映 “新人 ”；長(zhǎng)篇小說(shuō) 《前夜》和《父與子》就標(biāo)志著他創(chuàng)作道路的新階段。 拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形 象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。 正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的 “理論 ” （即關(guān)于 “平凡的人 ”與 “不平凡的人 ”的觀點(diǎn)）的肯定與否定之間。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的 “理論 ”，向索尼婭靠攏。 三、《罪與罰》的思想內(nèi)容： 《罪與罰》通過(guò)彼得堡下層人民生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸 的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的切齒痛恨；社會(huì)激變帶來(lái)人的思想沖突、激烈的思想論爭(zhēng)，主要人物體現(xiàn)某種哲學(xué)思想。俄國(guó)的出路：反對(duì)暴力革命（暴力革命的不人道性質(zhì)），主張宗教救世。小說(shuō)寫(xiě)拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò)，從 醞釀到實(shí)施，從犯罪后的精神混亂到自首，最后復(fù)興島皈依上帝，情節(jié)事 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 件有頭有尾，而且人物的情感發(fā)展過(guò)程也非常完整。另外，作品頭緒繁多，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，表現(xiàn)出作者的高超藝術(shù)技巧。這部作品被譽(yù)為 “一份犯罪的心理報(bào)告 ”。更主要的是表現(xiàn)了他的心理發(fā)展過(guò)程。實(shí)證主義、唯意志論、直覺(jué)主義等流派盛行。主潮式的文學(xué)發(fā)展 模式 受到?jīng)_擊，多元格局初步形成。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 世紀(jì) 30－ 40 年代，出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，如法國(guó)工人詩(shī)歌、 英國(guó)憲章派文學(xué)、德國(guó)的革命詩(shī)歌等。詩(shī)歌代表：歐仁鮑狄埃。巴蒂斯特 路易絲 小說(shuō)代表：儒勒 巴黎公社文學(xué)特征：鮮明的政治傾向、豐富 的思想內(nèi)涵、昂揚(yáng)的格調(diào)和理想的光彩。其 一是強(qiáng)調(diào)真實(shí)，再現(xiàn)自然。其三是突出科學(xué)性。代表作家是左拉。福樓拜主張 “客觀 ”“冷漠 ”的創(chuàng)作，可謂 自然主義文學(xué)創(chuàng)作的先聲。 年代后期，特別是 80 年代，左拉撰寫(xiě)了一系列重 要的論文，對(duì)自然主 義文學(xué)理論作了全面的總結(jié)和深入的闡述，并創(chuàng)作了《盧貢－馬卡爾家族》，成為自然主義文學(xué)最杰出的代表。80 年代中， “梅塘集團(tuán) ”解體，法國(guó)自然主義開(kāi)始衰落，而影響卻逐漸蔓延至全歐洲，尤其在德國(guó)聲勢(shì)浩大。受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的觸動(dòng)， 在實(shí)證哲學(xué)、進(jìn)化論、遺傳學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科成果的啟 發(fā)和影響下發(fā)展起來(lái)。 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) （４）自然主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別： 向社會(huì)底層開(kāi)掘創(chuàng)作題材，從而進(jìn)一步拓展了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域，豐富了人 物形象的畫(huà)廊。文 學(xué)家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該持客觀、公允、冷漠的態(tài)度，才能使作品達(dá)到絕對(duì)的真實(shí)。但對(duì)作家傾向性 的徹底否定，對(duì)現(xiàn)實(shí)表象的過(guò)分癡迷，常常阻礙作家去深入探討事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，致使作品缺乏深厚的藝術(shù)概括力。但總體來(lái)說(shuō)，以自然科學(xué)的新成果審視人的行為和心理，體現(xiàn)了自然主義要科學(xué)、準(zhǔn)確地剖析人的努力，是有益于豐富人對(duì)自身復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)的。作家在作品中竭力隱去，少有議論。 （７）代表作家：法國(guó)龔古爾兄弟、左拉。代表作《日爾米尼拉賽爾特》 (1865)，對(duì)下層生活的展示、對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)注、文獻(xiàn)式的忠實(shí)風(fēng)格，對(duì)人物行為所作的病理的和生理的解釋?zhuān)俭w現(xiàn)了自然主義的特色。 最初產(chǎn)生于繪畫(huà)領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇領(lǐng)域。反對(duì)藝術(shù)為人生服務(wù)，明確主張 “為藝術(shù)而藝術(shù) ”，走進(jìn)藝術(shù)的 “象牙之塔 ” 。否定文藝的道德意義和教育作用，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無(wú)需顧及道德。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精 致。 （２）發(fā)展歷程： 發(fā)端于 30 年代的法