東南大學(xué)研究生課程-自然辯證法講義(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，也為理論的發(fā)展提供基礎(chǔ)和引導(dǎo)。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要。 ? 思維的收斂與發(fā)散： ? 只發(fā)散，不收斂，勞而無(wú)功；只收斂，不發(fā)散，沒(méi)有創(chuàng)造。必須要把二者結(jié)合起來(lái)，形成歸納和演繹相互結(jié)合的方法。前者從既定條件和根據(jù)出發(fā)，進(jìn)向原理，后者從原理走向結(jié)論，或從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜。它超越了還原論和決定論思想，注重研究自然界的復(fù)雜性和非線性特點(diǎn)及其演化機(jī)制，提出了系統(tǒng)與要素、結(jié)構(gòu)與功能等范疇，揭示了系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的作用機(jī)制和生命起源的自組織機(jī)制及演化機(jī)制，闡明了時(shí)間、空間和物質(zhì)的相互聯(lián)系，論述了自然界的演化和發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律 ? 系統(tǒng)自然觀的觀點(diǎn) ? 自然界是簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性，構(gòu)成性和生成性、確定性和隨機(jī)性辯證統(tǒng)一的物質(zhì)系統(tǒng) ? 系統(tǒng)是由要素通過(guò)非線性的相互作用構(gòu)成的整體，系統(tǒng)具有開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、整體性和層次性 ? 系統(tǒng)的演化史不可逆性的， ? 時(shí)間具有不可逆性，時(shí)間和物質(zhì)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián) ? 自然界經(jīng)歷著“混沌 —有序”不斷交替的過(guò)程，是無(wú)限循環(huán)和發(fā)展的 ? 系統(tǒng)自然觀的主要特征： ? 系統(tǒng)的存在和演化思想； ? 強(qiáng)調(diào)了自然界的復(fù)雜性與簡(jiǎn)單性、生成性與構(gòu)成性、線性和非線性的辯證統(tǒng)一 ? 系統(tǒng)自然觀的意義： ? 豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀 ? 實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)存在到認(rèn)識(shí)演化、從認(rèn)識(shí)確定性到認(rèn)識(shí)隨機(jī)性、從認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單性到認(rèn)識(shí)復(fù)雜性、從認(rèn)識(shí)線性到認(rèn)識(shí)非線性的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)論方面的發(fā)展 ? 注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無(wú)序性、多樣性和線性作用，豐富了馬克思主義的方法論 ? 人工自然觀 ? 關(guān)于人改造自然界的總的觀點(diǎn)；是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果為基礎(chǔ)，對(duì)人工自然界的存在、創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律及其與天然自然界的關(guān)系進(jìn)行的概括和總結(jié) ? 人工自然分為兩類： ? ①人工自然界 ,即人工生態(tài)系統(tǒng)，如人造森林，人造牧場(chǎng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)，城市生態(tài)系統(tǒng)，村鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)等，②人工自然物，即人利用天然自然物制造的，如各種金屬和非金屬材料，各種制成品，包括衣食住行的各種物品，各種各樣的機(jī)器和工具等等。本原既是世界的起源，也是世界中事物存在和運(yùn)動(dòng)的原因。帶有直觀性和猜測(cè)性 + ? 近代文藝復(fù)興之后，自然科學(xué)的發(fā)展，特別是牛頓力學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。 ? 思想淵源：樸素的唯物主義的自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀 ? 馬克思主義的自然觀的核心是辯證唯物主義自然觀 ? 系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀是馬克思主義自然觀的當(dāng)代形態(tài) ? 科學(xué)技術(shù)觀在總結(jié)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成和基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和體系結(jié)構(gòu)，揭示科學(xué)的發(fā)展模式和技術(shù)的發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而概括科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律。 缺課一次扣 5分， 3次不來(lái)者該門(mén)課程成績(jī)?yōu)?0；自辯和中特各進(jìn)行一次課題小測(cè)驗(yàn)；學(xué)生請(qǐng)假須有導(dǎo)師簽字、院系蓋章；請(qǐng)假 3次該門(mén)課重修（此為研究生院規(guī)定）。 ? 科學(xué)技術(shù)論是從馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，探討社會(huì)中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，以及科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行等的普遍規(guī)律。 4 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 – 無(wú)用論：中國(guó)傳統(tǒng)特色的“學(xué)以致用論” – 指導(dǎo)論：哲學(xué)指導(dǎo)具體學(xué)科的工作 – 影響論：哲學(xué)對(duì)具體學(xué)科有影響 ? 科學(xué)工作者和技術(shù)工作者有必要自覺(jué)地學(xué)點(diǎn)、懂點(diǎn)自然辯證法 ? 懂點(diǎn)自然辯證法對(duì)科技工作者作好自己的工作會(huì)有積極的影響 – 素質(zhì)論：現(xiàn)代人要有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu) – 恐嚇論：必修課必須修，不修畢不了業(yè)！ 第一講 什么是科學(xué)？ – 從“李約瑟難題”談起 ? “為什么當(dāng)代科學(xué)、伽利略時(shí)代的‘新哲學(xué)’或稱‘實(shí)驗(yàn)哲學(xué)’只產(chǎn)生于歐洲文化，而非中國(guó)文化或是印度文化中呢？” ? “為什么在公元前 1世紀(jì)到 15世紀(jì)期間，在應(yīng)用人類的自然知識(shí)于人類的實(shí)際需要方面，中國(guó)文明遠(yuǎn)比西方更有成效得多？” – 另兩個(gè)難題： ? 古代中國(guó)有沒(méi)有科學(xué)？ ? 現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)為什么落后？科學(xué)中心轉(zhuǎn)移說(shuō) – 三個(gè)難題的性質(zhì)： 是哲學(xué)問(wèn)題還是歷史問(wèn)題？ ―Science‖東進(jìn) ? ―Science‖：西方土生土長(zhǎng) ? 由“ Science‖到“科學(xué)”：日本的福澤諭吉或西周的翻譯舶來(lái)（ 1874） ? “科學(xué)”：中國(guó)康有為首次引進(jìn)（ 1893） ? “科學(xué)”在五四新文化運(yùn)動(dòng)前后 ? 任鴻雋 《 科學(xué) 》 （ 1915年） ：“中國(guó)無(wú)科學(xué)” ? 陳獨(dú)秀 《 新青年 》 （ 1919年）： “德先生”和 “賽先生” Democracy ； Science 科學(xué)的內(nèi)涵 ? 知識(shí)體系：發(fā)展著的認(rèn)識(shí) ? 認(rèn)識(shí)活動(dòng)：科學(xué)研究活動(dòng) ? 社會(huì)建制：科學(xué)家共同體 ? 思維方式：科學(xué)方法 ? 精神氣質(zhì)：科學(xué)精神 科學(xué)的特征 ? 客觀性和實(shí)證性 ? 理性和系統(tǒng)性 ? 探索性和創(chuàng)造性 ? 通用性和共享性 ? 一般生產(chǎn)力和直接生產(chǎn)力 ? 作業(yè)：思考題：你對(duì)科學(xué)的看法，中國(guó)到底有沒(méi)有科學(xué)？ ? 寫(xiě)上姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí)， 1000字左右 ? 第二次課交 第二講 馬克思自然辯證法的自然觀 ? 第一、思想淵源 ? 一、樸素唯物主義自然觀 ? 建立在古代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)
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