【正文】 義的正式誕生；成就最大的作家是法國前期象征主義代表詩人馬拉美詩歌根據(jù)希臘傳說牧神潘追求水中仙女故事寫成。象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是從浪漫主義中分離出來的一個文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個文學(xué)流派。象征主義文學(xué)認為現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的；詩歌應(yīng)該努力寫出“內(nèi)心的真實”，但內(nèi)心的感受必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應(yīng)該找出與之對應(yīng)的“象征的森林”；注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法、。批判現(xiàn)實主義文學(xué)受各種哲學(xué)思想影響，作家的世界觀更復(fù)雜；創(chuàng)作內(nèi)容得到拓展，藝術(shù)手法多樣化，悲觀色彩濃重。(一)現(xiàn)實主義文學(xué)繼承19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)反映現(xiàn)實、張揚人道主義、反映復(fù)雜的階級和經(jīng)濟關(guān)系，呼吁和平、支持弱小民族，在國際政治舞臺上發(fā)揮了重要作用；更注重人的精神和個性探索，注意挖掘物質(zhì)對精神的重壓，注重寫敏感的知識分子復(fù)雜的內(nèi)心世界；堅持文學(xué)反映時代的現(xiàn)實主義原則，但也吸收了許多現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，如象征、荒誕、意識流、多層次立體交叉結(jié)構(gòu)等，并從其它藝術(shù)形式如電影、電視、新聞報道中借鑒一些有益的方法。小說的繁榮標志著蘇聯(lián)文學(xué)的成熟，但其后斯大林時代的極左路線和文藝評論的嚴重錯誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學(xué)”、60年代的“一寸土文學(xué)”（又叫“戰(zhàn)壕真實派”）和“全景文學(xué)”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學(xué)”熱。羅曼杜伽爾的《蒂博一家》是代表；心理刻畫向內(nèi)心世界深化。英國20世紀英國傳統(tǒng)作家有曼斯菲爾德、高爾斯華綏、勞倫斯、戈爾丁、威爾斯、奧威爾、毛姆、多麗絲德語國家20世紀德語國家文學(xué)的主流仍然是現(xiàn)實主義文學(xué)。20世紀美國帶有自然主義傾向的現(xiàn)實主義作家德萊塞，其8部長篇作品有“人間悲劇”之稱；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后美國“迷惘的一代”的作家；20世紀一批出色的猶太作家所創(chuàng)作的大量作品的美國猶太小說；20世紀的美國戰(zhàn)爭小說：一是以海勒為代表，表現(xiàn)出強烈的反戰(zhàn)情緒；一是以赫克曼現(xiàn)代主義是對19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀2070年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派思潮的總稱。二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代主義亦稱后現(xiàn)代主義。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學(xué)技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)。－內(nèi)在因素：文學(xué)自身的繼承性和超越性。但真實觀發(fā)生了變化，認為只有“無意識”才是真實的，其次，以丑為美、反向詩學(xué)成了現(xiàn)代主義文學(xué)的美學(xué)理想。（二）現(xiàn)代主義文學(xué)思想特征：表現(xiàn)為荒誕的世界里異化的人的危機意識。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機感和荒誕感；②對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個人主義的色彩。前期象征主義流行于19世紀后半葉的法國；后期象征主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后，以前所未有的方式和規(guī)模，越出法國，形成世界性文學(xué)潮流，本世紀20年代達到高潮，40年代接近尾聲。代表作家有龐德、葉芝、艾略特等。它始于繪畫，后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影等各領(lǐng)域。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。意識流小說20世紀初期興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。40年代后純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但它所錘煉的各種技巧，對此后崛起的現(xiàn)代主義諸多流派都產(chǎn)生深遠的影響。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特等。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。在主題上，未來主義者把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的“動力學(xué)”，集中表現(xiàn)運動中的物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風(fēng)格；在形式上，未來主義者徹底摒棄傳統(tǒng)手法，運用自由不羈的字句，取消或破壞語言規(guī)范，打破傳統(tǒng)句法與正常韻律，搞文字游戲和圖案的剪貼、組合等。超現(xiàn)實主義第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一個文學(xué)流派，由達達主義發(fā)展而來。超現(xiàn)實主義有組織、有綱領(lǐng)、有刊物。強調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實主義美學(xué)的重要標志。達達主義第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于瑞士。該派《宣言》宣稱達達就是自由，就是破壞，就是懷疑一切、否定一切、打倒一切。代表作家有查拉、布勒東等。（三）后現(xiàn)代主義文學(xué)更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。它與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切。在藝術(shù)上，存在主義文學(xué)寓哲理于文學(xué)中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點；同時不拘一格地運用傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種表現(xiàn)手法。荒誕派戲劇50年代興起于法國，后迅速風(fēng)靡歐美各國的一個反傳統(tǒng)戲劇流派，因1962年英國著名戲劇理論家馬丁1950年尤金荒誕派戲劇有以下幾個特征：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能。20世紀50年代興起于法國，60年代進入鼎盛，并蜚聲世界各國。新小說派作家反對傳統(tǒng)小說的思想性和傾向性，主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。西蒙等。作家沒有結(jié)社，沒有宣言，也沒有明確的綱領(lǐng)，稱謂是評論者所加?！昂谏敝缚膳露只目陀^現(xiàn)實；“幽默”指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。作為一個流派，“黑色幽默”在藝術(shù)上具有以下幾個特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法；小說具有寓言性。海勒等。自本世紀中期，拉美小說進入了嶄新的發(fā)展階段，拉美作家們不再刻意模仿歐洲某種流派，拘泥于過去某種固定的文學(xué)模式，而是注重采用具有民族意識和內(nèi)容和形式。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展示給讀者的是一個循環(huán)往復(fù)的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。代表作家有馬爾克斯等。該派作家都是男女青年，以性格粗獷豪放、落拓不羈著稱，追求絕對的自由和人的生物學(xué)的滿足，認為墮落就是解脫，沉淪就是解放，躲進超現(xiàn)實的環(huán)境尋求神秘主義的靈感，用怪僻的內(nèi)向自我探索和向下沉淪的所謂“脫俗”態(tài)度來表示對體面社會的不滿，對社會進行病態(tài)的反抗，因而被稱為“垮掉的一代”。西方文學(xué)經(jīng)后人整理成為一個完整的神話體系。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。它不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且也是希臘藝術(shù)的土壤。赫西俄德敘事詩《神譜》一部最早的比較系統(tǒng)地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品；主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。希臘神話是希臘藝術(shù)的武庫和土壤，也是后世創(chuàng)作的源泉】人們對神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評方法乃至理論體系——神話－原型批評。相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩?！秺W德修記》寫戰(zhàn)后的漂泊，突出海上冒險行為。史詩塑造了一系列形象，結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，詩句流暢，比喻形象生動，具有極高的認識價值和藝術(shù)成就，是歐洲文學(xué)最早的優(yōu)秀作品，是人類童年時代的杰作?！秺W德修記》一部反映氏族社會末期至奴隸社會初期人類對自然和社會斗爭的史詩。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。寓言薩福古希臘最著名女詩人被帕拉圖譽為“第十位文藝女神”。彌爾頓、歌德都曾模仿其風(fēng)格。戲劇奴隸制經(jīng)濟的繁榮和公民民主制度的發(fā)展，使希臘文學(xué)具有更廣泛的民主性質(zhì)。散文雅典全盛時期經(jīng)歷的幾次著名戰(zhàn)爭，使希臘出現(xiàn)了正式的歷史著作。馬克思贊普羅米修斯是“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。亞里斯多德認為《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范。三大悲劇詩人中最富民主精神。阿里斯托芬《阿卡奈人》《鳥》被譽為“希臘喜劇之父”，《阿卡奈人》是反戰(zhàn)喜劇代表作。希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》被譽為“歷史之父”。亞里斯多德《詩學(xué)》帕拉圖弟子，古希臘學(xué)術(shù)集大成者。新喜?。河址Q世態(tài)喜劇。田園詩：又稱牧歌。古代羅馬文學(xué)在古希臘文學(xué)的影響下產(chǎn)生，繼承并發(fā)展了古希臘文學(xué)的內(nèi)容和形式，在詩歌、喜劇和散文方面有長足的發(fā)展。第一時期（前3ct以前）第二時期（前3ct－1ct）第三時期（1ct－5ct以后）【孕育時期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。在希臘新喜劇的影響下，羅馬戲劇首先繁榮起來?！舅ヂ鋾r期】普勞圖斯《雙生子》（《孿生兄弟》）《一罐黃金》對以后歐洲文學(xué)有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。長詩《物性論》主要講述了世界的起源。《埃涅阿斯紀》是第一部“文人史詩”，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經(jīng)千辛萬苦終于成為羅馬開國之君的種種經(jīng)歷，追述了羅馬建國的歷史。文藝理論著作《詩藝》用詩簡形式寫成，提出“寓教于樂”的觀點。早期基督教文學(xué)與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)（不同于古代希臘文學(xué)）的另一源頭；是希臘文學(xué)與希伯來文學(xué)相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學(xué)，是基督教在歐洲傳播的結(jié)果?；浇桃惨韵２畞愍q太教的《圣經(jīng)》為經(jīng)典，稱為《舊約全書》（簡稱《舊約》）。人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。主要內(nèi)容是關(guān)于耶穌的生平和傳說。形成于2ct《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷?！妒ソ?jīng)》對西方社會文化產(chǎn)生了極為深遠的影響，被稱為歐洲文學(xué)的另一個源頭。32 / 32西方文學(xué)【成就】主要包括教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩和城市文學(xué)。代表國家/文學(xué)發(fā)展概況教會文學(xué)是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。由于教會對古希臘羅馬文化的敵視、破壞和扼殺，整個中世紀歐洲的科學(xué)文化發(fā)展相當(dāng)緩慢。騎士文學(xué)肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，極大沖擊基督教禁欲主義、來世主義思想，顯示出較強的反教會色彩，在一定程度上為文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的繁榮打下基礎(chǔ)。騎士敘事詩在很大程度上美化了封建貴族的生活和道德，人物、情節(jié)、環(huán)境大都是虛構(gòu)的，甚至是離奇的。前期英雄史詩是氏族社會末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色日爾曼族前英雄史詩中保存最完整的一部，用古英語寫成。塑造了一位英雄無比的氏族英雄形象。寫查理大帝遠征西班牙、民族英雄羅蘭因奸細的出賣而最終英勇戰(zhàn)亡、查理大帝徹底消滅敵人和奸細的故事。愛國思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)。但丁12651321。最崇拜維吉爾。”散文詩集《新生》但丁少年時愛上少女貝亞特麗齊，為她寫下許多詩歌，但丁將這些詩用散文連綴起來，取名《新生》。《神曲》（《地獄》、《煉獄》、《天堂》）夢幻與寫實的交融。夢幻與現(xiàn)實的交融，反映了作者對基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢?！渡袂贩譃?部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。長詩采用連鎖押韻式銜接，每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。象征、寓意、夢幻的手法。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象征，分別代表混亂的政治環(huán)境、野心、淫欲和貪婪。作品的結(jié)構(gòu)也是象征的， “3”的含義（3部、33篇、3韻句）就意味著神學(xué)上的“三位一體”。但丁的神學(xué)世界觀與人文主義世界觀的矛盾在作品中得到反映，說明但丁還沒有完全脫離宗教的桎梏。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實生活，主要創(chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。教士是經(jīng)常被嘲笑的對象，揭露其欺詐行為和貪婪本性，表現(xiàn)出市民文學(xué)的反教會傾向。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)出市民階級的雙重性：一方面與象征豪門權(quán)貴的獅子、狼等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面又欺凌和殘害象征貧苦下層人民的麻雀、烏鴉等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。上部基本宣揚騎士典雅的愛情的貴族文學(xué)作品，下部則突破狹隘的愛情主題，成為后來人文主義文學(xué)的萌芽。文藝復(fù)興時期文學(xué)文藝復(fù)興時期文學(xué)其指導(dǎo)思想是以“人”為中心的人文主義。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：①用人權(quán)反對神權(quán)；②用個性解放反對禁欲主義；③用理性反對蒙昧主義；④擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；人文主義是人本主義和基督教精神的結(jié)合。其文學(xué)特征表現(xiàn)為：①在思想內(nèi)容方面，以人文主義為武器，對封建制度和道德以及宗教禁欲主義進行抨擊，積極傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識和國家統(tǒng)一等新的思想觀念。③文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成為人文主義作家運用的主要體裁；抒情詩也大大繁榮，十四行詩成了歐洲重要的詩體。代表國家/文學(xué)發(fā)展概況意大利人文主義文學(xué)的發(fā)祥地。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格彼特拉克意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)抒情詩《歌集》包括366首十四行詩和抒情短詩。薄伽丘意大利最重要的人文主義作家短篇小說集《十日談》運用框架結(jié)構(gòu)，把100個故事編織起來。第一次運用現(xiàn)實主義手法，廣泛反映了14世紀意大利的社會現(xiàn)實?！妒照劇返於藲W洲短篇小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)。七星詩社——貴族傾向；拉伯雷——民主傾向代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格拉伯雷法國最重要的人文主義小說家長篇小說《巨人傳》通過塑造巨人國國王及其子兩個巨人形象，贊美了從宗教束縛中走出來的頂天立地的巨人和人的力量。藝術(shù)上運用了諷刺、夸張手法。其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對法國詩歌進行革新。詩社的宣言是《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》。蒙田法國16世紀后期的散文家《隨感錄》法國第一部近代散文集西班牙16世紀后期17世紀初，西班牙、英國資本主義發(fā)展迅速，產(chǎn)生了維伽、塞萬提斯、斯賓塞、馬洛、莎士比亞等一批杰出的人文主義作家。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格無名氏西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說《小癩子》【流浪漢小說】16世紀中葉