沒有樹的城市_高寒草原地區(qū)城市設(shè)計研究-在線瀏覽
2024-10-29 11:17本頁面
【正文】 天 10℃ 以上天數(shù) 只有 45 天 . . 地勢 那曲 地處唐古拉山脈與念青唐古拉山脈之間 ， 境內(nèi)多山，地勢呈西北向東南緩坡狀，坡度較為平緩，屬高原丘陵地形 ， 海拔均在 4450米 以上 ，周邊山峰海拔均在 5500 米 以上，屬于高海拔地區(qū) 。 由于高原缺氧，這里幾乎看不到高大的樹木，只有茫茫的草原 和皚皚的雪山 ，當然也有部分的低矮灌木大黃等，高不到 1 米，而且一到冷季就會枯萎，直到來年在重新發(fā)芽。彩虹就是登天光繩，山體就是天梯。 2）女魔說 傳說文成公主曾為修建大昭寺和造就千年佛址而進行卜算而來的，她揭示蕃地雪國的地形是一個仰臥的羅剎魔女，并主張在羅剎女魔的左右手臂、胯、肘、膝、手掌、腳掌修建12 座寺廟。女摸索對吐蕃王朝在拉薩河谷地區(qū)的開發(fā)建設(shè)曾發(fā)揮過重要影響。在寺院的殿堂建筑那有很多“回”型的平面布局，這些都是求佛轉(zhuǎn)經(jīng)的通道，桑耶寺主殿的三層空間都有回型布置、拉薩的八角街就是著名的 轉(zhuǎn)經(jīng)路。 3. 寒帶 氣候條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 風屏蔽原則 —— 緊湊的土地使用形式，風屏蔽的建筑原則，強調(diào)建筑空間的圍合。 都能從這一風屏蔽措施中受益。 . 公共空間室內(nèi)化和地下化 —— 重視公共空間室內(nèi)化處理，構(gòu)建便于居民出行的室內(nèi)人行系統(tǒng)，并整合系統(tǒng)入口與公共換乘系統(tǒng)的關(guān)系。 加拿大多倫多和蒙特利爾兩個城市，分別擁有在世界占第 一和第二位的地下商業(yè)系統(tǒng)，由四通八達的地下人行通道和地下商業(yè)街區(qū)組成，并連接地鐵站、辦公樓、大型百貨商店、銀行、市政廳、停車場、火車站等公共設(shè)施，創(chuàng)造了龐大的不受季節(jié)影響的地下公共間環(huán)境。 . 適合的街道空間 —— 城市街道設(shè)置不宜過寬，并 與 冬季主導(dǎo)風向形成一定角度，減少冬季寒風的導(dǎo)入。因此，我們要探求在滿足城市車輛和人流交通的前提下，盡量縮窄街道空間和建筑后退并與冬季主導(dǎo)風向形成一定的角度，將形成惡劣小氣候、影響人們出行的可能性降至最低。 公共空間室內(nèi)化和地下化 公共空間室內(nèi)化 和地下化 . 平穩(wěn)的城市形態(tài) —— 整體城市空間形態(tài)要比較平緩，不宜設(shè) 置過多的起伏變化，防止造成小氣候的惡化 。當西風吹到這些低矮而連續(xù)的建筑物時，大部分風勢被導(dǎo)向上空。 而單棟的高層塔樓能在其四壁產(chǎn)生強風，能擋住地面以上 30乃至 40 米高空的強風，并將其導(dǎo)向地面，把所有的人和物都吹得冰涼。低 層建筑的城市中宜于戶外活動的間數(shù)也要比高層建筑的城市多一倍。 . 小而圍合的廣場空間 —— 控制游憩廣場面積和開口， 增加廣場空間的日照時間，減少陰影面 。除了最熱的暑天，在所有其他的日子里，風大或陰處的公園和廣場實際上都無人光顧，而那些陽光充沛又能避風的地方則大受歡迎。因此 我們在設(shè)計廣場空間的時候，除了設(shè)置一些玻璃暖房外，還要研究廣場的空間布局模式，盡量增加日照時數(shù)能達到 5 小時以上空間，并且減少寒風的引入，創(chuàng)造比較溫暖舒適的室外空間，盡量的延長室外活動的時間。我們以 40 60 米的廣場空間為例，以創(chuàng)造最少的陰影面積和最溫暖舒適的逗留空間為出發(fā)點研究城市廣場空間的組合方式。 4. 高原 地勢條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 沒有樹的城市 由于那曲城市不長喬木，也基本沒有灌木，使得城市景觀塑造時缺少了最有生機的一種元素，也影響了人們的心理健康度， 如何 彌補 這一 缺失， 也是規(guī)劃應(yīng)著重解決的問題。 2）開敞空間盡量緊湊，增加布置各種環(huán)境小品和游樂設(shè)施，提高色彩的鮮艷度。 . 建筑高度限制 高海拔、低含氧量，對人體的身體功能提出了 苛刻 的要求，即使是常年居于此的本地居民，也不能持續(xù)的快速行走，也不能 輕易的 一口氣上樓 ，更別說 長時間劇烈的運動，所有的原因都歸咎于 “極度缺氧” 。 因此 ， 對建筑高度也提出了 特殊 的要求。 . 對城市 交通 和功能布局 的影響 高海拔、 低含氧量使得非機動車在這座城市顯得如此的不合適 ，因此街道斷面就不需要設(shè)置非機動車道，現(xiàn)狀設(shè)了非機動車道某些道路的都是不了解情況的內(nèi)地設(shè)計師們的杰作，現(xiàn)在這些非機動車道都被作為堆雪場地來使用。 規(guī)劃對策： 1） 增加公共交通的覆蓋率，減少站點服務(wù)半徑。 3） 研究各項城市功能的關(guān)聯(lián)度，減少居民的日常出行量和出行距離。 5. 宗教 文化條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 建筑 色彩 在西藏建筑中常用的三種顏色 —— 白、紅、黑色，集中體現(xiàn)了世界的三層 —— 天上、地上、地下，每一種顏色都是敬獻給一種神的。西藏建筑應(yīng)用白 色，一方面來自對原始神靈家族之一的 “ 天上神 ” —— “ 白年神 ” 的崇尚，一方面來自佛教的影響。從科學意義上來講，白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。 2） ．紅色。對土紅色的應(yīng)用，也可能與西藏古老的笨教有關(guān)。隨著時代的發(fā)展和信仰的變化，這種色不再往人們的臉上涂，即在建筑上保留了下 來。 3） ．黑色。院外墻也有黑色做裝飾。對土黃色（黃土）的應(yīng)用，在全藏區(qū)為數(shù)極少，居民不用，一般用于主要宮殿、 寺廟 建筑群中的經(jīng)堂外墻。 規(guī)劃對策：建筑色彩以白色為主色 調(diào) ，紅黑黃三色為輔色調(diào)，局部以紅、白兩色為主紅白黑黃在藏式建筑中的應(yīng)用
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