【正文】 邦。我國偉大的思想家荀子就曾經(jīng)說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀不僅是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，而且對于個人而言，也是體現(xiàn)一個人道德和修養(yǎng)的尺度。例如，在我們的走道里、樓梯上 總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮屑隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：既然有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，出口成臟，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。 文明距離我們有多遠？舉手投足之間，便是對錯美丑，文明其實就在我們身邊，當(dāng)我們抱怨別人亂丟垃圾的時候，我們有沒有把離我們只有幾厘米的垃圾隨手撿起來？文明有的時候距離我們只有一張紙的厚度，只要我們從自身做起，從身邊做起，從小 事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 在一個國家中個人是主體。 不久前，曾看到這樣一則關(guān)于新加坡的報道。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨便吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫?！? 中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡， 40 萬平方米的天安門廣場竟有 60 萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有 9 塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形 成了強烈反差。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。而這恰恰能從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。在學(xué)校，沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。而文明的行為在幫助我們提高 自身的心理素質(zhì)同時，也完善了自身的道德品質(zhì)。不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。 記得一位名人曾經(jīng)說過：德行的實現(xiàn)是由行為的構(gòu)成，而不是文字。代表民族未來的我們 ，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。 養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會營造出一個文明美好的家園。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽千年的“禮儀之邦”。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事 舉。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。 文明是一種認(rèn)識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它體的表現(xiàn)。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個 放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜?。說話文明、舉止大方 。尊重師長、學(xué)會關(guān)愛 。 我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的受益者。好的文明禮儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢 ?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋 。 同學(xué)們，讓我們一起努力，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點滴做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開， 讓文明禮儀伴我們成長 ! 謝謝大家 ! 中學(xué)生文明禮儀演講稿 9 有一支歌，我們天天都在吟唱，有一支歌，就像鮮花四季開放，這首歌唱的是“文明禮儀”，它的文化底蘊淳厚，它的歷史源遠流長。 子曰，“不學(xué)禮，無以立。也是衡量一個人的倫理道德和社會公德的標(biāo)尺。 如果說文明是路上相遇時的一個微笑，那禮儀就是見到師長時的一聲問好 。 如果說文明是儀表端莊、講究衛(wèi)生，那禮儀就是自覺地將地上的一片紙屑彎腰撿起 。 如果說文明是舉止文雅、待人接物時要彬彬有禮，那禮儀就是課間時不講粗話，看到不文明的言行能主動制止 。 如果說文明是聽從家長的叮嚀和老師的教誨，那禮儀就是給勞累的父母端一杯水，給年邁的奶奶捶一錘背 。 如果說文明是不以善小而不為，不以惡 小而為之的陽光心態(tài)，那禮儀就是誠實守信等高尚情操下的厚德載物，春風(fēng)化雨。播下一個習(xí)慣，便收獲一種品格。一個人如果失去了文明和禮儀，那也就意味著永遠失去了成功的基石，做人的真諦。 禮儀是鮮花，它能將我們的生活裝扮得更加美麗。 我相信：在文明禮儀的春風(fēng)和諧里，我們每個人的笑容會像花兒一樣幸福地綻放 。 我相信：在文明禮儀的陽光普照中，我們校園定會充滿活力，蓬勃向上 ,演奏出更加和諧的樂章 。 中學(xué)生文明禮儀演講稿 10 社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。 古人云：“自修齊，至治平”。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。就像普列漢若夫 所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。所以，生活處處有禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。 而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。 生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱?? 談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。 一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。 真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？ 美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！ 讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！我的演講完畢，謝謝大家！第二篇：中學(xué)生文明禮儀演 講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！ 很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個永恒的話題 禮儀，我今天演講的題目是《不讓自己徒然地活著》 首先給大家講一個小故事：有一個心灰意冷的青年人，因為遭受了巨大挫折，決定自殺。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。多年過去了 ，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。幾年后，他果然成為遠近聞名的山水畫家?？赡苣悴]有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實都在影響著身邊的每一個人。 當(dāng)你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手 ?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢 ?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢 ?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢 ?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。那么，如果你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著！ 第 3 頁共 12 頁同學(xué)們，讓我們在生命開始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生 !我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力 !不讓自己徒然的活著！ 第三篇：中學(xué)生文明禮儀演講稿人性化管理的要點 ，滿足人性自然屬性中的基本需求。 (1)不同行業(yè)，應(yīng)培育不同風(fēng)格的文化意識，使人的社會屬性組織化。因此，企業(yè)組織要有合理、明確、科學(xué)的分配制度和規(guī)章。因此企業(yè)要有滿足這種欲望的措施，要塑造自己的行業(yè)意識和企業(yè)文化，使來自四面八方，在社會屬性形態(tài)上有差異的人逐漸統(tǒng)一于企業(yè)的行業(yè)意識和企業(yè)文化之下。 人類的職業(yè)有成千上萬種，社會組織的功能也千差萬別，即使是以盈利為目的的企業(yè)組織，也存在著職業(yè)上的很大差異。企業(yè)家在組織領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)時，應(yīng)充分注意到這一點，否則將會導(dǎo)致由于社會屬性形態(tài)與職業(yè)差異太大而使管理失敗。 第 4 頁共 12 頁因此在企業(yè)管理中要有符合這種雙重天性的機制。 “人性化管理”，通常人們也常說成“管理人情化”，但在具體工作的實施中卻常有將“人情化”理解成“講人情”，其實則不然，他們是兩個不同的概念。隨著知識時代的來臨，人作為知識、智慧的主體變得越來越重要，合理開發(fā)人的內(nèi)在潛能已成為現(xiàn)代管理的重要課題。 那么“人性化管理”與“講人情”有什么區(qū)別呢 ?作為從事服務(wù)行業(yè)的我們可能有一個共同的感受：人與人有許多微妙的關(guān)系，正確地處理這些關(guān)系你做事會覺得得心應(yīng)手?！爸v人情”在管理工作中是不允許的，甚至?xí)鼓愕墓ぷ髯兊酶愀狻＿@樣既原諒了你，讓你不用時刻擔(dān)心工作中出現(xiàn)了什么過錯當(dāng)心你的上司責(zé)怪你，你的同事怎么看待你，反而使你 第 5 頁共 12 頁的工作激 情會更高漲、工作目標(biāo)會更明確。 談到“人性化管理”的實施，眾多企業(yè)各顯神通 。大集團公司為激勵員工的創(chuàng)新意識，不惜拿出巨額資金作為員工創(chuàng)新獎項 。 答案補充 什么是人性化管理 ?第四篇：中學(xué)生文明禮儀演講稿 [文明禮儀演講稿 ]題目：文明禮儀在我心中姓名：鄭程程 班級：陂西中學(xué)九年級二班日期： XX510 文明禮儀在我心中 “禮儀”這個詞語大家都不會陌生。簡單的說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，我們明禮儀、知榮辱，不僅是傳統(tǒng)，也是當(dāng)今建設(shè)社會主義精神文明的需要。 古人云：“不學(xué)禮，無以立”，有“禮”才能走天下！不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè) 社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。” 一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。在一個窮困