東南大學(xué)研究生課程-自然辯證法講義-免費閱讀
【正文】 實驗是科學(xué)介入世界的重要手段和工具 ? 特性：純化和簡化觀察對象；強化對象及其條件；具有可重復(fù)性；可以模擬研究對象的屬性及其變化過程；可以較為經(jīng)濟可靠地認(rèn)識和變革被帶入實驗室的“自然對象” ? 機遇在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的意義 ? 觀察、實驗與理論的關(guān)系 ? 邏輯經(jīng)驗主義的科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為觀察是中性的，理論依賴觀察，而觀察不受理論制約。想象力常常觸發(fā)“靈感”，形成有創(chuàng)新性的發(fā)明。只重視其中一個，邊便可能走向形而上學(xué)的思維。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹為歸納確定合理性和方向。前者可稱倒溯法，后者可稱前進(jìn)法” ? 在科學(xué)研究中，分析和綜合是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的。 ? 人工自然觀的思想淵源 ? 近代培根等提出“知識就是力量”，人需要運用知識改造自然界，為人類謀求福利等 ? 康德提出了“人為自然立法”的觀念 ? 馬克思和恩格斯提出了“人化自然”的觀念 ? 人工自然觀的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) ? 科學(xué)基礎(chǔ)是近現(xiàn)代自然科學(xué)尤其是系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等 ? 技術(shù)基礎(chǔ)是人類在改造自然界的過程中所創(chuàng)造出來的采取技術(shù)、加工技術(shù)、控制技術(shù)、輸運技術(shù)、通信技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)等技術(shù)以及當(dāng)代高技術(shù)和新技術(shù) ? 人工自然觀的觀點 ? 人工自然是人類通過自身的力量創(chuàng)造出來的相對獨立的自然界，本身具有目的性、實踐性、中介性以及獨立性等特征 ? 人工自然界來源于天然自然界，既有自然屬性又有社會屬性 ? 人工自然界的發(fā)展既有自然地普遍規(guī)律，也有其特殊規(guī)律 ? 正確認(rèn)識技術(shù)的經(jīng)濟價值和生態(tài)價值，通過研究、開發(fā)和應(yīng)用生物技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，采用生態(tài)科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的方法，創(chuàng)建資源和環(huán)境友好型社會和生態(tài)型的人工自然界。 古希臘哲學(xué)對自然的看法 ? 米利都學(xué)派：泰勒斯，阿拉克西曼德、阿那克西米尼 ? 赫拉克利特 ? 畢達(dá)哥拉斯的數(shù)本原 ? 愛利亞學(xué)派的“存在”（巴門尼德） ? 原子論 ? 柏拉圖的理念論 ? 集大成者亞里士多德 ? 亞里士多德對自然的定義：“自然是自身具有運動來源的事物的形態(tài)或形式，這些形態(tài)或形式只有在思想中才能與事物相分離。哲學(xué)進(jìn)入了認(rèn)識論轉(zhuǎn)向，即要回答我們何以能夠獲得關(guān)于對象的知識。它是馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本體論和認(rèn)識論，是馬克思主義科學(xué)技術(shù)論的重要組成部分?！?自然辯證法概論 》 授課教師：劉作 東南大學(xué) ? 考核方式：卷面考試，滿分 100 平時成績占 30%，考試成績占 70%。 ? 科學(xué)技術(shù)方法論從辯證唯物主義立場出發(fā)，總結(jié)出分析和綜合、歸納和演繹、從抽象到具體、歷史和邏輯的統(tǒng)一等辯證思維形式，并且吸取具體科學(xué)技術(shù)研究中的創(chuàng)新思維方法和數(shù)學(xué)與系統(tǒng)思維方法等基本方法，對其進(jìn)行概括和升華，形成具有普遍指導(dǎo)意義的方法論。帶有機械性的特點，比如霍布斯?！弊匀皇沁\動著的事物的本性 ? 運動的三本原和雙重本質(zhì) 用純粹概念的思維解釋自然的運動 ? 四因說 綜合了古希臘哲學(xué)對自然的看法 近代哲學(xué)對自然的看法 ? 伽利略、牛頓等近代自然科學(xué)創(chuàng)始人雖然把自然科學(xué)當(dāng)做自然哲學(xué)的一部分，但是伽利略的 《 關(guān)于兩個世界系統(tǒng)的對話 》 、 《 關(guān)于兩種新科學(xué)的對話 》 和牛頓的自然哲學(xué)著作有了新的內(nèi)容。 ? 人工自然觀的特征： ? 注重強調(diào)實踐的作用和意義，主張人工自然界和天然自然界的和諧統(tǒng)一 ? 人工自然觀的意義 ? 研究人類改造自然的實踐活動，關(guān)注最能夠體現(xiàn)人的物質(zhì)化力量對象化的領(lǐng)域，超越了以往認(rèn)識狹義天然自然觀的范圍，拓展了天然自然觀的研究領(lǐng)域。分析的目的，不僅是為了深入對象內(nèi)部進(jìn)行認(rèn)識和實踐，而且是為了在思維中綜合認(rèn)識對象，為在實踐中變革對象打下基礎(chǔ)；綜合也需要以分析為基礎(chǔ)，沒有分析的綜合不是深刻的綜合。 ? 從抽象到具體 ? 抽象：從許多事物，去掉個別的、非本質(zhì)的屬性，抽出本質(zhì)的、共同的屬性的過程，是形成概念的必要手段 ? 具體：第一、感性具體，人們面對事物所獲得的感性表象；第二、理性具體，反映事物本質(zhì)規(guī)定的、與科學(xué)實踐相結(jié)合的理論內(nèi)容 ? 從抽象到具體： ? 把抽象的、內(nèi)容貧乏的概念、理論賦予豐富的經(jīng)驗和實踐內(nèi)容的過程。要結(jié)合二者 ? 二、思維的邏輯性與非邏輯性 ? 創(chuàng)造性思維的特性：創(chuàng)造是科學(xué)技術(shù)和技術(shù)發(fā)明最重要的特性之一。 ? 直覺與頓悟思維 ? 直覺：不以人類意志控制的特殊思維特性，它是基于人類的職業(yè)、閱歷、知識和本能存在的一種思維特性。之后觀察滲透著“理論”的觀點曾經(jīng)在西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展歷程中一度成為主流觀點 ? 馬克思主義的科學(xué)方法論，借助現(xiàn)代科學(xué)研究，吸取現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展中的積極成分，提出了觀察、特別是實驗和理論相互作用的觀點：在科學(xué)發(fā)展中，實驗相比于理論，實驗的實踐性更強，因而具有更為基礎(chǔ)的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，因而具有更基礎(chǔ)的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，實驗的新發(fā)現(xiàn)不斷推動理論的進(jìn)步，修正理論，指引理論的發(fā)展；同樣，理論一旦建立，就規(guī)范著實驗，為實驗的設(shè)計提供理論框架和指導(dǎo)，使得實驗更具有理性的色彩 ? 科學(xué)儀器的作用 ? 科學(xué)儀器、工具和設(shè)備對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展有重要的推動作用，在進(jìn)行科學(xué)實驗時，科研之成敗決定于探測試驗方法及其儀器設(shè)備的研制。它不僅提供觀察材料
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