楚雄州彝族火把節(jié)營銷策劃方案-在線瀏覽
2024-10-29 12:09本頁面
【正文】 3個手持大刀的老人，跟在后邊的是近百人組成的大刀隊，分別化妝成黑臉、白臉、紅臉 3個隊，邊走邊舞。大火燒起來以后，圍觀的人群不分男女老少，都要趕忙脫下身上的外衣、圍腰或帽子，走近火堆在火上 繞 3次，才心滿意足地離開火把山。 1981年 5月 25日，楚雄彝族自治州人民代表大會通過議案，確定火把節(jié)為州內彝族的法定節(jié)日。節(jié)前幾天，鹿城就披上了節(jié)日的盛裝。同時還舉辦民族體育比賽、民族民間文藝調演、文化科技展覽等活動。入夜以后，街頭彩燈齊放，人們手中點燃的火把和高大建筑 物上的霓虹燈交相輝映，火樹銀花，齊放光明，人如潮水，火如游龍。 一 、 起源 火把節(jié)由來傳說不一。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。后人以此 祭 火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安?；鸢压?jié)在涼山彝語中稱為 都則 即 祭火 的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火是彝族追求光明的象征。永仁縣彝族在正月初二或初三奉行祭火，稱作開 火神會 ，涼 山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿活動。 相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒 蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。從此，天下風和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業(yè)，世外桃源般的生活。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。后來支格阿龍的故鄉(xiāng)出 了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對大自然的愛，對美發(fā)生活的渴求。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。 早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。結果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。這一天，正好是農歷的六月二十四。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段 ?；鸢压?jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動，并開設貿易集市。它具有彝族火崇拜的文化意蘊 。 具有傳承傳統(tǒng)文化的社會教育功能 。 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。六月二十四日 , 通夕以高竿縛火炬照天 , 小兒各持松明之 , 相燒為戲 , 謂之驅禳。清代 , 乾隆《開化府志》卷九 : 倮倮“其六月廿四日夜 , 村寨田宅 , 悉燃火炬 , 名曰火把節(jié) , 膾 生肉食之 , 以此為獻歲。二十五日 , 鄉(xiāng)民聚火把于田間 , 加以草桿焚之 , 以祈豐年。昔聞南詔并五詔 , 誘至一家 , 圍而焚之 , 乃二十四日也。其妻往尋其尸 , 以鐲為認。夷人哀之。遂成俗 , 歷久反為歡樂事?！?[3 ] 火把節(jié) , 有的稱星回節(jié)?！痹S實《祿勸縣志 會飲至于旬余不息 , 猶漢人之春宴相聚也。”《牟定縣志》“風俗”載 :“六月二十四星回節(jié)謂之火把 節(jié) , 研松為燎 , 高丈余 ,入夜炮之村落 , 用于照田祈年 , 似炬之明暗占歲之豐歉?！薄赌习仓葜尽贰帮L俗志”記載 : “六月二十四日束松為燎朵 , 草花高丈余燃之 , 殺牲祭祖 , 老少圍坐火 , 食肉飲酒?！甭c《楚雄縣志》“祭禮”載 :“六月二十四日為星回節(jié) , 燃松炬照室及田間 , 每田水口 , 每蕎地一處各殺一雞以祈豐收?！独ッ骺h志》云 : “六月二十四、五日 , 斫松為燎 , 高丈馀 , 入夜爭燃 之?！痹喂取妒量h志》卷一云 : “六月二十五日 , 四野松炬燭天 , 占歲之豐兇 , 明則稔 , 暗則災 ?！? 《祿勸縣志》云 :“攜照田塍 , 云可避蟲?！? 火把節(jié)之所以能家喻戶曉、歷久不衰 , 必然有其倫理道德的社會價值。 歷不廢 , 而逐疫、祈年 、祭先、講武諸事 , 乘乎其間?！对颇蠄D經志》卷七 : “云披紅日恰含山 , 列炬參差競往還 , 萬雜蓮花開海市 , 一天星斗下人間?！庇帧缎腔毓?jié)》 : “忽見庭花折刺桐 , 故園珍樹幾燃紅 , 年年六月星回節(jié) , 長在天涯客路中。 是日迎武鄉(xiāng) , 宵光耀人目。 ?.” 五、反映的文化內涵 火把節(jié)具有彝族火崇拜的文化意蘊彝族史詩《梅葛》說 : “地上沒有火 , 天 上龍王想辦法 , 三串小火鐮 , 一打兩頭著 , 從此人類有了火。如防止野獸糟蹋莊稼 , 常常是晚上在莊稼旁燃起大火嚇唬野獸 , 所以在彝族文化中強烈地表現出濃郁的火文化特點。
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