【正文】 城市化進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展 城市化進(jìn)程本身是社會(huì)發(fā)展過程 城市化和城市現(xiàn)代化相互作用和影響 美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格 爾斯相關(guān)現(xiàn)代化社會(huì)指標(biāo)研究表明，現(xiàn)代化社會(huì)指標(biāo)全部是在城市化過程中實(shí)現(xiàn) 本章習(xí)題 一、名詞解釋 城市化水平 衡量城市化發(fā)展程度數(shù)量指標(biāo)，通常見一定地域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诎俜直葋肀硎?。所以，?jīng)濟(jì)學(xué)家把城市化看作是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進(jìn)步，大家離開農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生空間集聚過程。從多年來全國(guó)流感人口總量區(qū)域分布分析， 60%流感人口流向沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域，1/4 強(qiáng)流向中部地域，西部地域流感人口僅占全國(guó)流感人口 15%，足以證實(shí)上述結(jié)論。 城市社會(huì)基礎(chǔ)特征 人口老齡化大于、等于 60歲老人占 10%或大于、等于 65歲老人占 7% 家庭關(guān)鍵化大家變小家，多人口變少人口，以父母加兒女為主關(guān)鍵主干家庭為主 生活閑暇化生活水平提升，閑暇時(shí)間增多 3．對(duì)城市化提法，以下哪項(xiàng)是錯(cuò)誤 ( ) A．城市化是和全球經(jīng)濟(jì)一體化同時(shí)發(fā)展世界性現(xiàn)象 B．城市化肯定 引發(fā)居民生活方法和社會(huì)結(jié)構(gòu)巨大改變 C．城市化是城市空間不停擴(kuò)展過程 D．發(fā)展村辦企業(yè)不一定能實(shí)現(xiàn)城市化 答案 A 解析城市化是 18 世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后社會(huì)發(fā)展世界性現(xiàn)象； 20 世紀(jì)以來，尤其是二戰(zhàn)后全球貿(mào)易和金融投資快速發(fā)展，世界各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)相互依存，多邊貿(mào)易體制不停取得新進(jìn)展，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化也稱全球經(jīng)濟(jì)一體化快速發(fā)展?？梢姡鞘谢⒉皇呛腿蚪?jīng)濟(jì)一體化同時(shí)發(fā)展。參考書目： 1.《城市規(guī)劃原理》，李德華主編，中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2021 年 9月第三版?；魻栔骶?，鄒德慈、金經(jīng)元譯：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 1985。 考核方式：考試 授課的類型：采用講授、分組討論、課堂練習(xí)，多媒體演示等教學(xué)方法和手段。通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，可以了解并掌握包括城市與城市化、城市規(guī)劃思想發(fā)展、城市規(guī)劃體制、城市規(guī)劃的價(jià)值觀、生態(tài)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、人口與社會(huì)、歷史與文化、技術(shù)與信息、城市規(guī)劃的類型與編制內(nèi)容、城市用地分類及其適用性評(píng)價(jià)、城鄉(xiāng)區(qū)域規(guī)劃、總體規(guī)劃、控制性詳細(xì) 規(guī)劃、城市交通與道路系統(tǒng)、城市生態(tài)與環(huán)境規(guī)劃、城市工程系統(tǒng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)住區(qū)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、城市遺產(chǎn)保護(hù)與城市復(fù)興、城市開發(fā)規(guī)劃、城市規(guī)劃管理等方面的知識(shí)，為專業(yè)的學(xué)習(xí)提供更好的輔導(dǎo)。 （ 2）教材內(nèi)容合理：在講授過程中注意基于教材并高于教材的把控，以“夠用、適用、實(shí)用”為原則，精選理論內(nèi)容，力求做到深入淺出，循序漸進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。 （ 4）安排課外寫生：一學(xué)期中安排幾次室外寫生，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自然并學(xué) 會(huì)正確的表達(dá)方式。 二、教學(xué)內(nèi)容 城市的產(chǎn)生與定義 城市化 三、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 重點(diǎn)：城市的產(chǎn)生與定義難點(diǎn)：城市化 四、教學(xué)方法 講授 +教師演示 +學(xué)生練習(xí) +討論 五、教學(xué)手段 板書 +課堂示范繪圖 第一節(jié)城市的產(chǎn)生及定義 一、城市的產(chǎn)生與定義 居民點(diǎn)（聚落）的形成 （ 1）出于生存安全與交流目的，人類以群體為單位的活動(dòng)方式在某地永久性停留下來，產(chǎn)生最初的定居形式 —— 村落。（ 3）人類早期的原始聚落主要分布在農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū)。 例：我國(guó)的西安半坡遺址（約公元前 4000 年）。文化（商業(yè)與手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，形成具有商業(yè)和手工業(yè)職能的聚居地） B，城市是伴隨著私有制和階級(jí)分化，在原始社 會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期出現(xiàn)的。 D，城市的選址 1）防御的需要（保衛(wèi)勞動(dòng)成果，抵御入侵） —— 筑城以衛(wèi)君，造郭以守民 — 《淮南子?原道訓(xùn)》 2）交通方便（與鄉(xiāng)村、其他城市的聯(lián)系） —— 自京師東西南北，歷山川，經(jīng)君國(guó)，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所湊，萬物之所殖也。 — 《禮記 ?王制》 4）良好的生存環(huán)境（水、食物、能源等） —— 凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。 — 《管子?乘馬》 /人之居處，宜以大地山河為主。是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命。 2）工業(yè)革命使生產(chǎn)與城市的發(fā)展不再受動(dòng)力、原料等的限制，人口也出現(xiàn)了短期內(nèi)由農(nóng)村地區(qū)向城市集中的“城市化”現(xiàn)象。 3）自 18 世紀(jì)中期開始至 19 世紀(jì)下半葉，先從英國(guó)開始，繼而法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭，接著是美國(guó)與加拿大，西歐和北美相繼完成了工業(yè)化進(jìn)程，在這 100 多年間，也是西方城市發(fā)展最為迅速的時(shí)期。城市呈圈層式向外擴(kuò)張； 城市中商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)中心的形成；城市類型增加，如港口貿(mào)易城市、礦業(yè)城市、交通樞紐城市等。 2．大工業(yè)的生產(chǎn)方式，引起了城市功能結(jié)構(gòu)的變化，破壞了原來脫胎于封建城市的那種以家庭經(jīng)濟(jì)為中心的城市結(jié)構(gòu)。各種商業(yè)金融機(jī)構(gòu)在市中心集聚，城市中階級(jí)對(duì) 立，兩極分化極端嚴(yán)重。 的城市物質(zhì)生活條件。 ，城市設(shè)計(jì)缺乏整體環(huán)境的考慮，建筑藝術(shù)衰退。 第二次世界大戰(zhàn)后的城市發(fā)展 人口增長(zhǎng)與快速城市化產(chǎn)生的資源環(huán)境問題；發(fā)達(dá)國(guó)家完成城市化與發(fā)展中國(guó)家的 城市興起；城市永續(xù)發(fā)展與城市文化復(fù)興。 （ 1）人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變； （ 2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變； （ 3）土地及地域空間的變化。 城鎮(zhèn)化的本質(zhì)（表現(xiàn)特征） P12 第一，城鎮(zhèn)化是城市人口比重不斷提高的過程。 第二，城鎮(zhèn)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程。第三，城鎮(zhèn)化是居民收人水平不斷提高的過程。 第四，城鎮(zhèn)化是一個(gè)城市文明不斷發(fā)展并向農(nóng)村滲透和傳播的過程。 第五，城鎮(zhèn)化過程是人的整體素質(zhì)不斷提高的過程。附：城鄉(xiāng)人口遷移的系統(tǒng)分析模式 發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化中，由于城市工業(yè)的發(fā)展提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，把農(nóng)村人口拉了進(jìn)來，“拉因”成為城市發(fā)展的主要因素；在發(fā)展中國(guó)家，由于鄉(xiāng)村破產(chǎn)使鄉(xiāng)村人口大量涌進(jìn)城市，造成城市人口膨脹，“推因”成為城市發(fā)展的主導(dǎo)因素。馬卜貢杰 (Mabogunje)模式 (1970)—— 城鄉(xiāng)人口遷 移的原因不僅在于移民本身，而且，更為重要的是在于農(nóng)村和城市的控制性次系統(tǒng)及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的調(diào)節(jié)機(jī)能，它們是控制移民數(shù)量的機(jī)制。作業(yè)練習(xí) 繪制并比較古代周王朝以來城市規(guī)劃的模型圖。 二、教學(xué)內(nèi)容 古代的城市規(guī)劃思想 現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展 三、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 重點(diǎn)：古代及現(xiàn)代城市規(guī)劃的思想難點(diǎn)：古代及現(xiàn)代城市規(guī)劃的思想 四、教學(xué)方法 講授 +教師演示 +學(xué)生練習(xí) +討論 五、教學(xué)手段板書 +課堂示范繪圖 第一節(jié)古代及近現(xiàn)代的城市規(guī)劃思想 一、古代的城市規(guī)劃思想 中國(guó)古代的城市規(guī)劃思想 西方古代的城市規(guī)劃思想 其他古代文明的城市規(guī)劃思想 二、現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展 現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源 近代工業(yè)革命給城市帶來巨大變化，創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富，同時(shí)也給城市帶來了種種日益尖銳的矛盾。（ 2）解決傳統(tǒng)城市問題的途徑 一是對(duì)社會(huì)制度的改革，徹底改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系。 三是理想主義的解決方案。近代城市規(guī)劃的誕生 （ 1）近代城市規(guī)劃起源：政府出面代表公權(quán)，可以強(qiáng)征土地進(jìn)行公 共設(shè)施建設(shè)和城市改造，可以限制私權(quán)自由來維持城市健康環(huán)境。 （ 3）近代城市規(guī)劃誕生： 1909 年英國(guó)《住宅城市法》頒布， 1932 年改稱《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。 1，空想社會(huì)主義城市 —— 十六世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期 ,托馬斯歐文在十九世紀(jì)初把城市作為一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)范疇和生產(chǎn)生活環(huán)境進(jìn)行研究，于 1817 年提出“ 新協(xié)和村”方案。新協(xié)和村呈正方形圍合院落，中間設(shè)公用廚房、食堂、學(xué)校、會(huì)場(chǎng)、圖書館等，周圍為住宅，附近有機(jī)器生產(chǎn)的工場(chǎng)與手工作坊，外有耕地、牧場(chǎng)及果林。 法蘭斯泰爾（ Phalanstere） —— 1829 年，傅立葉發(fā)表《工業(yè)與社會(huì)的新世界》。通過組織公共生活，以減少家務(wù)勞動(dòng)。 1871 年，法國(guó)鋼鐵企業(yè)家戈定(Godin)力圖把傅立葉的思想變成現(xiàn)實(shí)，在法國(guó)蓋斯為其工人建設(shè)了“家庭斯泰爾”。 田園城市理論 19 世紀(jì)末英國(guó)政府以“城市改革”和“解決居住問題”為名，授權(quán)霍華德進(jìn)行城市調(diào)查和提出整治方案。同時(shí)主張任何城市達(dá)到一定規(guī)模時(shí)應(yīng)該停止增長(zhǎng)?；羧A德田園城市思想的主要內(nèi)容是：①有永久性農(nóng)業(yè)用地包圍城市；②限制單一城市人口規(guī)模； ③實(shí)行土地公有，由城市經(jīng)營(yíng)者掌管土地，社區(qū)享有發(fā)展紅利；④設(shè)置生產(chǎn)用地，保障城市中大部分人就近就業(yè)。他的田園城市思想被英國(guó)的一些忠實(shí)的追隨者所發(fā)展。政府采納了霍華德建議的集資方法，即從農(nóng)村獲得地價(jià)較廉的土地，然后通過土地增值使新城公司按期償還借款，再?gòu)睦麧?rùn)中拿出一部分投資于建設(shè)。 韋林田園城市 —— 1920 年建造了第二座田園城市韋林，距倫敦 36 公里，城市和農(nóng)業(yè)用地共 970 公頃，規(guī)劃人口 50000 人，也未能解決大倫敦工業(yè)與人口的疏散問題。這不是一個(gè)田園城市，而是城郊居住區(qū)。居住區(qū)內(nèi)兼有各類住宅，從公寓大樓到小住宅，都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，富于變化又十分和諧，是 20 世紀(jì)初英國(guó)在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的重要成就。衛(wèi)星城市系在大城市附近，并在生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)和文化生活等方面受中心城市的吸引而發(fā)展起來的城市或工人鎮(zhèn)。 1927 年翁溫主持大倫敦區(qū)域規(guī)劃委員會(huì)的技術(shù)工作，建議用一圈綠帶把現(xiàn)有的地方圈住，不讓再往外發(fā)展，把多余的人口和就業(yè)崗位疏散到一連串“衛(wèi)星”城鎮(zhèn)中去。 現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)城市規(guī)劃的影響與《雅典憲章》 勒承認(rèn)和面對(duì)大城市的現(xiàn)實(shí)，并不反對(duì)大城市和現(xiàn)代化的技術(shù)力量，主張用全新的規(guī)劃和建筑方式改造城市。現(xiàn)代主義在建筑與城市建設(shè)上的主要設(shè)計(jì)思想是：重視使用功能；注意發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的性能特點(diǎn)；把建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性提到重要高度；主張新時(shí)代的新風(fēng)格，反對(duì)套用歷史上的陳舊形式；“空間 時(shí)間”的建筑構(gòu)圖理論。 第二、擁擠的問題可以用提高密度、換取大面積開敞空間來解決。 第四、論證了新的城市布局形式可以容納一個(gè)新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)（鐵路、人車分流、高架等）。 b、市中心建高層，降低密度，空出綠地。 d、棋盤式道路，人車分流。 1925 年巴黎中心區(qū) Voison 改建設(shè)計(jì) 伏埃森規(guī)劃 18 幢摩天大樓取代巴黎市中心擁擠的住宅，下層提供快速的交通、公園、商店和居民的戶外開敞空間。 廣畝城市 —— 賴特在 1935 年發(fā)表于《建筑實(shí)錄》上的論文《廣畝城市：一個(gè)新的社區(qū)規(guī)劃（ BroadacreCity： ANewCommunityPlan）》充分地反映了他倡導(dǎo)的美國(guó)化的規(guī)劃思想，強(qiáng)調(diào)城市中的人的個(gè)性， 反對(duì)集體主義。相反的，他呼吁城市回到過去的時(shí)代。他相信電話和小汽車的力量，認(rèn)為大都市將死亡，美國(guó)人將走向鄉(xiāng)村，家庭和家庭之間要有足夠的距離以減少接觸來保持家庭內(nèi)部的穩(wěn)定。大腦為行政中心，設(shè)在城市頂端的山麓下，地勢(shì)居高臨下處于控制和俯視全程特殊地位；商業(yè)區(qū)位于全 城的中央，象征城市的心臟，公共圖書館等文化設(shè)施與之相臨，成為城市公共活動(dòng)中心。文化區(qū)位于西邊、工業(yè)區(qū)獨(dú)立于城市東部，居住區(qū)基本上與以上各區(qū)不相混雜而分布于全城。 規(guī)整有序的布局在 50 年代受到廣泛的稱贊，但明確的功能分區(qū)加深了社會(huì)的分化，西方的城市文化顯然還不能適應(yīng)東方古國(guó)的生活模式。會(huì)議發(fā)表了《雅典憲章》，集中反映了當(dāng)時(shí)“現(xiàn)代建筑”學(xué)派觀點(diǎn)。最突出的內(nèi)容是提出了城市的功能分區(qū)。功能分區(qū)在當(dāng)時(shí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，它主要針對(duì)當(dāng)時(shí)大多數(shù)城市無計(jì)劃、無秩序發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，尤其是工業(yè)和居住混雜導(dǎo)致的嚴(yán)重的衛(wèi)生問題、交通問 題和居住環(huán)境問題等，而功能分區(qū)的方法確實(shí)起到了緩解和改善這些問題的作用。 《馬丘比丘憲章》（ P33） 1977 年 12 月 ,一些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師聚集于利馬 ,以雅典憲章為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了討論 ,在馬丘比丘山的古文化遺址簽署了《馬丘比丘憲章》。主要改進(jìn)觀點(diǎn)包括：城市環(huán)境的綜合性不應(yīng) 機(jī)械分區(qū)而割裂；居住功能應(yīng)注重各社會(huì)階層融合；公交優(yōu)先政策；應(yīng)重視環(huán)境與文化保護(hù)；技術(shù)是規(guī)劃手段不是目的；區(qū)域與城市規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程等?；仡櫫?20 世紀(jì)的“大發(fā)展”和“大破壞”，對(duì) 21 世紀(jì)“大轉(zhuǎn)折”面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)給予了客觀的估計(jì)和中肯的警告。 對(duì)策：循環(huán)體系：著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)；多層次的技術(shù)建構(gòu)以及技術(shù)與人文相結(jié)合；文化多元：建立“全球 —— 地區(qū)建筑學(xué)”；整體的環(huán)境藝術(shù)；全社會(huì)的建筑學(xué)。該理論包括 6 個(gè)要點(diǎn)： （ 1）根據(jù)學(xué)校確定鄰里的規(guī)模；（ 2）過境交通大道布置在四周形成邊界；（ 3）鄰里公共游憩空間；（ 4）鄰里中央位置布置公共設(shè)施；（ 5）交通樞紐地帶 集中布置鄰里商業(yè)服務(wù)；（ 6）不與外部銜接的內(nèi)部道路系統(tǒng)。他認(rèn)為，城市作為一個(gè)機(jī)體，是和生命有機(jī)體的內(nèi)部秩序一致的，不能聽其自然地凝成一大塊，而要把城市的人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域上去。騰出來的大面積用地應(yīng)用以開辟綠地。有機(jī)疏散理論不是一個(gè)具體的技術(shù)性規(guī)劃方案，而是對(duì)城市發(fā)展的哲理性思考，對(duì)其后歐美各國(guó)發(fā)展新城、改建舊城，以至大城市向城郊疏散擴(kuò)展的工作均起著重要的影響。 伊利爾課后反思 6070 年代，以 Lewis規(guī)劃程序從現(xiàn)狀調(diào)查、數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)、方案提出與比較評(píng)價(jià)、方案選定、各工程系統(tǒng)的規(guī)劃編制，步步相扣，同時(shí)輔以大量的數(shù)理模型描述預(yù)測(cè)城市發(fā)展模型，強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的理性。這些都是我們城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，因此， 同學(xué)們可以下去多多自學(xué)這方面的方法和思維，以便打好專業(yè)基礎(chǔ)。 二、教學(xué)內(nèi)容