【正文】 。 自然辯證法的歷史發(fā)展 ? 創(chuàng)立于 19世紀(jì) 70年代，是馬克思和恩格斯為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的需要，繼承和批判了 19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的最新成果、批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)的理論成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的 ? 自然辯證法之前，古希臘哲學(xué)和科學(xué)是聯(lián)系在一起的，試圖回答世界是什么、是由什么來(lái)組成的問(wèn)題。 三種基本思維方式 ——哲學(xué)、科學(xué)與常識(shí) ? 何謂“思維方式” – 主體 ——概念框架 ——客體 ? 常識(shí) ? 科學(xué) ? 哲學(xué) 2 自然辯證法的研究?jī)?nèi)容 ? 自然觀或自然哲學(xué) ? 科學(xué)技術(shù)觀 ? 科學(xué)技術(shù)方法論 ? 科學(xué)技術(shù)社會(huì)論 ? 中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 ? 馬克思主義自然觀是自然辯證法的理論基礎(chǔ)。 何謂“哲學(xué)” ? ―哲學(xué)” ——philosophy：從日本傳來(lái)的 – 從蘇格拉底質(zhì)疑特爾斐神諭談起 – 愛(ài)智慧：特別的愛(ài)給特別的你 ——萬(wàn)物之靈 ? 質(zhì)疑“不證自明性” ? 有知和無(wú)知 ? 熟知和真知 緒 論 ? 1 何謂“自然辯證法”？ – Dialectics of Nature – 理工農(nóng)醫(yī)碩士研究生的必修課 – 自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)相互作用的理論體系，是對(duì)以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會(huì)的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。包括科學(xué)技術(shù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、科學(xué)技術(shù)異化觀、科學(xué)技術(shù)倫理觀、科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行觀、科學(xué)技術(shù)文化觀等方面，是馬克思主義科學(xué)技術(shù)論的重要組成部分 ? 中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀概括和總結(jié)了毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的科學(xué)技術(shù)思想，包括科學(xué)技術(shù)的功能觀、戰(zhàn)略觀、人才觀、和諧觀和創(chuàng)新觀等基本內(nèi)容，體現(xiàn)出時(shí)代性、實(shí)踐性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、自主性等特征。 ? 樸素自然觀的來(lái)源和基礎(chǔ) ? 第一，古希臘哲學(xué)對(duì)神話的突破 ? 第二，階級(jí)的分化，出現(xiàn)了奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，使得一部分人有了閑暇。 ? 什么是機(jī)械性圖式？伽利略認(rèn)為：“建造大機(jī)器的物質(zhì)和比例與小機(jī)器的物質(zhì)和比例在每一方面是相同的。 ? 生態(tài)自然觀 ? 生態(tài)自然觀是關(guān)于人與生態(tài)系統(tǒng)辯證關(guān)系的總的觀點(diǎn)；是在全球生態(tài)危機(jī)的背景下，依據(jù)生態(tài)科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的成果，對(duì)人類(lèi)和自然界關(guān)系進(jìn)行的概括和總結(jié) ? 生態(tài)自然觀的思想淵源 ? 馬克思和恩科斯主張人是自然界中的一部分；環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境；人要與自然界和諧一致；改革不合理的社會(huì)制度是促進(jìn)人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑；共產(chǎn)主義是自然主義和人道主義的統(tǒng)一 ? 生態(tài)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ) ? 自 20世紀(jì)中葉發(fā)展起來(lái)的、研究人在生態(tài)系統(tǒng)中的位置并以此體現(xiàn)人與自然關(guān)系的生態(tài)科學(xué) ? 生態(tài)科學(xué)認(rèn)為，人處于食物鏈金字塔的頂端，人是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同者；人和生物共同遵守“污物相關(guān)”、“相生相克”、“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”等生態(tài)規(guī)律 ? 生態(tài)科學(xué)主張以整體、循環(huán)、平衡和多樣性的生態(tài)理念，研究生態(tài)系統(tǒng)的存在和演化，研究人和生態(tài)系統(tǒng)之間的辯證關(guān)系 ? 生態(tài)自然觀的觀點(diǎn)： ? 生態(tài)系統(tǒng)是由人類(lèi)及其他生命體、非生命體及其所在環(huán)境構(gòu)成的整體，它是自組織的開(kāi)放系統(tǒng)，具有整體性、動(dòng)態(tài)性、自適應(yīng)性、自組織性和協(xié)調(diào)性等特征 ? 人類(lèi)通過(guò)遵守可持續(xù)性、共同性和公平性等原則，通過(guò)實(shí)施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展 ? 人與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展仍應(yīng)以人類(lèi)為主體，包括改造自然的內(nèi)容，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和防災(zāi)減災(zāi) ? 生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一，是人類(lèi)文明發(fā)展的目標(biāo) ? 生態(tài)自然觀的特征： ? 強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)與自然及社會(huì)之間的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)社會(huì)和其他生命體和非生命體的和諧統(tǒng)一 ? 生態(tài)自然觀的意義 ? 倡導(dǎo)系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強(qiáng)化人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)人類(lèi)與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的發(fā)展 ? 促進(jìn)人們重新審視和辯證理解“人類(lèi)中心主義”自然觀，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系、人類(lèi)在實(shí)施和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明的理論基礎(chǔ) ? 三種自然觀之間的關(guān)系： ? 第一、它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論；它們都堅(jiān)持人類(lèi)與自然界、人工自然界與天然自然界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，都為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ) ? 第二、它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面各有側(cè)重點(diǎn)：系統(tǒng)自然觀提供了新的思維方式；人工自然觀突然并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展 ? 第三、它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀提供了方法論基礎(chǔ)；人工自然觀提供了認(rèn)識(shí)論前提；生態(tài)自然觀為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標(biāo) 思考題 ? 如何理解樸素唯物主義自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？ ? 如何認(rèn)識(shí)機(jī)械唯物主義自然觀的方法論意義？ ? 如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的意義和作用 ? 如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價(jià)