【正文】 競賽項目。十五世紀李朝的 作家和著名的音樂理論家成見有這樣詞句：爭攬彩索如飛龍，金鈴語半空。秋千游戲在朝鮮西北地區(qū)，尤其在平壤盛行于端午?；▌e院秋千索推送，空中貼體飛。 ① 在《春香傳》中也見到春香蕩秋千的描述：玉手挽住秋千繩，輕輕踏上秋千板，腳蹬一下蕩下后，腳蹬兩下蕩向前。 ② 朝鮮族婦女的秋千運動，很早以來廣泛流傳在民間。 二、跳板 跳板也和秋千一樣 ，是朝鮮族婦女的傳統(tǒng)民俗游戲。關于跳板的由來沒有特別的記載，就其游戲形式來看，可能是在高麗以前流傳下來，并通過商人、使節(jié)、移民帶入琉球 (現(xiàn)在的沖繩），1792 年，清朝使節(jié)徐葆光赴琉球?qū)懙摹读鹎蛄餍杏? 中山傳言錄》中，有這樣一段記載：“女人在歲初，以擊球為戲，又有板舞戲，即將巨板放在長楨木上，兩頭離地有二、三尺，二女人在板上跳的一起一落，得勢便可騰躍為五、六尺高，而沒有摔離跳板著落的。古時，婦女通過這種游戲鍛煉身體，培養(yǎng)明 朗而健全的氣魄。只有在庶民社會，也就是在人民群眾中，跳板才深深地扎下了根，并流傳為傳統(tǒng)的體育活動。有關跳板的俗語有：“正月里跳跳板則當年腳底不會入刺?！笨梢姡诜饨〞r代，民間已憂慮到婦女久守閨中很少外出會影響健康，而提倡跳跳板的游戲。跳板的民謠廣泛流傳于民間，如：“跳呀、跳呀、跳跳板，送舊迎新跳跳板?！蓖ㄟ^詩歌，可以看出，跳板是一種常在冬天進行的游戲。跳板中間的下面立板點墊，高 30 厘米。站在跳板兩端的姑娘 ① 閔永淑、《體育史料 朝鮮族婦女的跳板和秋千》、人民體育出版社、 1982 年 4 月第一版、 33 頁 ② 尹鶴柱、《朝鮮族婦女秋千運動的發(fā)展與創(chuàng)新》 、 延邊大學學報、 2020 年 5 月第一版、 28 頁 ③ 閔永淑、《體育史料 朝鮮族婦女的跳板和秋千》、人民體育出版社、 1982 年 4 月第一版、 35 頁 7 輪番連續(xù)跳起，逐漸將對方彈送的更高。如：剪式跳、旋轉(zhuǎn)跳、空翻跳，甚至跳藤圈、做造型、舞 花環(huán)、揮彩帶等。 ① 三、摔跤 摔跤是朝鮮族傳統(tǒng)體育項目之一，端午、中秋等節(jié)日，以及各類民族傳統(tǒng)運動會，朝鮮族摔跤總是被當作壓軸項目。朝鮮族摔跤有三千多年的歷史，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前一世紀高句麗時期的角抵冢玄室的古墓壁畫就有摔跤的場面。 ② 朝鮮摔跤一詞用不同的漢字表達為角抵、角力、角龍、相撲、角支、角交、角戲、腳戲撩摔之類 ，角 解釋為“比”，而抵解釋為沖撲上去。朝鮮族的摔跤起源與人類與大自然的斗爭是分不開的，在原始社會，人們?yōu)榱松?，保護自己需要同野獸和其他種族之間進行搏斗，在這種搏斗中產(chǎn)生了不同類型的斗技和自衛(wèi)術。通過高勾麗時期的角抵玄室的古墓壁畫也可以看出朝鮮族摔跤在三國時代之前早已流傳，并十分普及。高麗時代由于蒙古人入侵，受到蒙古摔跤的影響，在高麗老百姓中大 興摔跤。在高麗史（ 36 世家，卷 36）中忠惠王條 忠肅王，后八年三月 條中寫到：三月王委機務於嬖臣裴、朱住等日與內(nèi)豎為角力戎無上下禮。在朝鮮民間和朝廷中都有摔跤的記載《朝鮮王朝實錄》（世宗實卷三十一）世宗 8 年（ 1426年） 3 月 25 條中寫道：“兩使登木覓山，俯臨都城與漢江日，真勝地也，仍射侯使力士角力。）同年 4 月 2 日條中有“兩使登木覓山，使力士角力。《東國歲時記》五月端午條中寫到：“丁壯年少者，會於南山之倭長，北山之神武門后為角力之戲，以賭勝負，其法兩人對跪，各用右手拿 ① 胡小明、 《民族體育集錦》、四川民族出版社、 1989 年第一版、 56 頁 ② 谷丙夫、《中華民族傳統(tǒng)體育志》、 廣西民族出版社、 1990 年 8 月第一版、 151— 156 頁 8 對者之腰，又各用左手拿對者之右股一時起立，互舉而拼之，倒臥者為負。就中力大手快，屢賭屢捷者謂之都結(jié)局。同書五月端午節(jié)條中記載著“金山俗端午日，群少會於直指寺，為角力戲，遠近咸聚，以賭勝負，聞風而 觀光者，以千百計，歲以為常（注：金山指現(xiàn)在的金泉?！薄笆蘸鬣l(xiāng)俗，以角力戲，設酒食為樂，蓋因農(nóng)歇息力而然也，每年如之。 朝鮮族每到端午、中秋等節(jié)日，便利用農(nóng)村或城市的沙地、草地進行摔跤角力。每次正式比賽都由少年摔跤開場，增加節(jié)日氣氛。在盛大的正式比賽里獲得冠軍者可以得到一頭大黃牛作為獎品，可見摔跤運動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的密切聯(lián)系。在這種形式下各地區(qū)每逢一年一度的端午之際，召開朝鮮族特色的大眾性摔跤等民族運動大會和近代體育比賽，形成新的朝鮮傳統(tǒng)體育文化。為了獲得食物，抗擊外來勢力的入侵和抵御野獸的襲擊，人們在反復實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)了一些鍛煉身體和參與戰(zhàn)斗的方法，這些發(fā)自本能的發(fā)明，在社會進化的過程中逐步演化成有目的、有意識的斗技活動，形成了古代跆拳道的雛形。據(jù)古書記載：“跆拳道意指使用 手和腳，磨練四肢和身體的靈活用法，是武藝的基礎。新羅勢力弱小，四面均被強國包圍，但在三國中持續(xù)時間最長，由于高勾麗、百濟的入侵，新羅認識到武藝的價值，促使武藝在 這一時期迅速發(fā)展。在《帝王韻記》，《 三國史記》，《古事》等資料中都有有關跆拳道形式的記載。公元 918 年高麗在朝鮮半島建立統(tǒng)一國家，高麗的忠惠王本身十分喜愛手搏，便要求他的軍隊必須進行具有跆拳道特色的手搏競技運動練習。公元 1392 年，高麗王朝被李成桂建立王朝取代，國號“朝鮮。 1910 年，日本侵略朝鮮，跆拳 道同樣作為一種民族傳統(tǒng)文化被禁止發(fā)展，只有靠流浪到日本和中國的跆拳道藝人將跆拳道與日本的武道和中國武術融合在一起而保存下來，這反而使跆拳道技法得到充實和發(fā)展，逐漸形成跆拳道新的技術體系。 ① 跆 拳道中的 “禮儀 ”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。因此在練習或比賽前后都一 定要向?qū)Ψ骄炊Y，即跆拳道運動始終倡導的 “以禮始，以禮終 ”的尚武精神。 由于跆拳道是練習者 精神和身體的綜合修煉，使練習者在艱苦的磨練中培養(yǎng)出理想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領，因為對練習者精神鍛煉一環(huán)中就必須包括 “禮儀 ”的教育和熏陶。 五、射箭 ① 劉衛(wèi)軍、《跆拳道》、北京體育大學出版社、 2020 年 1 月第一版、 4—15 頁 10 射箭是朝鮮 族人民保衛(wèi)國家、打獵和鍛煉身體的重要手段之一。直到 8 世紀，新羅選拔人才時還只看應考人的射箭成績。高麗和李朝時代，國家仍然鼓勵射箭，全國人民特別關心射箭活動。射手從箭筒里抽出箭搭在弓上，拉開弦猛放手，箭立刻離弓飛去，擊中約有 100 米遠的靶子，這時射手興奮是任何比賽無法比擬的。古朝鮮的“檀弓”和高句麗的“貊弓”曾馳名于許多遙遠的海外國家。角弓的制做方法獨特，質(zhì)量又好。比賽分兩組進行，每個人射 5 支箭為 1“順”，射 3 順或 5 順，以中靶的總數(shù)來決定勝負。冠軍的獎品是一張弓，亞軍和第三名是一套箭和一把傘。如果輸方不服氣，可以要求再次進行比賽，但在復賽中又輸了，那么這一組就被稱為當年的敗者。從前在朝鮮各地有不少帶 亭子的射箭賽場，開城地區(qū)尤其多。每當進行比賽時，四大賽場的觀眾人山人海。韓國弓類繁多，如“正兩弓”、“禮弓”、“木弓”、“鐵弓”等。木弓用木料制作，用于狩獵和打仗。據(jù)史料記載，新羅每逢八月十五，在鑼鼓聲中進行射箭比賽，以馬匹和布匹獎勵優(yōu)勝者；高句麗也于每年三月三日，在樂聲中舉行騎射比賽，選拔勇武之士。每年春秋兩季，在射亭（固定的射箭場）舉行箭術大會，分兩組，每組十五名，經(jīng)三輪較量，決定勝負。拔河賽根據(jù)不同地區(qū)的的習慣，分別在正月十五或八月中秋進行，要賽幾天才能決出勝負。過去，先由 1213 歲， 1618 歲的青少年分兩方進行比賽，起初用的繩子又短又小，稱之為“小兒繩”。當初，大人雖不參加“小兒繩”拔河賽，但很關心，不分男女老少都來觀看助威。后來，繩子漸漸變粗變長，參賽的人也越來越多。拔河比賽以“面”或“里”為單位 ，男女老少幾乎都參加。賽前，比賽雙方各收集稻草、葛、麻等料，擰成草繩。它們的繩頭分別留有一小環(huán)和一大環(huán)。干繩的粗細視參加人數(shù)而定，直徑一般為五、六十厘米，長達三、四百米。比賽一開始，幾千民名農(nóng)樂拉拉隊和群眾吶喊助威，如同山呼海嘯，震天 動地。勝者將全部拔河用繩據(jù)為己有，然后，舉行慶功活動。要在比賽中取勝，全村的人必須緊密團結(jié)，一致行動。在日本帝國主義霸占朝鮮的黑暗時期，強行廢除了朝鮮優(yōu)秀的傳統(tǒng)習俗，群眾性的拔河游戲也被禁止了。 七、馬上才藝 所謂馬上才藝就是指馬上的表演，所以通常稱之為 “馬戲”曲馬”“馬藝人”。朝鮮人不僅善于養(yǎng)馬馴馬，還善于騎馬，其技藝水平很高。表演用馬多用白色的馬，有時還可以選用嘴角黑、眼皮黑、肚臍黑、蹄子黑的白馬，雖是黑馬但蹄子是白的也可以用。馬上才藝分兩種表演形式，一種是騎一匹馬表演的“單馬表演”，另一種是騎兩匹馬表演的“ 雙馬表演”。馬上才藝常常用來比賽，較量誰的動作又準又快、又平衡又協(xié)調(diào)。朝鮮曾給日本的騎馬技術以極大的影響。日本的幕府將軍看了表演之后贊嘆不已。 八、擊球 在朝鮮半島，很早以前就有騎馬打球的比賽，叫做擊球?！笨梢姄羟蚴且豁椃浅Ｓ淇斓谋荣?。擊球比賽時，選手們分為左右兩隊列隊入場，由一個女人站在中間把球高高的拋向空中，這時兩隊選手騎上馬趕來搶球，擊球賽便開始了。擊球桿長 1 米多，桿頭作成類似飯勺的形狀，便于擊球。朝鮮的擊球術流傳很久，高句麗人民尚武精神很強，特別喜歡擊球運動。十五世紀世宗大王曾強調(diào)擊球運動的意義，說他是“通過擊球練習打仗”，又說“善于擊球者便是善于騎馬、射箭、擲槍、用劍的能手”。在例行的閱兵典禮上，照例要進行擊球比賽，表彰優(yōu)秀的選手并大加獎勵。擊球作為廣大人民的民俗游戲，在生活中占有重要的地 位；在軍隊里成為武術的重要組成部分。擊 13 球不僅為男人所喜愛，而且婦女們也很喜愛。其主人公都是婦女。”又如“有的選手兩手各持一個擊球桿，左打右擊，技藝非凡”。 九、頂罐走 頂罐走路是朝鮮族婦女的生活習俗。在長期鍛煉中能做到頂罐不用手扶，走起路來自然輕松，大方有節(jié)奏?！绊敼拮摺鳖愃聘傋摺！绊敼拮摺币部捎酶鞣N不同動作與隊形變化進行表演。但有一些規(guī)則不同，將帥可在框內(nèi)走斜線，士的走法不同于中國象棋，未開局前，象、馬地位可互易，雙方象、相照“用”字角過河，可充做進攻子 ，兵、卒在己方陣地上，未過河前可橫行，過河后可退，一方的炮不能吃對方的炮，如隔子打子，中隔一子時，不能發(fā)生打子即照將的效力，炮隔子能走。傳說百濟的蓋鹵王是個棋迷，不顧國事，整天坐著下棋，可見，圍棋在當時是一項很盛行的娛樂游戲。據(jù)《三國史記》記載，新羅孝成王的棋藝早已著稱于中國。圍棋招數(shù)高深而多樣，是一種能夠培養(yǎng)人的思維能力的高尚娛樂活動。圍棋由棋盤和棋子構(gòu)成。棋盤多用梧桐木制成，因為梧桐木比較輕柔，放棋子時有快感。 三、其它棋 朝鮮還有一些民間棋，一般都是用吃掉或堵死對方棋子的方法取勝的游戲。棋的種類有“田字棋”“井字棋”“六子棋”“五子棋”“對壘棋”“八道棋”等，各有獨特的取 勝方法。其方法多種多樣。 四、花圖 花圖是在朝鮮族中非常流行的一種紙牌。其玩法很多，但一般按月湊牌 ，以得分多少來決定勝負。 五、鐵連極 朝鮮族的一項傳統(tǒng)武術活動，已有 500 年以上的歷史，武術套路以器械為主，其中“鐵鏈極”為著名器械。在一根齊肩高的棍端，有一圓環(huán)，環(huán)上套連著三根并列成放射狀的短節(jié)，長有尺余，舞動起來雙手握棍，風格勇猛，控制范圍大，有砸、掄、掃、纏、蓋、架、格等技法‘配以多種身形，異常精彩。這種游戲起源于高句麗國的五個部族，即奴部 、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部之間的相互往來之中，五個交叉點上的大圓圈，分別代表五個部族，其中灌部為始發(fā)點，也為終結(jié)點。許多年來，每逢年節(jié)或者吉慶之日，朝鮮族都要進行投骰活動，以增添節(jié)慶氣氛。這也是許多年來得以流傳的重要原因。“泗”為古代韓國語中所用的漢字，意為投擲用的四根木棒，李朝時代稱“擲泗戲”。此游藝用具有骰子、棋盤、棋子。棋盤是在紙板或地上畫一圓圈，中間畫兩條相互垂直的直徑紅，圓周與直徑線相交處畫四個較大的圓點，在圓周上共等距標出 19 個圓點，圓心也是大圓點，圓周上其中較大的圓點既是棋子的出入口。玩之前，各方要通過投骰子來決定先后順序。按擲出的點數(shù)在棋盤上以逆時針方向走棋子，若按點數(shù)恰好落子于他方棋子的位置，可以將其吃掉，繼續(xù)擲骰走子，若棋子落在大圓點處，下次必須抄近道走子。 在朝鮮，臨近舊歷年開始玩尤茨，正月初全國各地都玩尤茨游戲，十分盛行。用以玩尤茨的器具因地而異，也因所用的器具不同分別叫做“木條尤茨”“栗子尤茨”“豆瓣尤茨”。 第三節(jié) 民間傳統(tǒng)歌舞 一、農(nóng)樂舞 農(nóng)樂舞是朝鮮族表現(xiàn)農(nóng)耕生活內(nèi)容歷史最長的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩獵活動，后發(fā)展成為農(nóng)事勞動中的自娛性舞蹈形式。其表演隊伍，均由持小鑼的舞者指揮，一般隊伍由 29 人組成，先導者持 令旗 或 農(nóng)旗 ，后面是樂隊及扮演的各種人物，其中有嗩吶、太平釜、上劍、副劍、從劍、首長鼓、無杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、獵人 、執(zhí)事、農(nóng)嫗、假女、舞童等。農(nóng)樂舞的伴奏音樂，由 12 段曲調(diào)組成，音樂歡快熱烈，舞蹈風趣活潑。在巫舞中，有“神游舞”、“請神舞”、“送神舞”、“娛神舞”、“逐鬼舞”等種類。 三、長鼓舞 長鼓舞是朝鮮族民間舞蹈。長鼓舞源于農(nóng)樂舞中的 個人表演，最早以男性獨舞為主，后來，舞臺上的即興對唱表演對長鼓舞發(fā)展起了一定的影響