東南大學(xué)研究生課程-自然辯證法講義-在線瀏覽
2025-07-14 08:44本頁(yè)面
【正文】 論：中國(guó)傳統(tǒng)特色的“學(xué)以致用論” – 指導(dǎo)論：哲學(xué)指導(dǎo)具體學(xué)科的工作 – 影響論：哲學(xué)對(duì)具體學(xué)科有影響 ? 科學(xué)工作者和技術(shù)工作者有必要自覺(jué)地學(xué)點(diǎn)、懂點(diǎn)自然辯證法 ? 懂點(diǎn)自然辯證法對(duì)科技工作者作好自己的工作會(huì)有積極的影響 – 素質(zhì)論：現(xiàn)代人要有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu) – 恐嚇論：必修課必須修，不修畢不了業(yè)！ 第一講 什么是科學(xué)？ – 從“李約瑟難題”談起 ? “為什么當(dāng)代科學(xué)、伽利略時(shí)代的‘新哲學(xué)’或稱‘實(shí)驗(yàn)哲學(xué)’只產(chǎn)生于歐洲文化，而非中國(guó)文化或是印度文化中呢？” ? “為什么在公元前 1世紀(jì)到 15世紀(jì)期間，在應(yīng)用人類的自然知識(shí)于人類的實(shí)際需要方面，中國(guó)文明遠(yuǎn)比西方更有成效得多？” – 另兩個(gè)難題： ? 古代中國(guó)有沒(méi)有科學(xué)？ ? 現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)為什么落后？科學(xué)中心轉(zhuǎn)移說(shuō) – 三個(gè)難題的性質(zhì)： 是哲學(xué)問(wèn)題還是歷史問(wèn)題？ ―Science‖東進(jìn) ? ―Science‖：西方土生土長(zhǎng) ? 由“ Science‖到“科學(xué)”：日本的福澤諭吉或西周的翻譯舶來(lái)（ 1874） ? “科學(xué)”：中國(guó)康有為首次引進(jìn)（ 1893） ? “科學(xué)”在五四新文化運(yùn)動(dòng)前后 ? 任鴻雋 《 科學(xué) 》 （ 1915年） ：“中國(guó)無(wú)科學(xué)” ? 陳獨(dú)秀 《 新青年 》 （ 1919年）： “德先生”和 “賽先生” Democracy ； Science 科學(xué)的內(nèi)涵 ? 知識(shí)體系：發(fā)展著的認(rèn)識(shí) ? 認(rèn)識(shí)活動(dòng)：科學(xué)研究活動(dòng) ? 社會(huì)建制：科學(xué)家共同體 ? 思維方式：科學(xué)方法 ? 精神氣質(zhì)：科學(xué)精神 科學(xué)的特征 ? 客觀性和實(shí)證性 ? 理性和系統(tǒng)性 ? 探索性和創(chuàng)造性 ? 通用性和共享性 ? 一般生產(chǎn)力和直接生產(chǎn)力 ? 作業(yè)：思考題：你對(duì)科學(xué)的看法，中國(guó)到底有沒(méi)有科學(xué)？ ? 寫上姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí)， 1000字左右 ? 第二次課交 第二講 馬克思自然辯證法的自然觀 ? 第一、思想淵源 ? 一、樸素唯物主義自然觀 ? 建立在古代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的樸素唯物主義和自然辯證法的自然觀，是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。亞里士多德所說(shuō)：“人們由于驚異而開始研究哲學(xué)”。 ? “自然”既是作為事物總和的“世界”或“宇宙”（ cosmos），也是事物運(yùn)動(dòng)變化的“本原”（ arche） 。 古希臘哲學(xué)對(duì)自然的看法 ? 米利都學(xué)派：泰勒斯，阿拉克西曼德、阿那克西米尼 ? 赫拉克利特 ? 畢達(dá)哥拉斯的數(shù)本原 ? 愛利亞學(xué)派的“存在”（巴門尼德） ? 原子論 ? 柏拉圖的理念論 ? 集大成者亞里士多德 ? 亞里士多德對(duì)自然的定義：“自然是自身具有運(yùn)動(dòng)來(lái)源的事物的形態(tài)或形式，這些形態(tài)或形式只有在思想中才能與事物相分離。既破又立，反對(duì)亞里士多德的物理學(xué)，同時(shí)也提出了經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)證明的科學(xué)原理和方法，推動(dòng)了自然科學(xué)范式的確立 ? 這種范式的特點(diǎn)：一、沖破教條的探索精神 ? 二、重視觀察的實(shí)驗(yàn)精神 ? 三、通過(guò)精確計(jì)算達(dá)到確定知識(shí)的數(shù)學(xué)精神 ? 四、理解世界的機(jī)械性圖式。 …… 物質(zhì)是不變的，同一的，我們完全可以在純粹數(shù)學(xué)中對(duì)這種不變的穩(wěn)定性做嚴(yán)格研究”按照機(jī)械論圖式，引力也被想象為機(jī)械力，如開普勒把太陽(yáng)光想象為“流溢”出的力量，牽引著行星。 馬克思主義自然觀的發(fā)展 ? 馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形態(tài)，包括系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀 ? 它們是中國(guó)馬克思主義自然觀的重要內(nèi)容，是科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀的理論基礎(chǔ) ? 系統(tǒng)自然觀 ? 關(guān)于自然界的存在及其演化的觀點(diǎn)，是以系統(tǒng)圖科學(xué)等為基礎(chǔ)，對(duì)自然界系統(tǒng)的存在方式和演化規(guī)律的概括和總結(jié) ? 系統(tǒng)自然觀的思想淵源 ? 古希臘的赫拉克利特、德謨克利特等，近代的萊布尼茨、康德、黑格爾等都主張自然界是一個(gè)系統(tǒng)；馬克思和恩格斯主張系統(tǒng)是自然物質(zhì)的存在方式，自然界是永恒循環(huán)和發(fā)展的 ? 古代中國(guó)自然哲學(xué)家認(rèn)為世界是由陰陽(yáng)五行構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的、運(yùn)動(dòng)的整體 ? 系統(tǒng)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ) ? 系統(tǒng)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)是系統(tǒng)科學(xué)理論。 ? 人工自然觀的思想淵源 ? 近代培根等提出“知識(shí)就是力量”，人需要運(yùn)用知識(shí)改造自然界，為人類謀求福利等 ? 康德提出了“人為自然立法”的觀念 ? 馬克思和恩格斯提出了“人化自然”的觀念 ? 人工自然觀的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) ? 科學(xué)基礎(chǔ)是近現(xiàn)代自然科學(xué)尤其是系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等 ? 技術(shù)基礎(chǔ)是人類在改造自然界的過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的采取技術(shù)、加工技術(shù)、控制技術(shù)、輸運(yùn)技術(shù)、通信技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)等技術(shù)以及當(dāng)代高技術(shù)和新技術(shù) ? 人工自然觀的觀點(diǎn) ? 人工自然是人類通過(guò)自身的力量創(chuàng)造出來(lái)的相對(duì)獨(dú)立的自然界，本身具有目的性、實(shí)踐性、中介性以及獨(dú)立性等特征 ? 人工自然界來(lái)源于天然自然界，既有自然屬性又有社會(huì)屬性 ? 人工自然界的發(fā)展既有自然地普遍規(guī)律，也有其特殊規(guī)律 ? 正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，通過(guò)研究、開發(fā)和應(yīng)用生物技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，采用生態(tài)科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的方法，創(chuàng)建資源和環(huán)境友好型社會(huì)和生態(tài)型的人工自然界。 ? 使得馬克思自然觀成為能動(dòng)的、實(shí)踐的自然觀 ? 不僅突出了人的主體性和創(chuàng)造性，還
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1